人以贡献而养之
彭更说:”后面跟随着的几十辆车,几百个随从,从这个诸侯国吃到那个诸侯国,不是太过分了吗?”
孟子说:”如果不符合道义,即使一筐的食物也不会接受别人的.符合道义的话,大舜从尧那里接受天下,也不会觉得过分.你认为过分吗?”
彭更说:”不是.但是读书人不劳动还要吃饭,是不对的.”
孟子说:”你要是不让各行各业的人互相交易,以自己多余的去换取自己不足的东西,那么农民还会有剩余的粮食,妇女也会积攒一些布匹.你如果让他们互相交易,那么木匠,车工这些工人都能有饭吃.有这样一个人,在父母面前很孝顺,也很尊重自己的兄长,守持先王定下的准则,教导年轻的学子,却不能从你那里得到吃的.你为什么尊重工匠而轻视仁义的人呢?”
彭更:”那些工匠,他们的工作的目的就是找吃的.君子学习道,他们的目的也是为了找吃的么?”
孟子说:”你何必去谈论动机呢?他对你有贡献,你就可以供养他并且要供养他.你是按照动机供养求食的人呢?还是按照功绩供养求食的人呢?”
彭更说:”供养找饭吃的人.”
孟子说:”有这样一个人,他打坏瓦砾,乱涂墙面,他的目的就是为了找吃的,你会供养他吃的么?”
彭更说:”不会.”
孟子说:”那你就不是按照别人的动机去供养他,而是根据他的贡献才供养他的.”
评:人劳有正果就能够获取食物,不劳、劳无正果就不能获取食物，这都是天经地义，不可争议的道理。人因为有被利用价值而被人所养，君子因为有德而被天所养，贡献不同，价值也不同。
天养有功有劳之人，天经地义；天养无功无劳之人，以待惩之。人不能做到对人人有为,社会有为,但总要对身边的人感恩戴德,做做贡献,也就能获得善果.
