齐国曲阜，孔家，自三千儒士入赵后再没有动静，齐国灭鲁后，对于曲阜孔家以及儒学没有干涉打压，一帮文弱书生在这乱世又有何用处，天下人皆知孔仲尼是明知不可为而为之，这样顽固绝强之人的弟子门人又能怎样呢？所以齐国禁了武，却不禁儒，让儒家得到了喘息。三千儒士入赵没有大张旗鼓，也没有偷偷摸摸，有心人注意到了，也只是一笑而过，这些人到了赵国顶多如石子入湖一样，荡起一点涟漪，很快就会消失匿迹的，儒家的想法太过美好了，美好的像梦一样不真实，在这现实的世界只会像镜中花水里月一般。诗书礼乐这些莺莺燕燕冗杂拖沓之事在和平时期还能消磨时间，在这乱世岂不可笑。孔仲尼的弟子孟子舆更是天真地提出仁爱二字，何为仁，何为爱，这个世界就是弱肉强食，适者生存。
孔家的门依然闭着，门内依然是朗朗的读书声，在这乱世里却一直就这样不急不慢的发展壮大着，一代又一代的儒士从这里走出，他们或许天真，他们或许可笑，但他们总是坚信着美好的一天总会来临，过去不行，现在不可能，未来一定可以，只要他们有着那股明知不可为而为之的决心与担当，我辈儒士为天地立心，为生民立命，为万世开太平。
在孔家对于孔仲尼删定的《诗》、《书》、《礼》、《乐》和《春秋》都有擅长讲解的老师，学子们也大多学习这些经典外加孔仲尼语录汇总而成的《论语》，将这些融会贯通就可以说是儒士了，孔仲尼还序了一本《易》，这本经书却让众多儒士不得其门，孔家也少有能将之理解通透的，不过少有不是没有，《易经》的生僻晦涩不代表它的不重要，相反儒士们都知道《易经》是群经之首，诗书礼乐的精华都在其中，只是他们天资有限不得其要领。所以真正能通晓《易经》的在儒士中的地位是极高的，但外界对于这一部分儒士知之甚少，一来这些儒士数量稀少，一代学子能有一两个就已经很好了，二来这些儒士一般不在外活动，他们也被儒家称为隐儒，隐儒通晓《易经》后终身只留在孔家，再不踏出孔家一步。
这一天，孔家的门又一次开了，走出了一个十五六岁的少年，少年穿着一身青灰长袍，袖口宽大，束发扎腰，清秀脸庞还有为褪去的稚嫩，不过一双明眸好奇中又有着别样的风采。少年站在门前伸了个懒腰，身后的大门慢慢关上，“终于出来了，那什么破书，我看懂了还不让我出来，幸亏老头懂事，小爷我风流倜傥，在这破院里待一辈子不是暴遣天物吗。好了，老头让我去齐楚交界的连天山脉，说那有个变数，可笑，现在天机乱成一锅粥了，一个变数又如何，不管了，反正也没什么好地方可去。”少年迈开步伐向南走去，嘴里还哼着歌：“今天天气真正好，小爷我来向南行，明日无雨后日晴，一路向南乐哉哉。”
在少年南下的时候，不久前进入赵国的三千儒士也开始行动起来，这些儒士有的进入上层向士大夫卿相宣扬儒家经典，当然得到的大多数是闭门羹，他们便转向下层广大的平民，但平民普遍愚钝，况且时局动荡，重赋苛税，温饱尚不能解决，何来心思听这些儒士高谈阔论，也就路过听两句罢了。这些儒士处处碰壁但却回回再撞，这让赵国民众官员是苦笑不得，这是要闹哪般。这些儒士大约有一千人活跃在赵国各地，主要集中在赵国国都邯郸，还有两千人却是乔装打扮混入赵国的各个阶层，有当小贩的，有当游医的，有当幕僚的，有当宾客的，有开小茶馆的，有做布匹生意的，这两千人分散在赵国的各个角落。明暗结合，三千儒士在赵国生下了根。
——
话分两头，在连天山脉的南方楚国官道上也有一个少年朝着连天山脉走去，这少年不是别人正是三藏，灵光法师在传完他《地藏经》后，又传了他《金刚经》和《大藏经》，之后就离去了，离开前让他一路向东北走去一处山脉，在那里他会有一番造化。三藏自从磕头认识后，对灵光大师再无不恭敬之态度，灵光大师所传三部经文在他脑海里相互印证，他对佛法的理解也是越来越深，对于灵光大师所言佛法无量有了更深刻地认识。既然灵光大师言东北方山脉有造化等他，他自当前去。
三藏一路已经走了六天，打听下得知他所要去的山脉叫做连天山脉，山高林密猛兽众多，听说深山里还有妖兽存在，回答之人得知三藏要去那都劝阻他不要去送死，三藏却不以为然，佛家言众生平等，一切有灵之物都可以皈依佛门，皆可度化，度一切众生至西土极乐世界是佛家大宏愿，猛兽妖兽皆是有灵之物，妖兽更是得天地造化之物，是天地宠儿，可以度为佛门圣兽。三藏自从习得三部佛经后，脑中似乎有一块地方开了窍，一些信息就自然而然的就知道了，三藏从未听说过妖兽，但他脑中却对此有如此理解，三藏对此也不觉惊讶，也不去深究，他就是三藏，也只是三藏。
