游说说仁不说利
宋牼（keng一声）要到楚国去，孟子在石丘遇到他，问：“先生要到哪里去？”
宋牼说：“我听说秦楚要开战，我要去到楚国去，游说楚王罢兵；如果楚王不听我的，我就去秦国劝说秦王罢兵。他们两人中肯定有一个人听我的。”
孟子说：“我不问你具体的游说方法，我只是想听听您劝说的内容主旨。您打算怎样劝说他们呢？”
宋牼说：“我将说战争的利害。”
孟子说：“您的志向太远大了，以您的名义恐怕还不行。先生用利害关系游说秦楚国君，秦王、楚王贪图利益罢兵，这样士兵是因为有利益而罢兵的。做人的大臣，抱着求利的目的去侍奉君主；做人儿子的，抱着求利的目的去侍奉父亲；做人兄弟的，抱着求利的目的结交兄长。这样的话，君臣之间，父子之间，兄弟之间最终没有仁义存在，只能以互相利用的目的去交往了。
这样还能保存国家，是不可能的。
先生用仁义去劝说秦王、楚王，秦王、楚王就会因为喜欢仁义而罢兵，这样士兵都喜欢罢兵并且喜欢仁义了。做人大臣的，心中存着仁义去侍奉君王；做人儿子的，心中存着仁义去侍奉父亲；做人兄弟的，心中存着仁义去结交兄长；这样君臣之间，父子之间，兄弟之间就摆脱了利益关系而用仁义的方式去互相交往。这样还没有称王于天下的，从来都没有过。何必一开口就说利呢？”
评：游说是一门学问，根据人的名声不同，游说的效果和方法也不同。
有人觉得用利害关系去游说成功率更高，这样的例子有烛之武退秦师，不过秦穆公救过晋文公，晋文公碍于秦穆公恩德才对郑国罢手，这里面还是暗藏仁义的。用仁义游说成功的例子似乎比利害关系的还多，有展喜犒师，齐王佐不辱使命等。
春秋时代，五霸都打着仁义之师的名号互相征伐，所以在这些君王里面没有哪个不表面上表现的喜欢仁义。谁都不知到是真是假，不过利用这点可以以假乱真。
正如孟子所说，一上来就将利，在游说中属于下策。
