第一节，荆州之痛
刘备一生很憋屈，最让他憋屈的是荆州。好不容易有了荆州，让关羽去守，最后却因关羽大意，丢了荆州。不但丢了荆州，关羽还因此丢了性命。刘备想为关羽报仇，想收回荆州，想教训孙权，想出口憋屈之气。但遭到孔明等大臣的反对，由此刘备更憋屈。到底要不要为关羽报仇，要不要收回荆州，要不要教训孙权？他经过痛苦地思索，终于做出痛苦的决定，而这个痛苦的决定又使他痛苦中死去。为什么是这样呢？下面我从三个方面回答这个问题。
一、理应一战。
到底要不要为关羽报仇，要不要收回荆州，要不要教训孙权，要不要出兵讨伐东吴？刘备经过痛苦地思索，认为理应一战，其理由，表现在三个方面。
第一个方面，是为义而战。向天下表明，关羽是我刘备的生死兄弟。
关羽是刘备桃园结义的兄弟，结义时的誓言是不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。现在关羽为了荆州，为了他刘备匡扶汉室的理想征战沙场，被东吴害死了，此仇不报，他的仁义之心何在？桃园结义的誓言何在？又何以义征服天下？用他自己的话说，朕不为弟报此仇，虽有万里江山何足为贵？在他看来，不报关羽之仇至九泉之下，有何面目见关公乎？所以必须出兵讨伐东吴，为义而战。
第二个方面，为理而战。向天下表明，荆州是我刘备的。
刘备取得荆州可谓煞费苦心。早年，荆州是经过赤壁之战从孙权那里借来的，尽管是借来的，但几经波折，后经双方协商，有了君子协定，南郡、零陵、武陵三郡是他刘备的。现在孙权趁关羽在襄阳与曹仁交战之机，用奸计夺走了荆州，不收回荆州于理不容。这是其一。其二，荆州是他出兵中原，讨伐曹操的门户。现在，荆州被孙权夺走了，堵死了他“将荆州之军以向宛洛”的门户。其三，孙权虽然是盟友，还是国舅，但他为了荆州给自己制造了不少麻烦，把他刘备的老婆也赚回去了，差一点还赚走了他刘备的儿子。为此也得借此教训孙权，让他在有了教训后老实一点，少惹些麻烦。
第三个方面，为气而战。
表面上看，他刘备与诸葛亮是鱼水关系，好得不得了。其实，这都是早年在赤壁之战前后的事情，有了荆州之后，刘备就受不了诸葛亮的管制了。最可怕的是，在常人眼里，他刘备是诸葛亮的影子，离不开诸葛亮。他刘备为此非常憋屈，他刘备想利用这次御驾亲征的机会，显示自己统帅三军，驰骋沙场的文韬武略，告诉他的部下，他刘备离开了诸葛亮同样能攻城略地。告诉诸葛亮，你不要太神气，没有你诸葛亮的日子，我刘备同样能纵横天下。以此发泄憋屈之气。这些，并不是我妄加揣测，刘备对诸葛亮的不满，对于以上的分析是有根据的。刘备曾在部下马良面前公开表露过。马良随刘备出征，他们两人有这样一段对话。“马良说，‘近闻诸葛丞相在东川，点看各处隘口，恐魏兵入寇。陛下何不将各营移居之地，画成图本，问于丞相？’先主曰，‘朕颇知兵法，何必又问丞相？’”这一问一答，透视两条信息。一是部下马良还是相信军事孔明，不大相信身边统帅刘备。二是刘备对孔明有所不满，对马良也有所不满，都有不屑的味道。马良又曰，“古人云，兼听则明，偏听则暗，望陛下察之。”马良搬出古人的忠告，刘备才勉强同意，“卿可自去各营，画成四至八道图本，亲到东川，去问丞相，如有不便，可急来报之。”刘备原来对孔明军师是言听计从，这次不但没有听从孔明反对出兵东吴的建议，而且从言谈中表露出对孔明的怨言。
