第八章、贾诩的智慧人生
吕布虽然凭胯下的赤兔马，手中的方天画戟纵横天下，但终因其不长脑子而白门楼殒命。由此得出一条定律，人什么都可以没有，但不能没有脑子。处世不长脑子，就会不断地上当受骗，最后自己把自己毁了。吕布就是这样的结局。今天我们要讲的这个人贾诩，就是靠脑子吃饭的谋士。他多次凭智慧化险为夷，凭智慧飞黄腾达，凭智慧安度晚年，我们称他的人生是智慧人生。
一、智慧让贾诩化险为夷。
贾诩这人一生没有其它什么特长，平生就是心眼多，遇事反应快，应对自如。先介绍贾诩利用智慧逃生的小故事。
其一、因心眼多而活命。
早年，贾诩因疾病辞官回家，路上遇到氐族人叛乱，同行的十几人都被叛乱的氐族人逮捕了。贾诩说，我是段公的外甥，你们千万不要埋了我。我家一定会用重金赎我的。这时候的太尉段颍，原先很长一段时间担任边防将军，在西北边疆很有名声。所以，贾诩用谎言骗了氐族人。氐族人不但不敢杀害贾诩，反而还和贾诩订立了盟约，并送贾诩回家。其余的人都被氐族人杀害了。这个逃命的小故事，反映贾诩这种智慧的人临乱不惊，临危不惧，心眼多，善于应变，所以，能化险为夷。
其二、一句话使李傕之流死里逃生。
吕布刺死董卓后，李傕、郭汜等这些昔日为非作歹的董卓部下，一个个如惊弓之鸟，他们想投降朝廷。王允、吕布他们不接受其投降，再加上所有的人对凉州人的痛恨，更使李傕、郭汜之流惶惶如丧家之犬。李傕、郭汜等人想解散队伍，各自抄小路逃命回家。此时，贾诩说，我听说长安城里的人打算把凉州人都杀光，如果，你们丢了部队，各自逃命，只要一个亭长就能对付你们。你们倒不如带领部队往西，招收士兵，到时再攻打长安，替董卓报仇。要是幸运的话，能成就大事，我们就尊奉国家去征讨天下的叛逆，要是不成功的话再逃命也不迟。一句话提醒了这惊弓之鸟，他们又重新集合起来，打败了吕布，攻占了长安。于是，又一场腥风血雨降临到长安城。对于这件事情，多有指责。为《三国志》做注的裴松之尤为气愤，他说：“诩之罪也，一何大哉，自古兆乱，未有如此之甚。”贾诩本人也自知罪孽深重，他一二再的拒绝了李傕的封官行赏，贾诩只是平静地说：“此活命之计，何功之有？”后来，张绣劝贾诩离开李傕等，贾诩也是平淡地说：“吾受国恩，义不可背。卿自行，我不能也。”表现了贾诩的矛盾心理。对于贾诩只言片语，而使即将亡命的李傕、郭汜之流死里逃生，我认为也许是贾诩所处的环境及矛盾的心理所致。如果一定要加以评价的话，我认为从不同的角度看会得出不同的结论。如果从贾诩的汉家臣子的身份评判的话，贾诩当十恶不赦。因为这一句话使“邦国遘殄悴之哀，黎民婴周余之酷”（裴松之语）。如果从贾诩作为是李傕、郭汜之流的谋士来看，贾诩无可厚非。因为谋士的职责就是为其主子出谋划策，贾诩这样做，这样说，只不过是尽职责而已。要说有错，那是择主的错误。如果从活命逃生这个角度看，为了活命而出此下策，从这个角度看，是理所当然。人都有贪生怕死的本能，生死攸关之时，有一言能逃命，谁个不想？平静一点讲也只能是不置可否。再说，那个汉家王朝也是气数已尽，只是李傕、郭汜之流太无人性所以才招致千古唾骂。要是这件事情换上刘备这些仁义之君可能要另当别论了，要说这件事情的关键点是办事事情时要看准对象。
其三，两边讨好。
