随着若云伤势的痊愈，老人此时心情似乎颇为不错。转而开始拉着小凳子在门口坐着，就像部落里其他寻常的老人一样，看不出他就是部落里最受人尊敬的那位大巫公。
老人眯着眼睛不时地催促着少年：“小云，快一点！阿公我快饿死啦。”
而少年也不时回应着：“是，是！可辛苦您啦。您就不替我考虑考虑么，我刚才差点就被冻死啦。”
老人不在乎道：“我不是又给你烤了蝎尾么，怎么样，味道还不错吧？”
听到老人这样说，若云没有反驳。只是想到自己刚才差点就被阿公的烧烤活活给烤死，不觉又愤愤起来，对着老人装模作样地说道：“还说呢，又差点被你的烧烤弄死啦。”
老人还是毫不在意地说道：“你还不是活蹦乱跳的到现在？所以说嘛，你要看这最后的结果怎么样，对不对？看到眼下，对不对？”
若云无奈了，按照阿公的逻辑，他实在是想不到什么理由来反驳他。于是撇撇嘴不再说话，以示对阿公无声的抗议。不过阿公还是看在了眼里，乐呵呵地笑了，也不再言语。
若云虽说嘴上对老人有些不满，可是心里对于阿公的本事还是佩服的要紧。想到自己刚才还倒地不起呢，现在就可以洗剥蛇肉做肉羹了，阿公的草药之术当真是厉害。
想到草药之术若云想到了下山之时及央叔跟自己提起的那位农皇氏——一个被阿公极力推荐的人。自己回头好好想想，好像从来没听说过这个什么农皇氏。待会索性问问阿公，若真的有那么神乎，自己便央了阿公教授自己草药之理。少年一边想着，一边把蛇肉切断剁碎，同时择了几株草药，又洗了几颗花娘种的野菜。用豪猪油在石锅里混合煮开，又放进了一些粟米野果，再加了点盐，一锅喷香的蛇肉羹也就做成了，若云盛了一碗给阿公端来。阿公放下巫杖，双手结果，端着陶碗在那陶醉似的一口一口地吃着。若云也端着碗凑了过来，傻乎乎地笑着看阿公吃肉羹。
阿公一边咀嚼蛇肉，一边眯着眼睛斜瞟着若云。若云被瞅的心虚，端着碗避开目光，呲溜溜地喝着肉羹。阿公一抹嘴，若云马上换了一副谄媚的模样凑了上去，接过碗来又给他盛了一碗递了过去。
老人也不客气，接过来又是眯着眼睛喝了起来。直到老人喝完三碗，若云才搁下自己的碗又凑了上来。还未开口，老人就说道：“看你一脸谄媚的样子！有什么话，说吧。”
少年挠挠头，不好意思说道：“阿公，就是我想问问您草药的事……”
“咦，今天太阳是打西边出来了，你竟主动问我草药的事？以往是我主动要教你你都不学的，还说草药那么无趣，以后都不会跟我提，今天是怎么啦？”老人嘴上虽说这么问着，但是心里还是很高兴的，毕竟少年主动问自己草药之事，便说明自己的一身药理有可能就有了传人。
少年先是一阵挠头，想到学习草药之后就要以身试药，而自己又最怕苦。想到这里脸上已是苦了一下。可是想到及央叔描述的农皇氏如此不凡，为大荒所尊重，为阿公所敬仰。自己也想做个农皇氏那样的人，于是把脖子一横，似也不再惧怕草药之苦。于是下了决心，问道：“我是想学草药之理的，可得先问您几个问题。草药之理究竟有多厉害啊？”
阿公先是一怔，旋而说道：“草药之理你不是已经见到了么？先前你还躺在地上爬不起来，如今已是在我跟前废话连篇啦。”
若云老脸一红，暗道这问题问得真没水平，这不是找阿公臭的么。于是换了句直接的：“阿公，我知道以草药之理能够加速伤口愈合，能够治愈疾病。可您说草药之理能够医得死人吗？”
老人一听，不明白少年何以如此问，只是见他问得认真，心道：“这倒是个好好说教他的好机会。”于是清了清嗓子说道：“草药之理，除了能够医得疾病，加速患愈。还可以防患疾病于未出之时，亦可强身健体，救人于垂死。至于其他大荒常见、少见之疾，皆可以草药治疗。至于草药大成者，即可救人于死。甚至于可锤丹莲药，延年益寿。更有以药成神者。”