以上是刘备出兵东吴的四个目的。一是为关羽报仇。二是收回荆州。三是以此教训孙权。四是因孔明之故想出口憋气。概括起来，就是一句话，理应一战。
二、难于决策。
刘备经过痛苦思索，认为理应一战，于义替关羽报仇。于理，荆州本是自己的，理当收回。于公是匡扶汉室，教训孙权，先灭权，后灭魏。于私，出口憋气，给诸葛亮及部下看。既然理由充分，理应一战，却为何迟迟不见行动呢？而且一拖就是一年多，期间还偷闲做了皇帝，这是为什么呢？这主要是孔明的态度使他犹豫不决，由此使出兵东吴一波三折。于此，我们可以从《三国演义》第八十一回探个究竟。
事情之初，刘备是固执己见，不顾一切，要替关羽报仇雪恨。为阻止刘备出兵东吴，赵云两次进谏，希望阻止刘备出兵东吴。刘备以“朕不为弟报此仇，虽有万里江山，何足为贵”为由执意出兵。
由于孔明带领百官进谏而犹豫不决。《三国演义》第八十一回写道，“却说先主每日自下教场，操练军马，克日兴师，御驾亲征。于是公卿都至丞相府中见孔明曰，‘今天子初临大位，亲统军伍，非所以重社稷也。丞相秉均衡之职，何不苦谏？’孔明曰，‘吾苦谏数次，只是不听，今日公等随我入教场谏去。’孔明当下引百官来奏先主曰，‘陛下初登宝位，若欲北伐汉贼，以伸大义于天下，方可亲统六师，若只欲伐吴，命一上将统军伐之则可，何必亲劳圣驾？’先主见孔明苦谏，心中稍回。”这说明只要孔明苦谏，刘备还是有所顾忌的，还是愿意听从孔明的苦谏的。
当张飞面见先主，宣誓若不能报此仇，臣宁死不见陛下也。这样一激怒，刘备又痛下决心，誓死为关羽报仇。“朕意以决，无得再谏。”
期间，尽管有学士秦宓以死相谏，刘备不但不为之所感动，还叱武士推出斩之。后经众官告免，刘备才改为暂且囚下，待朕报仇回时发落。孔明闻之，上表救秦宓。刘备看后，掷表于地曰：“朕意已决，无得再谏。”于是，经过筹划，择定张武元年七月丙寅日出师。
以上是《三国演义》第八十一回讲述的故事，其实，刘备出兵讨伐东吴这件事深究起来很蹊跷。
孔明送走刘备，回至CD，曾感叹过，“法孝直若在，必能制主上东行也。”这说明刘备此次东行是可以制止的，而且至少有三点理由证明能制止。
第一、在出兵前，刘备还见了东吴使者诸葛瑾，也是诸葛亮的兄长。刘备在出兵前为什么要见诸葛瑾呢？刘备明明知道诸葛瑾此行的目的，是企图制止刘备东征孙权，为什么刘备还愿意听听诸葛瑾说些什么，又何必多此一举呢？这只能说明此时的刘备对于出兵东吴还在犹豫之中。
第二、刘备真的是想为关羽报仇，早就动手了。现在离关羽去世已一年多时间了，什么仇啊，恨啊，早已被时间的长河冲刷得一干二净了。此时刘备重提为关羽报仇只是一个借口。
第三、孔明曾感叹，法孝直若在，必能制主上东行。其实，孔明要是苦谏，也能制止刘备东行。
为什么说孔明苦谏也能制止主上东兴呢？最少有两点理由说明这个问题。
其一、我们前面讲过，孔明带百官下教场苦谏，刘备就心中稍回。这说明刘备还是在意孔明的苦谏的。
其二、刘备对孔明还是比较迁就的。如称帝一事，百官上表建议刘备称帝，刘备很反感。后来孔明设计，装病逼刘备称帝，刘备不但称帝了，而且还说出了心里话，“吾非推阻，恐天下人议论耳。”
由此两点可以断言，此次刘备东征，只要孔明苦谏，一定可以阻止刘备东征。
孔明对刘备东征为什么不苦谏呢？先交代另一个问题，孔明对刘备东征有过苦谏吗？可以肯定地说，对于刘备东征，孔明没有苦谏。如此断言，有什么证据呢？还是前面孔明自己说的，百官问孔明丞相秉均衡之职何不规谏？孔明曰，吾苦谏数次，只是不听。这只是孔明的一面之词，不足为证。另外这次苦谏，刘备不是听进去了吗？由此反正，孔明对于刘备的东征，孔明没有苦谏。