连天山脉离三藏所在还有两百余里，还有四天左右的路程，三藏决定进入城镇休息一晚，这些天他都露宿荒野，默念佛经也不觉劳累，但他毕竟还只是一个十五岁的男孩，一味的苦行不太适合他的心境，三藏在不自觉间刻意地保留着那忘却名字所代表的少爷性情，他知道这对于佛道无意，甚至隐约觉得如果记起那个名字会发生可怕的事，不过完全忘却那个少年，他又是谁呢。
三藏进入了一个小城，丰水城，小城依水而建，取封水谐音又有丰收之意，命名为丰水。三藏进城时已经是黄昏时分，夕阳照在水面上映出一片橘红波光来，几只野鸭扑打着翅膀弄碎了一片波光，向着岸边芦苇丛飞去。三藏出生在山村，在楚国国都外看到长江时，大为震撼，原来水还可以如此汹涌澎湃，一路走来他又遇到了许多河流湖泊，他对水的喜爱也是愈深，水能静，能动，能平静如镜，也能狂野如牛，水以几身洗涤万物恰与佛度万物有着异曲同工之妙，三藏是深深爱上了这水。
就在三藏站在城门前出神地看着远处水面时，突然在他身后传来一连声呼喊，“让开，让开！”三藏刚回过神转过身子就看见一匹黑色骏马已经快冲到他跟前，躲避已经来不及了，三藏却不惊慌，单手合十，默念道，“我佛如来，阿弥陀佛。”只见三藏脑后出现了一个淡金色的光圈，但又似虚无，这时那黑马已经冲到三藏面前，黑马没有继续直冲，而是受了惊吓一般人立而起，将马背上的人都摔在了地上，黑马后腿发力生生地停了下来，后脚掌都没入了土中，而悬在半空的前脚掌就停在三藏鼻尖，三藏向后退了一步，骏马才落下了前脚掌，三藏伸手摸了摸骏马的鼻部，黑马也亲昵的回应着。
“哪个不要命的，挡本大小姐的路，害得本大小姐摔得屁股都疼！呀！你怎么能摸黑子呢，呀！快松手，呀！黑子你怎么对陌生人这么亲昵，呀！呜~你个无赖，你快拿开你的脏手！”摔在地上的是一位少女，和三藏差不多年纪，揉着屁股站起来的她在看到三藏抚摸黑马的鼻子时，立刻就炸开了锅，看着她口中黑子对一个陌生人表露出顺从亲昵之态，更是急得哭了起来。
三藏收回手，看着面前这个跌得满头灰土的女孩，又愤恨又幽怨又伤心地看着他，瓜子精致的小脸蛋被泪水和尘土和成了花猫脸，三藏不禁笑了，这下女孩更气了，拿起手中的鞭子就要抽向三藏，可是黑子却伸出舌头舔了舔她的小脸蛋，让她又痒又好气，闪避开来，左手一抹脸，就要继续抽鞭，可是一看左手心的黄泥，一下就意识到自己的脸蛋是什么模样，以及为什么三藏要笑了，顿时羞愧难当，立刻用衣袖遮住脸庞向着不远处的河流跑去，黑子对着三藏哼哼了两声就小跑着追上女孩，三藏这时看到女孩将马鞭丢在了路上，心想，河边离这还有一里多地，女孩洗脸肯定也要花上一段时间，这鞭子做工用料都是上好的，还是送给她去吧，刚才也确实不敢笑的。三藏捡起马鞭，也向着女孩走去。
就在此时，远在千里之外的灵光上师突然停下脚步，回头看向三藏所在方向，自语道：“劫数已至。”
再回到丰水城，三藏站在河边，身旁少女正在取水洗脸，黑子则在不远处吃着嫩草。少女洗完脸站起身，一张精致如瓷器的脸庞露了出来，带着些许水珠更显水润动人，三藏不禁看得有些痴了，少女也在看三藏，三藏生来就一副好皮囊，习得佛经后气质更显脱俗，一双明眸更是深邃，少女觉得自己都要陷进去一般。
这一刻，男孩看着女孩，女孩看着男孩，河水静静地流淌，微风吹过河岸芦苇，远处飞起几只鹭鸶，红日正好落在两人之间，一切都是静静的，似乎成为了永恒。
“拿过来。”
“哦，给。”
“我叫蒋红菱。”
“三藏。”
“什么怪名字。”
“哦，确实挺怪。”
“傻样。嘻嘻。我走了。”
“啊，走好。”
“三藏太怪了，以后我叫你三宝得了，反正都是宝藏，三宝也不好，要么叫小宝，也不好，算了，瞧你这呆样，就叫你呆子吧！”
蒋红菱骑着黑子走了，三藏呆呆地站在原地，小宝，小宝，似乎在那里听过。
蒋红菱骑马进城，沿着大道直接到了城主府，她家就是城主府，她是这里的大小姐，下人们看见小姐回来了，悬着的心才算落了下来，这小姐也不像大家闺秀一样，一有机会就偷跑出去，说好的晚饭前回来，这又拖到现在，让他们又被城主骂了一顿。蒋红菱回家后，也不管父亲的呵斥母亲的询问，直接冲入了自己的闺房，一头埋进了被子里。脸烧烧的，屁股也烧烧的，像是要将被子都烧透一样，蒋红菱在被子里一会笑，一会怒，一会打滚，一会捶床，折腾来折腾去，最终折腾睡了。睡梦里，嘴角还一抽一动的。