后来，贾诩离开了李傕，到段煨那里去了。段煨军队当时驻扎在华阴，贾诩与段煨又是老乡。史书上说，贾诩向来名声很好，段煨也很敬重贾诩。段煨内心又害怕自己的权势被人夺去，表面上对贾诩很好，贾诩对此感到不安。后来，贾诩跑到张绣那里去了，有人劝说贾诩，段煨对您那么好，您为什么还要离开他呢？贾诩说，段煨这个人生性多疑，况且对我还有嫉妒之心。虽然对我很礼貌，可是，我不能长久地依靠他，要是长时间地呆在他那里，他会怀疑我会取代他，我走了他一定会很高兴。他还希望我在外面为他联系更大的力量。由此，他会更好地保护我的家人。张绣那里缺谋士，也愿意我到他那里去。这样我的家人和我自己会更加安全。从这个故事看出，贾诩心事缜密，能透彻地知道别人想要什么，不想要什么，他便因之投其所好，使之皆大欢喜。
以上讲了贾诩化险为夷的三个小故事，这三个小故事有一个共同的特点，就是贾诩每一次用计的成功都基于其对人性、对所处的环境的透彻认识与把握。
二、智慧让贾诩改变命运。
以上三个小故事都是贾诩在危急时刻如何逃命的心眼，在贾诩的智慧中，这些只不过是雕虫小技。现在再讲三个小故事，让大家领略贾诩在风云诡谲的沙场上的大智大勇。这三个故事都与张绣有关。
其一、淯水成为曹操的伤心地。
这个故事《三国演义》第十六回有详细讲述。梗概是，先是张绣经贾诩的劝说投降了曹操，后因曹操与张绣婶娘洞房花烛夜，张绣受到羞辱，决定反水。并找来贾诩商量如何对付曹操。贾诩秘授机宜，让曹操在这次淯水战斗中，让长子曹昂、侄子曹安民、护卫将军典韦等人丢了性命。曹操本人也差点亡命淯水。经此一役，淯水成了曹操的伤心地。
这次贾诩给张绣的计谋就是借口“新降兵多有逃亡者，乞移屯中军”，麻痹曹操，完成了军事部署。又将曹操的护卫将军典韦灌醉，偷了他的双戟。然后趁夜晚杀入曹营，将毫无防备的曹操杀得七零八落，曹操落荒而逃。
其二、张绣再败曹操。
这个故事《三国演义》第十八回有记载，曹操在安众用计打败了张绣与刘表的联军，因得到荀彧的来信，得知袁绍要趁机兵犯许都。曹操得书心慌，即日撤军。张绣得知曹操撤军，想追歼曹操。贾诩制止张绣说，不可追也，追之必败。刘表不听，说，今日不追，坐失机会也。力劝张绣引军万余同往追之，约行十余里，赶上曹军后队，曹军奋力接战，刘、张两军大败而回。张绣对贾诩说，不听您的话，果然失败了。贾诩对张绣说，现在整顿军马，再去追击。张绣与刘表都害怕了，说，现在都被打败了，为什么还要去追击？贾诩说，现在去追击，必获大胜，如其不然，请斩吾首。张绣相信了，刘表怀疑。张绣亲自带军马去追击曹操，果然大败曹操。对此刘表请教贾诩，说，前一次以精兵追退兵，您说必败，这一次以败军追胜兵，您说必胜。请您告诉我，这是为什么？贾诩说，将军遂善用兵，并不是曹操的对手，曹操虽然打败了，必然会用得力干将殿后，防有追兵。我们的追兵虽然是精锐，也不是曹操的对手。所以，知道一定会败。现在曹操急于撤军回去，许都家中必定有事，既然打败了我们的追兵，必轻车速回，不会再作我们有追兵的准备，我们趁其不备偷袭，所以知道必定会胜。张绣、刘表听了十分敬佩。此智慧突出了贾诩的大智大勇，被对手打败了敢于用败军偷袭得胜之军，而且料定必胜而归，此计的成功应验了兵家之言，“知己知彼，百战不殆。”