现在回到正题上来，孔明对于刘备的东征，为什么不苦谏呢？表面上看，刘备此次东征于孔明没有进行深层次沟通，而深层次原因是刘备另有目的，孔明也居心叵测。
那么，刘备另有什么目的呢？我们在前面讲过，刘备讨伐东吴就是四个目的。一是为关羽报仇。二是收回荆州。三是教训孙权。四是出口憋气，给孔明及部属看。后来东吴恐慑于刘备的震慑，派使者求和，而且愿意送回夫人，交还荆州，愿意将杀害关羽、张飞的仇人交给刘备处置，刘备对此置之不理。后来刘备带领蜀汉大军旗开得胜，关羽、张飞的仇人被关羽、张飞的后人以及其残忍的手段处死了，为关羽、张飞报了仇。孙权也愿意交还荆州，送回夫人，而且上表求和，承认了错误，表达了忠心，教训孙权的目的也达到了，军师及部属也见到了刘备的文韬武略给东吴带来的震慑，憋气也大舒了一口，同行的马良也乘机向刘备苦谏，“仇人已戮，其恨可雪矣，吴大夫在此，欲还荆州，送回夫人，永结盟好，共同灭魏，伏候圣旨。”刘备此时还为什么听不进马良的苦谏呢？况且，马良在刘备的心目中是有地位的。初入荆州，刘备就对马良讲，“马氏五常，白眉最良。”于情、于理，刘备此时都应该是大获全胜，见好就收的时候。为什么刘备不听从马良的劝告见好不就收呢的？孙吴两次求和，刘备都置之不理。特别是后一次，是在刘备出兵节节胜利的情况下，出兵东吴的目的都圆满完成，而且，谋士马良一再进谏撤军，刘备为什么不见好就收呢？由此，只有一个原因，刘备此次出兵东吴除了以上四个目的外，他另有企图。他到底有什么企图呢？
他的另有企图与孔明有关，为什么刘备的另有企图与孔明有关呢？
我们回顾刘备这次东征的整个过程中孔明的所作所为就明白一、二了。事情之初，孔明是不苦谏，后在百官的劝谏下与百官一道苦谏，刘备心中稍回。后为了秦宓又上表刘备为秦宓求救。仅有这两次劝谏，刘备对此是有想法的。一是在出兵东吴这件事上，孔明态度暧昧，仅有两次劝谏。一次是被百官逼迫，不得已而为之。第二次是为了替秦宓求情。除此之外，孔明没有单独地、主动地、当面就刘备东征这件事苦谏过。由此刘备想起庞统，庞统为了西征，不厌其烦地、一二再、再而三地不遗余力地和自己反复苦谏，如何要西征、怎样西征？刘备将孔明与庞统比较，他认识到了孔明的深不可测。此次东征之前，刘备对孔明做过暗示，那就是出兵前会见诸葛瑾，刘备之所以要会见诸葛瑾，就是再一次告诉孔明，我刘备对于东征一事还在犹豫中，希望能单独听听你孔明的想法。孔明无意于此，所以刘备才执意要出兵。这次执意出兵的理由是对孔明彻底的失望。在决定生死存亡的大事面前，你孔明都能置身事外，那么，我刘备一旦离去，还有谁管得了你孔明。由此推断，刘备借此出兵的目的是锻炼队伍，培养新生代。而孔明作为局外人冷眼旁观的内心想法是什么呢？孔明从刘备的所作所为中看透了刘备的心思。刘备将他的表章掷于地上，已看出了对他的不满，而且将他留守两川，实际上甩开他孔明，单独行动。孔明想，你刘备原来进攻益州时有庞统辅佐，进攻汉中时，有法正辅佐，现在，你仍然甩开我，那么我们就骑驴看剧本，走着瞧。孔明有点幸灾乐祸。对于这一点大家也许尤为不信，不过，这是有事实作作证的。就是刘备依山扎寨这件事，远在天边的曹丕都知道了，近在眼前的孔明会不知道吗?作为办事谨慎的孔明肯定是无时无刻不在关心着战局，而且孔明的行踪，马良都知道，那么，军队的行动孔明会不知道吗？由此判断，孔明不可能不知道，只是知道了装不知道罢了。孔明在等着看刘备的悲剧，然后以此要挟刘备。孔明有这样的心态会去苦谏吗？刘备看到了孔明的作壁上观心态，预感到了蜀汉政权的危机。所以，由难于决策、拖而不决的心态变得尤为坚决，不得不战。所以说刘备这次东征很蹊跷。
