第七节
“哦，师父原来是医生，怪不得为我们疗伤，这么厉害！”刘斌赞道。
“都是一些土方土法，入不得眼的，刚听说这两位年轻人还是中医学的大学生，恐怕比我懂得多吧。”师父谦虚道。
“哪里哪里，我们只是学些书本知识，还未实践过，连药材在自然环境中长什么样子都没有见过！本来传统中医的精髓就在经验积累的验方，所以我们离师父还差得很远呢！”听了师父的话，云飞连忙说道。
“这画上的人是师父的师父吗？”刘斌看着发黄的古画好奇地问。
“哦，不是，这是我师父传下的古画，据说是师父的祖师爷手绘。画得是我们中华始祖伏羲王，是我们有古籍记载中最早的‘王’。伏羲王统一华夏，创造了八卦，还是中药鼻祖，堪称神人啊！”
“哦，这就是我们的老祖宗啊！”刘斌听了，肃然起敬。
“连这八卦都是他老人家发明的？”刘斌又问。
“是啊，我们现在所知的易经八卦，福泽华夏数千年，就是伏羲王通过观物取象悟得的，也正因为如此，伏羲被尊为‘易历三圣’之首以及中华的‘三皇之首’。”师父仰视着伏羲的画像，崇敬之意溢于言表。
“哦，那伏羲王当时发明这个八卦的目的是什么呢？”刘斌参加了培训班，还是学到了些入门知识，只不过当时把这些知识一股脑装进脑袋，一时还没能将思路整理清晰。
“八卦，就是八个卦象。我们所说‘无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦’，就是说，宇宙万物从混沌一片到化生阴阳二气，都是自然万物运化的演变，伏羲王通过观察这些变化规律，悟得八卦，而这八卦也就代表了自然界中最基本的八种现象，也就是‘乾卦代表天’、‘坤卦代表地’、‘坎卦代表水’、‘离卦代表火’、‘兑卦代表泽’、‘巽卦代表风’、‘震卦代表雷’、‘艮卦代表山’。”师父解释道。
“那伏羲是怎么运用这些卦呢？”刘斌还是不解。
“伏羲当时具体是怎么用卦的，由于距今时间太过久远，已无从考证。但史料记载他能通过八卦提前预知气候与吉凶，这也是当时部族推崇他为王的主要原因。因为在上古洪荒时代，人类的力量在自然面前显得太过渺小，灾祸随时可能降临，伏羲能事先预知而指导人们趋吉避害，因而被尊为神人和部族之王。”
“那就是失传啦......”刘斌遗憾地低声说道。
“也不全然，伏羲创八卦后，每个时期都有‘圣人’出现，推动易经的发展，比如周文王、孔子、京房、邵雍、程颢、朱熹等等，在易理与术数等方面都做出重要的贡献，这真可谓天意！”师父在念及这些前辈人名时，面对画像，手微作揖，恭敬虔诚。
没想到在这深山之中，还有师父这样懂易经的高人，刘斌和云飞听了这些，心中很是吃惊，总觉得还在梦境中一般。
“那我们现在还是可以应用八卦的吧？”这是刘斌最感兴趣的内容。
“当然可以，你想怎么用？”老者双眼炯炯有神，直视刘斌的眼睛。
“嗯，我想想，明天我们准备下山回去，今天天气挺好，不知明天会怎样？”刘斌问。
正在这时，善非手上找了根小巧的竹棍，正在门口的台阶边用刀修整，发出“笃笃”的声音。师父见了，微笑着说“善非，过来一下。”
待善非进到屋里，师父说：“善非，刚才这位刘斌大哥想知道明日这里天气如何，你来帮他看看吧！”
“好！”善非答得干脆，走到屋内摆放着的一个铜器旁边。
刘斌和云飞也好奇地走过去看。
这是一套做工精致的铜器，初看像是一套铜质的蒸锅重叠在一起，铜器表面铜锈斑斑，看得出年代久远，最上面的几个铜壶中盛满了水，最下面的铜壶里面似乎有个浮标，箭头指向壶壁上的一些刻度，再凑近仔细辨认，刻度上刻得是子、丑、寅、卯一些字，字与字之间，还有细分的细线。
“这是我们计时用的铜漏壶，我师父当年也用过。古人把一天分为十二个时辰，对应十二个地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，一天十二个时辰又分为一百刻，我们所说的‘时刻’就是这样来的。这个计时铜漏上面是几个漏壶，每个漏壶都有小孔，让水流可以缓缓流下，下面受水壶中的水面慢慢上升，推动铜箭指向时刻刻度。”师父见刘斌二人好奇，给他们介绍。
“哇，真是闻所未闻啊，好精巧的计时装置！”云飞由衷地赞叹道。
“现在是酉时二刻”，善非自语道，然后开始思考。师父看着他，微微点了下头。
“《涣》之《水》卦，明日恐有大雨，几位不要急着下山啊！”善非说。
“嗯，大雨滂沱，恐有山洪之险！”师父赞许地看着善非，点点头。
“今天艳阳高照，明天天气变化会这么大吗？”刘斌有些不解。
“这么神奇!是怎么看出来的呢？”云飞感兴趣地接着问。
“《涣》卦是由上下两卦组成，上卦是巽卦，代表风，下卦是坎卦，代表水，风雨交加之象，变出来的变卦呢，是《水》卦，上下均是坎卦，水旺之象，所以断有大雨。”善非解释道。
“哦，这样啊！”刘斌两人听了，也觉得有道理，直点头。
“当然，还要综合卦辞经文与日月之数来判断，另外，断卦时的感觉也很重要。”师父补充一句。
“如果明日真是如此，那我们可是无处可去了。能否请师父教我们一些易经实用的方法？”云飞对师父越来越崇拜，觉着是遇到了世外高人，心想一定要抓住机会学点易经的精要妙法。
刘斌也有此意，他简要地向师父说了几人参加易学入门培训班的事。
