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第77章 伏羲证道(中)

如此经过数十年的发展,伏羲所在部落越来越强盛,华胥氏族伏羲之名人族皆知,已隐隐有人族共主之风。

都说“饱暖思**”,洪荒其实也不例外。先前人族温饱不足,解决衣食的问题就耗去大家的所有精力,族人之间亲如父母兄弟姐妹,有肉大家一起吃,有衣大家一起穿,毫无私心,如今温饱问题解决,反而贪多恶少,好逸恶劳、怨天尤人等各种私心杂念也随之层出不穿。伏羲为此甚为烦恼,却苦于无甚良策。

他母亲太昊见他魂不归舍忙问他怎么了,伏羲具实而答。太昊想起龙道人曾有言“日后伏羲有难题,可求助人族圣母女娲娘娘。”以之告诉伏羲,伏羲大喜。

女娲娘娘乃人族圣母,族中多有供奉,龙道长也讲过她生有圣德,最是心慈之人,想来以此祷告,只怕或有相助。

于是伏羲整了香案,心中默祷女娲娘娘给他一些启示。

却说女娲这日正倚栏观看池中莲花开放,忽然心生感应,抬手目视兰花戒内,不禁莞尔:“这呆子也学会这一套了么?”因转首吩咐灵珠子道:

“灵珠子你去后院叫你彩凤姐去梧桐树上伐下一截梧桐木来,我有用处。”灵珠子伴女娲看了半日莲花,正觉无趣,此时得女娲吩咐,兴冲冲地答应一声转身就跑。女娲看着他跑远,边笑边摇头,心说:“到底是孩子心性。”

那彩凤正在理那六翅金蚕吐的蚕丝,灵珠子走到她身后促狭地在她左肩拍了一下,她吃了一吓转向左首,那灵珠子却在右侧笑个不停,气得她追上去举手要打。

灵珠子却笑道:“好姐姐得空再打我不迟,娘娘让你去梧桐树上取一截梧桐木,立等着要呢,你还不快去。”彩凤方才住了,只说回头再给他好看。

灵珠子才不怕她呢,走过去看那六翅金蚕,觉得还不如苏苏姐姐的霸王蝎子威武,自去找晏苏苏玩去了。

却说彩凤取了梧桐木,前去见女娲。

女娲乃吩咐道:“如今人族有事,你持这梧桐木前去助其一臂之力,至于那位人族之主若有其他要求,亦不防相助一二。”彩凤应了一声“是”遂前往人族。心说不就是师伯有事吗,只是腹诽一下可以,也万不敢说出来。

师伯那可是老师心中的一根刺啊,说到底还是当年自己处事不力,没能阻住师伯致有此祸。只是这师伯到底又不是那师伯,虽如此,总得有一点精神寄托不是,神娲宫上上下下谁不如此呢。

伏羲正整理香案,默祷女娲相助,便听手下进来报说门外有一仙子样的女子求见,赶紧出来迎接。

二人相见礼毕,伏羲拱手道:“不知仙子如何称呼?”彩凤道:“在下彩凤。闻人主有求,不知何事?”

伏羲因将心中所想告之彩凤,彩凤一笑取出梧桐木,说道:“此乃梧桐木,为祥瑞之禽凤凰所栖,老师讲人主所忧之事可着落在此物之上。”

“原来是圣人门下,伏羲何德何能竟能劳动仙子大驾,说来是伏羲唐突了。”伏羲听得一惊,赶紧自座位上站起朝彩凤重施一礼。龙道人先前曾对他说过女娲娘娘为人族圣母,生有圣德,甚有灵感,人族若有难事向其相助,娘娘自有感应,定当庇护,今日一见可见其言不虚。

彩凤慌忙回礼,道:“人主不必客气,老师为人族圣母,为人族分忧解难乃情理之中事。人主且接了梧桐木罢。”说罢上前将梧桐木递到伏羲手中,再客气下去,彩凤都有些受不住了,这可是师伯啊。

伏羲接过梧桐木,手抚了半天,竟是说不出的亲切,好象此物曾与自己息息相关,只是却又想不出原由。

“此物倒可做那教化之物,只是可惜没有丝弦,倒要另想他法了。”伏羲自言自语道。

彩凤不由笑道:“原来还有这等事,初始老师亲自培植那六翅金蚕,我等还不明其意,后见其所吐之丝结实耐用,不是用来结阵困人,便用来作随身储物之用,竟想不到这上面来,不知此丝可派得上用场?”说罢,取出金蚕丝。

