公元前237年，吕不韦开始不受待见，秦国的王族大臣们趁机给秦王建议说道：“各国来咱们秦国做官谋职的人，大都是为自己的君主当说客呢，想以此来挑拨我们君臣之间的关系。所以，大王不如把这些人全部赶走！也落得个朝堂清净。”王族所提的问题不是不对，但是更多的还是这些人当中有能力的太少了，能凭能力任职的又少之又少，所以他们这么做只是为了驱赶阻碍自己的人，他们只会为自己的利益着想。
秦王或许是不愿意驳回王族代表的面子，也或许有别的原因，总之他同意了这个要求，驱逐外来的别的国家的人。这就是有名的《逐客令》。这些被驱逐的人当中有一个能力极大的人物，叫做李斯，他在离开咸阳之前，给秦王上书道：“昔日秦穆公招纳贤良，戎地的由余，宛城的百里奚，宋国的蹇叔，晋国的丕豹和公孙支。不都是外来人吗？就是这些人使得秦国得以兼并二十多个封国，称霸西戎。秦孝公用商鞅变法，使各国亲和服从，方使今日天下大治，国势强盛。秦惠王采纳张仪的策略，瓦解六国的合纵联盟，转而使它们为秦国效力。秦昭王得到范睢的辅佐，加强了王室的权力，遏制了贵族家族的势力。
这四位君王哪个不是依靠外来人而建功立业的。如此看来，外来人有什么地方辜负了秦国？按道理说，美色、音乐、宝珠、美玉都不产在秦国，可大王搜集来使用、享受的却很多。偏偏对人的取舍不是这样，不问可不可用，不论是非曲直，凡非秦国人就一概不用，凡是客卿就一律驱逐。似此便是只看重美色、音乐、宝珠、美玉等，而轻视人才了。人常言：泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。那些圣贤的君王不抛弃民众，才能明示他的恩德。这便是五帝三王所以能无敌于天下的原因。现在您倒好，抛弃那些非秦国籍的平民百姓，使他们去帮助敌国，辞退那些外来的宾客，令他们去为各诸侯效力，这不是把武器借给入侵者，把粮秣送给盗匪的做法嘛！”
这段辩词如理的言论一下子让秦王认真起来，他召见李斯，恢复了他的官职，撤销《逐客令》。李斯在这一关中凸显出自己的聪明，一篇《谏逐客令》也流传至今。秦王听从了李斯的意见，暗中让那些有口才的人携带金银去游说各国国君，对那些有名望，有势力，凡是可以重金收买的，一个不拉全部结交，对于那些不肯受贿的人，便暗地里刺杀了。就这样，没几年，秦国就兼并了天下。
说到这里，我忽然想到一个朋友对上海人的评价：他们看不起外地人。当然我不知道上海人看不起外地人的原因，但是如果事实真的这样，那么上海人的做法就值得他们思考了。
公元前236年，赵国攻伐燕国，夺取阳。对燕的战事还没有结束，秦国大将王翦，桓，杨端和率军攻伐赵国邺，夺取九城。王翦攻打阏与、阳，桓率军夺取了邺、安阳。在这个多事之秋，赵国赵悼襄王去世，其子赵迁继位，人称赵幽缪王。赵迁的母亲原是娼妓，却被赵悼襄王宠幸，为此赵悼襄王废掉了正妻所生的长子赵嘉，立赵迁为太子。他哪里知道这个赵迁是闻名全国的品行不端的人，有其母必有其子！
秦国的文信侯吕不韦返回封国一年多了，在这段时间了，各国的使者都去邀请他，车马之多在道上前后相望。秦王嬴政为此有点担忧，他害怕吕不韦会生出乱子，便给吕不韦写信说道：“你有什么功劳于秦国，把你封到河南，拥有十万户？你与秦国有什么亲属关系，让我称你为仲父，你还是举家前往蜀地吧！”吕不韦已经感觉到秦王对自己不放心了。
公元前235年，吕不韦服毒自杀。或许这是嬴政所为，吕不韦家人偷偷将他埋葬。嬴政下令，凡是吕不韦的舍人参加哭吊，一律驱逐出境。并说道：“从现在开始，为国出力的人凡像吕不韦那样的，没收所有家族财产。”可见嬴政对吕不韦也是愤恨满腹。
公元前234年，秦国桓率军攻打赵国，在平阳击败赵将扈辄的军队，斩杀十万人，并杀了扈辄。赵国国君在关键时刻起用大将军李牧，领兵在宜安，肥下与秦军再战，这回轮到秦国兵败，桓奔逃会秦国。立此大功的李牧被封为武安君。
公元前233年，秦将军桓再次进攻赵国，夺取宜阳，平阳和武城。韩国怯于秦国之势，决定割让土地，并献出国君大印，请求作为秦国的附庸国，他派韩非前往秦国。
说起韩非，这个人很不简单，他是韩国的公子之一，精通刑名之学，也就是商鞅的那一套。他看到韩国国力日衰，多次自荐，却不受韩王待见。韩非因此对韩国这种治国不致力于寻访人才的作为深恶痛绝。他看到许多虚浮**的无能之辈等于朝堂之上，所得到的高位与他们的实际功劳根本就不相称。国家没外敌的时候，那些徒有虚名的学者被抬得很高，一旦国家形势紧急，能胜任的还是那些将士。正所谓：所养非所用，所用非所养是也。
