内心仁义待开发
公都子说:”告子说，’人的本性没有善于不善.”
有的人说:’人的本性可以是善，也可以是不善.因此周文王和周武王统治的时候，人民都趋向于善;周幽王和周厉王统治的时候，人民趋向于不善.’
有的人说，”有的人本性善良，有的人本性不善良.因此，当尧做王的时候有’象’这样的坏人;当瞽叟这样的人做父亲就有舜这样贤能的人;当纣王这样的人做侄子当君主的时候，也有微子启、比干这样贤能的人做他的叔父。现在说:‘人性本善’，那么是他们说的不对么?”
孟子说:”至于人天生本性的倾向，是去让人做善事的，这就是人性本善.如果做了不善的事情，不是人天性的问题.同情之心，人人都有;羞耻之心，人人都有;恭敬之心，人人都有;是非之心，人人都有.
同情之心来自仁，羞耻之心来自义，恭敬之心来自礼，是非之心来自智.仁义礼智的美德不是表面的装饰，是我本来就有的，只是没有领悟到罢了.所以说，’探求它就可以获得，不去探求它就会失去.’有的人在做人方面与人相差了两倍，五倍甚至无数倍，就是因为他们不能发掘内心的存在的美德.
诗经中说:’上天生育人民，有事物也有规则.人民秉承事物规则，喜欢爱好美好品德.’孔子说，’作此诗的人，知道真的道理啊!所以有万物就一定有规则;人民掌握规则，所以就喜爱美好的品德.’”
评:我相信每个普通人的内心都有仁义礼智的存在，没有的只是不去摸索发掘罢了.不去摸索的东西就会失去，但是仁义礼智会一直在内心某处藏着，一旦发掘还是会有的.有的东西不去摸索，就会永远失去，这是自身以外的事物.
有一台功能齐全的电脑，没有用过摄像头，就说它没有摄像头么，只是不用罢了.
人的智慧也一样，人的智慧属于智，所以只要肯去探求，就没有不想获得的品德和智慧.所以说人与人之间有差别，在于后天的探索努力罢了.
遵循自然规则，不断探求内心的人会获得美好的品德;不遵循自然法则，只会探求自身以外的人会内心空虚.
我们在生活中见到过很多罪犯，突有一天竟然做出了仁义的事情，这就足够说明了，人的内心在任何时刻，都存有一丝的善念，只不过太多的人被所谓的‘空虚’所支配。一旦上天给予他们打败‘空虚’的机会，他们就会毫不犹豫的出手。
人的善念是人的社会天生给予抹消不掉的，只要有人关心，只要被关心，那么人就会趋向于光明。