其三，张绣投降曹操。让张绣投降曹操真有点天方夜谭。曹操与张绣可谓生死冤家。张绣有胆量投降曹操吗？曹操能接受张绣的投降吗？而贾诩居然办成了这件常人看来不可能的事情。
这个故事《三国演义》第三十二回有交代。
贾诩是在什么样的情况下说服张绣投降曹操的呢？
贾诩是在袁绍、曹操都有使者在张秀处劝说张绣投降各自的主人，贾诩在这样一种环境下劝说张绣投降曹操。
贾诩是怎样劝说张绣投降曹操的呢？
贾诩首先堵死了张绣投降袁绍的渠道。贾诩对袁绍的使者说，汝回去见本初，道汝兄弟尚不能容，可能容天下国士乎？当面扯碎书，斥退来使。张绣见此吃惊地说，方今袁强曹弱，今毁书斥使，袁绍若至，当如之何？贾诩不假思索地说，不如去从曹操。张绣对投降曹操心有余悸，并说，吾先与曹操有仇安得相容？贾诩为张绣分析了投降曹操的三点理由。贾诩说：“从操其便有三，夫曹公奉天子明诏，征伐天下，其宜从一也。绍强盛，我以少从之必不以我为重，操虽弱，得我必喜，其宜从二也。曹公五霸之志，必释私怨，以明德于四海，其宜从三也。愿将军无疑焉。”于是，张绣投降了曹操。曹操迎接贾诩、张绣时，执张绣之手曰：“有小过失，勿记住于心。”遂封张绣为扬武将军，封贾诩为执金吾使。大家听了这个故事，一定会佩服贾诩有胆、有识、有略。有胆是敢于向仇人投降。有识是透彻地认识到张绣所处的环境，深刻认识到了投降曹操与袁绍的利与不利。有略是其对事情的处置方法，先堵死袁绍这条路，使张绣处于自古华山一条路的处境，别无选择，愿意听从贾诩的建议，听得进去贾诩的建议，最后是心甘情愿地照着去做。
以上三个故事，无论是对张绣还是贾诩，都是处于生死攸关的紧急关头，他们两人不可不慎重，但是张绣似乎是不假思索地听从了贾诩的建言，难怪说张绣是以子孙之礼待贾诩的。这样看来一点都不假。但从另一个侧面证明，贾诩的大智大勇令人信服、令人敬佩。
走进曹魏集团，是贾诩认祖归宗、梦寐以求的事情，由此终因修成正果，于是，彻底改变了贾诩的命运。
之所以说走进曹魏集团，贾诩是认祖归宗。用贾诩的话说就是“曹公奉天子明诏，征伐天下”，跟着就是遵循封建社会正统道德“吾受国恩，义不可背”的大事。
之所以说走进曹魏集团，贾诩是梦寐以求。贾诩在长安时不愿意离开李傕，就是不愿离开朝廷，后来虽然离开朝廷，跟着张绣却两次劝张绣投降曹操。在张绣杀死了曹操长子曹昂、侄子曹安民、护卫将军典韦的危险情境下，还不顾一切地劝张绣投降曹操，就是表明贾诩投奔朝廷、投奔曹操是梦寐以求。
之所以说走进曹魏集团，贾诩是修成正果。贾诩先是跟着李傕，这无疑是助纣为虐，后来又跟过段煨、张绣，那都是贾诩的权宜之计。段煨、张绣顶多也只是一方诸侯罢了。只有傍上朝廷这才是封建文人、谋士所标榜的正统归宿。
之所以说走进曹魏集团，贾诩才彻底地改变了命运。贾诩到了曹操那里，曹操“表诩为执金吾，封都亭侯，迁冀州牧。”尽管此时的冀州还是袁绍的，算不了数，但这些都是朝廷给的，自己也终于是堂而皇之的朝廷命官了，再也不是过去名不正的那种地方诸侯的差使了。
三、智慧让贾诩安度晚年。
以上三个故事，从不同的侧面表现了贾诩在生死攸关的危急时刻的大智大勇，下面我再举三个小例子表现贾诩的韬光养晦。贾诩韬光养晦的显著特点，用一个字概括就是“深”。说具体一点就是三个方面，深谋远虑，深藏不露，深居简出。
先说第一个方面，深谋远虑。