韩非考察了以往的得失变化，撰写了《孤愤》、《五蠹》、《内·外储》、《说林》、《说难》共五十六篇，十余万余字。作为一个胸怀天下，却不被重用的人，也唯有以此来帮助这个孱弱不堪的国家了。
嬴政早就知道韩非是一个德才兼备的人，很想见他。这时候韩非正好作为韩国的使者来到秦国，就趁机写信给秦王嬴政劝说道：“如今秦国的国土方圆数千里，军队上百万。天下没有那个国家可以比得上。我鲁莽的冒死苛求见你一面，就是想给你说说破坏合纵联盟的事。你若听我的计策，那么将来你不能一举捣破联盟，占领赵国，灭亡韩国，楚魏不臣服于你，齐燕不归顺与你，也不能令秦国确立霸主的威名，使四面邻国国君前来朝拜，那就请你杀了我在全国示众。
秦王读后心里澎湃汹涌，这是他朝思暮想的事情，被韩非这么轻摆摆的就搞定了。可还没有任用他，忌人贤能的李斯受不了了，他害怕秦王一旦见了韩非之后，把自己给比下去，便对秦王说道：“韩非可是韩国的一个公子，如今你想吞并各国，韩非终究会为自己国家的利益着想，并不会真心的尽心为秦国效力。现在你不用他，而让他在秦国长期逗留后在放回去，这对我们百害而无一利。不如杀了他算了。”
秦王认为李斯说的也有道理，便将韩非交给司法官治罪。李斯趁机派人给韩非送去了毒药，让他及早自杀，韩非曾想向秦王面陈冤屈，却无法见到秦王。最后死于牢中。
不久之后，秦王觉得有些后悔，派人去赦免韩非，可是韩非早已经死了。
李斯和韩非是一个老师荀子教出来的两个徒弟，同门相残，这是自孙膑庞涓之后的第二例。或许韩非到死也不知道，杀自己的正是昔日同门李斯。杨雄《法言》中说到这件事的时候，把韩非刺激了一顿，说韩非著《说难》篇议论游说之难，而他却又因此而死。明摆着是质疑韩非的能力。
司马光老夫子在评论这段历史的时候，这么评价韩非：“韩非为秦国出谋划策，首先就是以灭亡他祖国为代价来证实自己的主张，像这种人本来就是死有余辜，哪里值得怜悯呢？”
司马光这里完全就是批评韩非了，可是作为封建时代的人，司马光这么说完全有这么说的道理，但是作为现代人来说，我认为韩非的那一主张没有什么错，一个国家已经腐败到如此地步，即便没有秦国的铁蹄，早晚也会因为内部腐朽而毁掉。与其眼看着自毁于人前，还不如顺手推一把，这样以来，将来凭借自己的功劳，或许还能让韩国保持一定的王室血脉作为传承，所以说李斯的考虑不能说是没有一点道理的。
公元前232年，秦王嬴政出动大军进攻赵国，一路军队抵达邺地，一路军队抵达太原，攻克了狼孟、番吾，可是因遇到李牧统领的赵军而撤回。
当年，燕国太子姬丹曾在赵国做人质，与生在赵国的秦王嬴政关系不错。同是天涯沦落人嘛！等到嬴政继位，姬丹又在秦国当人质，这时候的秦王却不知道因为什么，对姬丹并不以礼相待，太子姬丹一怒之下逃回了燕国。这位秦王埋下了一颗定时炸弹。
公元前231年，是秦国收货的一年，韩国割献南阳地给秦国。九月，秦国派军队前往韩国接收。魏国人割献土地给秦国。
公元前230年，秦国内史腾率军灭了韩国，俘获韩国国君韩安，并在韩国的土地上设置了颍川郡。这一年，华阳太后，也就是秦王嬴政的祖母逝世。赵国发生了大饥荒。真是祸不单行啊！
卫国卫元君也在这一年去世，其子卫角继位。
公元前229年，秦将王翦率领驻扎在上地的军队攻克了井陉，杨端和率领河内驻军进攻赵国。赵国的大将李牧、司马尚领兵顽强抵抗。逢李牧必败的秦军派人用重金收买了赵王的宠臣郭开，让他离间赵王和李牧司马尚的关系，郭开便对赵王说他们企图兴兵反叛赵国。在遭受饥荒的赵国经不起大的折腾，为了慎重起见，赵王派赵葱及齐国的将领颜聚取代李牧和司马尚。李牧面对赵王的无理取闹，不接受命令，赵国人便将他抓住杀了，司马尚见李牧都被杀了，自己也就不再说什么，被人撤换。
李牧的被杀致使赵国国中无将，加速了赵国的灭亡。这也让我们知道，凡是在别人面前诋毁人的人，一定是心怀不轨的人，相对而言，那个被诋毁的人，则一定有他出类拔萃的地方，这种人才是多被考察并被提拔的对象，而那些爱搬弄是非诋毁别人的人，不重用之余，你得适当的给他找点难度大的工作干干。
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