三、不得不战。
本来这次出兵东吴，在刘备看来，理由充分、义无反顾、不得不战，但由于部属的反对，使他犹豫不决而痛苦，再加上军师孔明对这次出兵东吴态度暧昧，使他更加痛苦。孔明对这次刘备出征东吴作壁上观，刘备心知肚明，由此引起了刘备更加深刻地痛苦思索，做出了一个更加坚定的决定，那就是对东吴不得不战。为关羽报仇是导火索，是表面原因；讨要荆州、教训孙权是一个目的，不是主要目的；赌气给孔明看也是做做样子，出出憋在心里的那口闷气，也不是根本目的，只是最初的目的；现在不得不战的根本目的是想借讨伐东吴练兵培植新生代，为政权顺利过渡到刘禅储备人才。除了孔明不配合，刘备从孔明那里感觉到了危机外，刘备还从现实中感觉到了危机，那就是跟随他的老部下已是七零八落、明日黄花了。恩若兄弟的关羽、张飞，已经不在人世。目睹蜀汉人才匮乏，所以，刘备不得不借出兵东吴练兵，培植新生代。从这次出兵东吴的人员配置状况来看，从攻城略地的战争实践来看，打头阵的、冲锋陷阵的都是新生代。说白了，主要是关羽、张飞的后人关兴、张苞等。从这些现象中可以窥见刘备的真实意图。而且刘备对这些新生代的表现洋洋得意，刘备对关兴、张苞等人屡立大功无限感慨地说，“昔日从朕诸将，皆老迈无用矣，复有二侄如此英雄，朕何虑孙权乎？”进一步佐证了刘备有意栽培新生代的意图。这也是现实给刘备带来的危机感。从他刘备自身来看，刘备有时不我待的紧迫感。他已年过六旬，时间与精力都不允许他蹉跎，况且，刘备历来就是一个有紧迫感的英雄。刘备当年寄居在刘表那里，就为此掉下过伤感的眼泪。《三国演义》第三十四回有如此记载，“刘备见自己髀肉复生，亦不觉潸然泪下，刘表见玄德有泪容，怪闻之，玄德长叹曰，‘备往常身不离鞍脾肉皆散，今久不骑，日月蹉跎，老将至矣，而功德不建，是以悲耳。’”过去，为髀肉复生而感岁月蹉跎，老将至矣而流泪，今天，到手的荆州复又被人夺走，刘备能善罢甘休吗？更因他明白他的荆州，在他手上丢失，不在他手上收回，那么靠刘禅是没有指望的。刘备感觉到自己一天天老去，如不趁此时收回荆州，也许，老天不会给他机会了。他更明白不加快人才培养，蜀汉政权会因后继无人而自毁长城。因此刘备要迫不及待地出兵东吴。有人也许会问，出兵东吴，如果只是为了练兵，那么出兵北伐，不也能练兵吗？而且出兵北伐，在蜀汉内部是人心所向。不错，出兵北伐，也能达到练兵的目的，也能达到培养新生代的目的，但是，相对出兵东吴来讲，出兵北伐，难度更大。一是曹魏势力大，二是路途艰险，三是理由没有出兵东吴如此直截了当。至于第三点似乎为大多数人不可接受，但其一、二两点是不应该怀疑的。因为后来诸葛亮，六出祁山都无功而返，最后，把在自己累死在五丈原。也因此掏空了蜀国。由此来看，当时，刘备出兵东吴相比出兵北伐是比较清醒、明智地选择。综上所述，我们不难看出，刘备出兵东吴的真实目的。由于现实带给他的危机感，由于自身带给他的紧迫感，他终于做出痛苦的决定，面对东吴，刘备不得不战。