前面我们讲过渭河边上，曹操与马超征战的故事，在这次战役中，贾诩为曹操献上离间计，计谋深得令人咋舌。现在再举一个例子，贾诩为曹丕出的计谋。
曹丕登基后，野心很大，想统一中国，准备征讨那些不听从命令的人。征求贾诩的意见，问，吴和蜀这两国先打哪一个呢？”贾诩回答说：致力于攻取敌国的人以军事实力为先，致力于建设根本的人则崇尚德行教化。陛下上应天命，接受禅让，君临天下，如果用文教道德来安抚他们，等待他们内部的变化，那么平定他们是不难的。吴、蜀虽然是微不足道的小国家，但他们有山作天然屏障，有水为千里壕堑，刘备有雄杰之才，诸葛亮善于治国，孙权明白虚实大势，陆议懂得军事形势，他们占据险地，把守要塞，水军游弋江湖，这些都是难以一下子就能取胜的关键因素。用兵的规则是，先有取胜的把握然后才去作战，估量敌人的情况再考虑调兵遣将，所以每次行动都不会失算。臣下个人估量我们群臣中，没有刘备、孙权的对手，即使以天子的天威临敌，也看不出有万无一失的优势。过去舜舞干戚而有苗臣服，臣认为现在应该先用文德后用武力。贾诩对曹丕的咨询从三个方面予以比较回答。一是从长远来看要注重德行教化，等待时机。从地地理位置来看吴、属两国占据险地、要塞，不便用兵。从敌我双方来看，我们没有战胜对方的将领。结论，先用文德教化，等待时机然后再用武力。之所以说贾诩的计划深谋远虑，是因为贾诩看得远，企图从根本上解决问题，企图从对方内部解决问题，企图轻松地、有把握地解决问题。麻烦的是要等待，要有耐心。可惜曹丕没有耐心等待，没有采纳这个建议。后来发动江陵战役，士卒伤亡惨重，大败而归。
现在说第二个方面，深藏不露。
先说曹操立太子的故事。
曹操也曾有过立太子之争的苦恼。按照封建社会的游戏规则，曹丕是长子，应是当然的太子。但是，曹操喜欢曹植。因为曹植有才，聪明，举笔成章。曹操很长一段时间都在立太子的问题上犹豫不决。到底是立长子曹丕还是立次子曹植这个才子？这个问题一直困扰着曹操，后来曹操进行秘密问卷调查，并约贾诩私下谈话，就立太子问题征求贾诩的意见。他们两人有一段对话。现转述如下：曹操问贾诩说：“孤欲立后嗣当立谁？”贾诩不答。曹操问贾诩为什么不回答。贾诩说：“正有所思，故不能即答耳。”曹操接着问：“你在想什么？”贾诩告诉曹操：“我在想袁绍、刘表父子的事。”曹操听了大笑，遂立长子曹丕为王世子。
这段文字，贾诩看似答非所问，其实，贾诩明确地回答了曹操的问题。不但明确地回答了曹操的问题，还告诉了曹操的理由，使曹操心悦诚服地按照贾诩的意见立马立了曹丕的王世子。贾诩的理由就是我正在想袁绍、刘表父子的事。袁绍、刘表父子之间到底发生了什么样的事呢？袁绍与刘表两人都不按封建社会的游戏规则办事，立幼不立长，最后，导致帝国灭亡。这近在眼前的惨痛教训，你曹操不会不知道吧。你曹操该不会如袁绍、刘表一样做蠢事儿毁掉自己的江山吧！之所以曹操听完贾诩的话就立马里立曹丕为王世子，就是因为袁绍、刘表的教训使曹操震惊与害怕，容不得他再犹豫不决。
