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第26章 三教论道

刘裕的枪也猛地刺入了张兴的心口,这一次没有长剑的格挡,毫无意外的一透而过,将张兴刺了一个对穿。

但是张兴的脸上依然挂着冷酷的微笑,他在意的是刘裕的命,自己的无所谓。

可惜!迎接他的是失望,他清楚的看到刘裕的脖子上浮现出一道道花纹,将离火梵天剑挡住,没有伤到刘裕分毫。

倒下去的身子依然是干苍的,被弑神枪吸尽了精血。

刘裕左手接住离火梵天,他要仔细的研究一下这把宝剑,太奇怪了!

可是还没等刘裕拿稳,手中的弑神枪突然脱手飞到了半空之中,左手里的离火剑也跟着飞了出去。

怎么回事?

刘裕抬头紧张的看着长枪和长剑,只见枪剑再空中相互缠绕盘旋,最后长枪的枪尖对准宝剑的剑柄飞去,一道火光从长剑上飞出,围绕在宝剑的周围。剑柄和扶木枪合在了一起,火焰盘旋三周之后退到剑柄之处化作火焰枪缨。

长剑开始缩短,最后完全的化作了扶木倚天弑神枪的枪尖,长枪飞回了刘裕的手中。刘裕大喜,急忙观看,真是太漂亮了,这才有弑神枪的样子嘛!两个洞庭老龟送的金箍紧紧的箍住火焰红缨,银白的双刃枪尖,金光闪闪的圆箍,火红的抢缨,漆黑的枪杆也开始闪起了亮光。

这卖相,也不差孟怀玉的如意貘齿分毫!

刘裕舞动长枪,一指朱梨花道:“你是男是女?”

朱定幽幽的回道:“刘公子你讨厌啦!人家是君子剑,当然是男的啦!”

“你是不是想见识一下刘某的宝枪?”刘裕微风凛凛的喝道。

“当然!不过不是你手上的这杆?”朱梨花脸上飞起一朵红霞,偷偷的向刘裕的下身看去,可惜刘裕穿的是长山,看不到什么。

刘裕被这个朱梨花弄得浑身好似万只蚂蚁爬,结巴的说道:“这个,你要见识,现在好像不是时候吧!”

朱梨花低着头,轻声说道:“刘公子,你现在有人服侍吗?”

“额!这个,还真少个人。”刘裕红着脸说道。

两个人嘀嘀咕咕的再这里说个没完,阁楼上的飞燕已经看不下去了,对刘裕大喊道:“刘大哥,你们说什么呢?还不开打。”

飞燕的一嗓子,把在场的英雄豪杰给震醒了过来,胆子大的开始“嗷嗷”叫了起来。

刘裕和朱定也不好意思再打情骂俏,“听传言你的万紫千红梨花香魅惑无比,今天可否让刘某见识一下。”

刘裕说完,把长枪收回紫府识海之中。

朱定见刘裕收起了长枪,嫣然一笑:“刘公子,可要小心了哦!”

“请吧!”

朱定抽出背后的梨花剑,开始舞动起来。他现在使出了浑身的解数,剑光化作繁星撒落,碎花衣袂飘飘,荡起漫天飞舞的花瓣。明眸似星、皓齿如珠,柳眉弯弯飞媚眼,流波荡漾似春水,冰肌玉骨凝脂成,一舞泛起梨花香。

美艳无双,柔情似水!

刘裕呆呆看的入迷,也读懂了朱梨花的一丝柔情,这哪里来的魅惑?完全就是倾情的表白。

一舞终了,朱梨花盈盈下拜:“刘公子!”

“梨花,随我来吧!”刘裕伸手托起朱梨花。

“谢公子!”

刘裕也不比武了,带着朱梨花回道了阁楼之上。

“他是怎么回事?”飞燕变成了飞醋。

刘裕怎么回答?只有装作没有听到。朱定很会来事,向飞燕下拜:“朱梨花拜见姐姐!”

飞燕见梨花君的样子也恨不起来,说道:“梨花君,你对公子可是真心?”

“梨花今世投错身,乃是上世的孽报,今生当不敢再乱来。”梨花君幽幽的说道。

佛教传入中华,带来了因果轮回的观念,认为今生之果乃前世之因。朱定既然信佛,比不会虚言。

飞燕是个豁达之人,既然刘裕收下了人家,自己当好生相待。

她也同情梨花君,生错身是多大的悲哀,对刘裕说道:“刘大哥既然收下了梨花妹妹,就要好好的待人家。”

“这个自然!”刘裕笑道。

梨花君在刘裕的左侧坐下,飞燕在刘裕的右边,端茶倒水的伺候着。看得敖青羡慕非常。

经过刘裕的大展神威,已经没有人再向登云榜的十人挑战了。

张九峰再次现身,宣布比武继续。接下来的比武,选出了登云榜五十英雄好汉。排名前十的刘裕等人将要进入叠云论道。

论道,是个非常高端的项目,考教的是一个人的综合能力,个人的勇武已经不是占主要参考标准了,今年的论道主题由葛仙亲自指定。

当今天下大乱,征战连绵,百姓死伤过半,这是因为什么?

其根本是在天?在地?在人?