伏羲眼前一亮,明明没有见过,却感觉熟悉无比,因说:“此物倒可一试。”说罢运起神通,将梧桐木弄成琴台模样,又将金蚕丝加于琴台之上,因蚕丝过细,乃取五根束成一弦制成五根弦,对应宫商角徵羽五音。彩凤一见暗自点头,心说到底是他的前世心爱之物,当年制作琴台取的是多头宝宝的千年蚕丝,今日金蚕丝却来自血海孕育的六翅部的金蚕,由女娲亲自调养,只怕感应更强吧,老师为师伯可真是煞费苦心。

一时琴成,伏羲手指在琴弦上一拨,“争”地一声,琴声波动,声震云霄。

彩凤道:“待我助人主一助。”袖中现出一物,却是一只紫竹笛,和着伏羲琴声。琴笛相和,竟引无数飞禽自天边飞来,其中更有一对凤凰穿庭过户,一鸣一和,众鸟更是围着那对凤凰上下盘旋,一时之间琴声、笛声、百鸟和声,此起彼伏,瑞音绕庭,余韵流长。

二人一曲既罢,伏羲意犹未尽,抚琴又唱道:

“平沙浅草接天长。路长长、道茫茫,滚滚江河逝水去,说什么先天神魔、洪荒巨擘,如今安在?万千修炼,我只问一句可得长生否?去去去,我是天南地北逍遥客!”歌罢,心神震动,却想不起这唱词在哪里曾经听过。想来大约是龙道人或者太昊唱过罢,洪荒修真者甚多,有人唱过也不稀奇。于是呵呵一笑道:

“此曲赖姑娘相助,如天籁之音,此琴以后就叫它‘天音琴’,此曲就叫‘天音曲’吧。”伏羲起身边谢彩凤仙子边说道。

“此曲确也当得那‘天音’二字,琴因曲而名,如此甚好,彩凤却是要恭喜人主!只是此间事了,我也该回去回复老师了。”说罢告辞而去,伏羲将彩凤一直送到门外。

此后伏羲理事之余,制五音,修乐曲,兴之所至,常于人族聚居之地,亲自演奏,渐渐将五弦琴推广到人族之中,人族因此琴乃伏羲所创皆称之为伏羲琴。

日后伏羲又根据五弦琴发明了陶埙、琴瑟等乐器,并鼓励创作了大批乐曲歌谣,极大地丰富了人族的生活。

此时文字还未问世,音乐成了渗透人心的文化熏陶,它对人族的教化所起的潜移默化的作用,在我们今天看来是很难理解的,但在那个时代,它是精神力量的源泉。也让文字起源成为一种迫切需要,当口口相传已很难传承精神财富时,人类自会想出其他的替代办法,文字实质上在此时已渐渐成型,只不过成为教化工具,昭示天下还有一些时日而已。

伏羲转世为人,但他前世毕竟为妖族大神,又有女娲娘娘暗中照应,妖族中大神通者,因此纷纷出世相助伏羲,常常出面帮助人族处理为难之事,人族感其恩德,便以妖族原形为图腾,顶礼膜拜,伏羲虽不明其前因,想想女娲为人族圣母,生有圣德,自能感天察地,妖族大神通者想来也不外乎此,也就不以为意。

妖族自妖巫决战后,所剩人马原本也很有限,再加上女娲在太阳宫亲自宣布解散妖族后,其中一部分纷纷投到通天圣人门下,一部分受镇元子玄门教化,自去三山五岳成了潜修,不再过问洪荒事务,一部分被北冥妖师网罗了去,在洪荒可以说已风流云散,眼看是难成什么气候了,不想如今借助人族大兴之势,妖族的气运竟随着水涨船高了。只是好运歹运也未可知,若以日后在封神之中,又被天道算计了进去,自是歹运。但妖族若想在天庭占一席之地,这也不失为一条捷径。

不是所有的修行之士都甘于默默无闻的修行,轰轰烈烈做一场有又何不妥?这也是当初女娲指点妖族去助洪荒主角之意。她没有那几位圣人迂腐的想法,以为平安就是福,以为应劫就是大难临头。只要不化为灰灰,做一场有又何不妥?修真证道途中从来就不是风平浪静,波澜不惊的。

想到佛教东传,搞了一场轰轰烈烈的西游,何尝又不是借机收拾妖族殘余力量。

所以人族兴,妖族兴,她也无法拒绝。之前借机说动鲲鹏解散其手下群妖,却也是此意。妖族可借人族大涨气运,却不可自损气运。身为两族圣人,眼下她能做的就是在不伤害人族的前提下,尽量延长妖族的气运。

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