“这么厉害？那为什么大荒还有这样那样的人死于疾病呢？”少年表示不信。
“死于疾病并非是疾病不能以草药治疗，而是未有识得草药之理之人能够以草药疗治。造化神奇，大荒神秀。有如此多未知之地，有如此多未知之遥，以我之理解，时间一草一木，一花一露，一禽一兽皆可成为草药以救苍生。”老人说着说着慢慢眯着的双眼竟完全睁开，与适才眯着斜瞟周围完全不同，此刻老人的双眼闪耀着执着与睿智的光。如果说刚才老人还是抱着说教的态度去跟少年解说的话，那么老人此刻完全实在述说着自己的志向，以及自己对草药的理解。
少年之前倒是也听阿公这样说过，只是当时自己完全拒绝了草药的苦处。今时今日因了草药的神奇，也因为自己要成为济世救人的英雄，故而虽对草药有些怀疑，可见了阿公神情与解说，竟有些确信与神往了。只是少年嘴里仍似不信道：“草木、飞禽、走兽？皆可成药？”
老人点点头，继续说道：“单以草药就有如此之功，草药若与念、道、神等术法结合起来，草药之理又会发挥出意想不到的神奇功效。”
若云听得接口道:”是不是您给我治疗伤口就是草药与巫术相结合所产生的效果?”
老人点点头，接过来又说:“是的.以寻常草药之理去治疗疾病固然能够要到病除.可是遵循的却是一般药理之期。我将巫术与草药之理相结合，既可以将寻常疾病悉数治疗又能缩短这中间所需花费的时间，还可以减轻病者在治疗时所遭受的痛苦。”
若云想到自己方才的经历，若有所思的点点头，知道阿公所言非虚。可马上若云又想到了草药之外，于是问道：“既然草药之理草药之理与念、巫、道、神可以互相结合起来产生效果。那是不是说念、巫、道、神等之间也会死可以术与法互相结合呢？”
阿公点点头，示意问得不错，继而解释道：“你说的对。既然草药之理可以与其他术法相结合。那么其他术法之间也是可以相互结合的。比如说部落里的神降，就是将神与道二者结合起来。以神之法，降之于人。继而以人之力遵循神的意念与道理来施为，因为失去了神的力量，故而只能称作道。道的实质就是天地万物的规则，存在于有形之间、无形之内。道若在某种程度上进行剥离重构，或者说将道扭曲，加重一些规则而弱化一些规则就是巫术。巫术的本质也是要遵循世间万物的规则，只是巫术只能侧重于规则的一部分而照顾不了其他，所以于道来说只能算旁门。”
若云听得云里雾里，只是他明白了一件事：那就是神比道要厉害，道比巫要厉害。于是若云张口就来：“阿公，我知道了，神要高于道，道高于巫，那么巫自然高于念了。我说的对不对？”
老人笑了：“也对，也不对。”
若云不解：“为什么不对？”
老人解释道：“天地之间以规则衡定万物。天有规则即为天道，天道即为神。地有规则是为人道。人道是为凡俗之规则，故道往小了说其实就是人道。人道再小就是取局部规则为重，是为巫。然而巫却直接可以勾动天地之规则与神对话，所以，巫在一定程度上是规则，是道。可巫若将局部规则发挥到极致是可以与神相等的。最后是念。念是有形之虚，也是无形之实。天地万物，皆有其念。花草树木、飞禽走兽、凡俗仙魔皆有念。念微只能存于己身，念强足以类巫，念巨足以创道，道凝足以成神。天地万物之道，盈缺互倚，哪有说谁一定高于谁的道理。”
若云奇怪，这种说法他还是头一次听阿公说，可他细细琢磨却想不出什么不妥的地方。只是这些毕竟只是阿公一面说辞，若云年纪轻轻，听都是第一次，自然更未见到有过此类之先贤达到的。于是仍有些怀疑的说道：“这些听上去是通的，但是都是阿公您一人没事想出来的吧？”
此刻，阿公竟没有像以前一样拿巫杖敲他的头，而是用一种缅怀的口吻说道：“不是，是一位圣人说的。”