曹操这么大的问题，贾诩不敢不回答，不回答难辞其咎。但曹操一向高深莫测，在未摸准曹操意图之前是不能贸然回答的。回答错了，也难辞其咎。在左右为难时，贾诩无愧于智者，采取以其人之道，还治其人之身的处世之道，给曹操也来玩阴的。你曹操不是让人“不识庐山真面目”吗？我也来个“犹抱琵琶半遮面”，明的不置可否，暗的模棱两可，虽然有所偏颇，但我没有明说，是你曹操猜的。这就是高人过招。高人过招，在玩心计，大家彼此心照不宣，而又心领神会。所以，曹操集团来了贾诩，曹操再也没有“高处不胜寒”的落寞了。这就是大智若愚，绝不是那个杨修，处处想拆曹操的招，通过拆招来显示自己，所以，终究是弄得个鸡飞蛋打，丧了性命。
由此，大家便知道了贾诩是怎样的深藏不露。还有一个故事也能看出贾诩的深藏不露。曹操没有将世太子定下来，曹丕与曹植暗里较劲，曹丕似乎有点支架不住了，派人向贾诩请教，让贾诩为之出点子。贾诩告诉曹丕：“你什么也不用想，什么也不用做。只要好好做一个儿子，就够了。”贾诩的原话是“不违子道，如此而已。”由此《三国志》的作者陈寿由衷感叹贾诩“策谋深长”。曹丕是想知道怎么样才能争到太子，而贾诩也如回答曹操的问话一样，答非所问，只告诉曹丕好好做一个儿子就行了。这贾诩真是老奸巨猾、深藏不露。他没有如杨修那样为了应付曹操的考问，为曹植预备很多答案，也没有为曹丕出阴招、损招，相反还是似乎在教训曹丕，你争什么太子，好好做一个儿子吧！这话深奥得很，正面理解，你把儿子做好了，太子自然是你的。一旦有人追究起来，或是以后曹植争得了太子，贾诩也无半点嫌疑。无论怎么爱挑事的人也找不到把柄，“我当时就是告诫曹丕好好做儿子，没有任何其它用意。”
现在说第三个方面，深居简出。
贾诩知道自己的身份，他不是曹操的老部下，资历也不如别人，而且也跟过不少的人，不是封建社会宣传的那种从一而终的忠臣，再加上，他平时为曹操所出的计谋都很深远，害怕因此受到其他人无端猜疑，所以，平日里，总是很少出门，回家后也不和家人交谈，儿女嫁娶，也不攀结达官贵人，贾诩在那个风云诡谲的年代，在曹操的老部下，亲信密友，一个个相继倒下去的时候，贾诩却能寿终正寝，这不能不说贾诩为人处世，确实高人一筹。
《道德经》有篇，“上善若水。水善利万物，而不争；处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”这“上善若水”篇中的每一句话似乎都是为贾诩写的。你看第一句，“上善若水，水善利万物，而不争。”最好的品德像水一样，有利万物而不与之争。贾诩开始辅助李傕之流，他救了李傕之流的性命，却从不接受李傕之流的赏赐。后来又辅佐段煨，只为段煨做事，不与段煨争利。当段煨开始妒忌贾诩时，贾诩便离开段煨去辅佐张绣，张绣如子孙一般地对待贾诩。曹操见贾诩有才干，想贾诩为自己服务。贾诩没有接受曹操邀请。贾诩认为张绣对他很好，它不能够离开张绣。后来张绣投降了曹操，贾诩又一心一意地为曹操服务。曹丕在竞选太子时，贾诩也积极为其效劳，曹丕做了皇帝，贾诩也不居功自傲。相反是谨小慎微，努力为曹丕效劳，不提任何要求。所以，贾诩工作过的每一个地方，都给人留下了好印象。像李傕这样的恶人都对贾诩言听计从，而且感激不尽。真是做到了“夫唯不争，故无尤。”由此，我们不得不佩服贾诩智慧的人生智慧。贾诩是一个“后其身而身存，外其身而身在，非以其无私耶故能成其私”的智者。所以能在那风云诡谲的年代独善其身。三国时代，像贾诩这样的大智者不少，如崔琰。崔琰虽然具有大智慧，却太刚烈。最后不明不白地被曹操给弄死了，这是悲剧，值得深思。如有兴趣，请看下一章，谈崔琰之死。