经过一番唇枪舌战,这十个人形成了三个团体。以道门为首黄大仙、张胫阳、张九峰主张其原因在于天,认为天道运转也是有周期性的,道祖开天辟地以来就一直如此往复的循环着。

人有生老病死,地有春夏交替,天也有寒暑更迭。

天道进入暑期则天下太平,天道再寒期则天下大乱。

三皇最初带领自己的部落发展壮大的时期为和平时期,人们敬天礼地。

等壮大到一定程度之后,权利、地盘、利益出现了交叉,发生了战争。

皇帝、炎帝与蚩尤的正统之争,最终炎黄夺得正统占据中原,蚩尤部逃到蛮荒。

中原地大物博,人民耕种劳作、衣食无忧,尧舜禹汤夏商周时期均是皇帝后人持正统治理天下,国泰民安。

蚩尤部流落蛮夷之地,游牧草原,狩猎山林。

从此就形成了两个文明,炎黄的农耕文明和蚩尤的游牧狩猎文明。

周朝末年,天道进入寒冷期,草原牧草枯萎,山林野兽绝迹。蚩尤后裔的游牧狩猎文明获取食物困难,不得已,只能进中原抢夺食物,于是天下大乱。

春秋五霸、战国七雄乱天下,秦灭六国一统中原,将胡虏逐出中原,天道寒冷四百年。

天道进入温暖期,秦汉享四百年太平。

汉末又进寒冷期,蚩尤的九黎族再次趁机入主中原,当有四百年浩劫。

这就是道家的观点,立足于天道运转,大势所趋。

佛家和儒家也都表示认同,毕竟道门是以天道的名义阐述,谁敢不敬天?

但是儒家也有自己的主张,人之所以为万物之灵,是因为人是开化的、文明的,得到了天地的认可,成为天道宠儿,是神的的子民。但是也有顽固不化的之人,不服教化,不讲仁义,凶残邪恶,依然保持兽性,这就是魔的后代。

天地分阴阳,人分善恶,神魔不两立,战争在所难免。

人要想进步就要祛除邪魔,以正朗朗乾坤。

佛家以慈悲为怀,天地万物众生平等。今日之果皆是往日之因,当初炎黄将九黎驱逐出中原,这就是根源,九黎也是天地之子,当天将灾祸之时,神农后人占据地利应当心怀慈悲之心去帮助狩猎游牧的九黎遗民,共度天道寒冷期。

佛家主张民族融合,消除种族歧视。

这些东西刘裕听不懂,三家都兴致勃勃的论述自己的观点理论。

到后来王羲之见出尽风头的刘裕一直和飞燕、梨花君低头私语,有心要为难一下这个土包子。

“武圣人,你看大家都在极力的论道,你不发表下自己的观点吗?”

其他的人事不关己,也想看看刘裕怎么说。

就连葛仙也想看看刘裕的想法和看法:“是啊!刘裕,你可是武功最高的武圣人,谈谈你对对天下大势的看法。”

“我想做皇帝,亲自治理天下!”刘裕语出惊人。

“好,这个绝对是最为现实和有效的方法!”葛仙翁捋着胡须猛点头。

道门和佛门的人对刘裕的想法表示出惊讶,儒教的王羲之和戴奎则是深表不屑。

“刘裕,你的话未免太大了吧!”戴奎可以算刘裕的老师。

“这是我的理想和目标,是我前进的方向。”刘裕道。

现在的朝廷,不管南北都是士家门阀掌控,即使胡族建立的政权,在立国之后也会极力的结交当地士族豪门,只有得到这些士族地主的支持才能稳定政权,才能称为国家,否则只是一个军事集团而已。

王羲之和戴奎他们都是名士,很是看不起刘裕这个已经没落的下等士族,认为他这完全就是妄想。

刘裕其实对自己也没信心,他只是说说而已,因为他实在是不懂什么天道运转,什么道德礼仪,什么教化世人。

你道家体悟天道无为而治,儒家标榜仁义道德,佛门慈悲普渡众生,这些在刘裕看来更是虚无缥缈。他觉得还不如向高祖学习,只要掌握了国家,才能作为直接有效的实行自己的理想。

“虽然我不看好你,但是依然祝愿你达成这个理想。”王羲之阴阳怪气的说道。

和儒家的人不同,佛门的慧远对刘裕却是非常的看中,他起身向刘裕合十一拜:“武圣人,以后有什么需要佛门相助的地方尽管开口,贫僧定会鼎力相助。”

他拿出了一串手珠送给刘裕,道:“这是贫僧的菩提手珠,拿着它你可以获得东林寺、竹林寺等寺院的全力支持。”

刘裕谢过慧远大师,对这个和尚也产生了点点好感。甚至想到那个“武圣人”很有可能就是这个和尚在幕后设计送给自己的。

道门的黄大仙这时拿出了一个小盒子送给刘裕:“刘公子,这是贫道半仙之时的脚力赤焰黑虎,希望它能在你的宏图之路出一把力。”

刘裕接过这个盒子,上下左右看了半天也没找到打开的机关。

黄大仙说道:“你滴一滴精血在上面试试。”

黄大仙是风门的掌门,属于寒衣会的会员,刘裕对他还是很信任的,依言逼出一滴精血滴到盒子上面。

精血一接触盒子,立马就化开渗入里面。

刘裕紧紧的盯着的盒子随着自己的精血扩散到整个盒子表面,这个盒子居然变得透明,里面的情景看得一清二楚。

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