另外刘备出兵东吴，也不是草率决定，而是经过深思熟虑、精密部署的。当时，张飞还在世，刘备让张飞提本部人马自阆中出发，自己统帅精兵与张飞会于江州。让诸葛亮保太子守两川。让赵云为后应，兼督粮草，黄忠为前部先锋，特别是对北面曹魏的防守更加用心。尽管刘备知道，当时的曹魏经汉中一战已伤其精骨，曹操也刚刚离世，曹丕才即位，权力还处于真空与过渡期。由此种种，曹丕还一时腾不出更多的精力趁机进攻汉中。尽管如此，刘备还是做了认真部署。强化了汉中的防守。汉中一向为魏延拱卫，这次出兵东吴前夕，刘备加派马超与马岱兄弟二人去协防。要知道，人家马超可是五虎上将之一，前去拱卫汉中，可见，刘备对汉中，对曹魏防守的慎重。应该说，刘备对出兵东吴，计划是周详的，部署是严密的，对东吴用兵胜算是有把握的。可是，最终，却失败了。
为什么失败了呢？我分析主要原因有三点。
其一、是时过境迁，懈怠了斗志。
作战是一鼓作气。关羽死后，要报仇，就要趁势而作。中间几经波折，不但没有趁势用兵，反而在众人的劝说下做了皇帝。然后又给跟随自己的部下封官晋爵，这样折腾下来，刘备自己多少有些麻木，部下也沉浸在授勋的喜悦之中，憧憬未来。对于报仇雪恨，这些人并不十分上心。如果他们有上心的事，那就是日后怎样帮助刘备统一中国，在刘备统一中国的过程中他们捞到更多的好处。这个时候谈报仇雪恨，已是明日黄花了。
其二，几经折腾，内耗了有生力量。在众人的劝阻下，刘备在报仇不报仇的左右折腾中，内耗了有生力量。最主要的是折腾死了张飞，要是有张飞在，冲锋打关那自然是万人敌。
其三，与丞相诸葛亮缺乏沟通，造成很多失误。如果加强沟通，上下一致，齐心合力，尽快出兵，最少可以避免火烧七百里军营的悲剧。《三国演义》说，诸葛亮在得知马良送上来的图本时，拍案叫苦，叹曰，“汉朝气数休矣。”由此推理，当有诸葛亮跟随，抑或即时与诸葛亮沟通，听听诸葛亮的建议，就可以避免火烧七百里的悲剧。当然，假设归假设，悲剧已发生，历史之所以不断地出现成功与失败，就是因为有人不断地犯错误。失败是因为犯错误，成功也是因为有人犯错误。
荆州之痛，给人留下的教训是什么？荆州之痛，告诉人们，做事要量力而行，见好就收。刘备出兵东吴，其间，仇也报了，恨也雪了，孙权也受到了警告，荆州也因此可以乘机收回，夫人也可以乘机归巢，诸葛亮及部属也可以知道了刘备的胸怀与谋略，但是，此时的刘备还不足，既得陇，复望属。最后被黄毛小儿一把火烧得一干二净，前功尽弃。历史就是这么突然，这么捉弄人，当你轻而易举地得到了所要的一切时，你认为来得太容易了，不去珍惜她，更不以此为满足，企图得到更多，历史却又在那么不经意的一刹那间又让你失去了一切。也许，这就是历史，这就是天命，专爱捉弄那些贪得无厌之徒。
当然，适可而止，量力而行，人人都知道，刘备也一定会知道，为什么做不到呢？不能适可而止、量力而行的根本原因，是自不量力。由于自不量力，往往自以为是，自以为是又因缺乏常识而往往固执己见。见到关兴、张苞兄弟二人夺了头功刘备洋洋自得，自以为打江山有这兄弟两足矣，而轻视老将，盲目自信，这是因自不量力而自以为是。为了避暑、为了解决饥渴，沿山林茂密处连营七百里安营扎寨，这是缺乏常识，连曹丕都看出来了的常识，曹丕据此大胆预言，“刘玄德败矣。”而刘备却不顾部属的反对执意如此，并大言不惭的说，“吾也常年在外带兵打仗，亦颇知兵法”。这就是因缺乏常识而固执己见，由此两点，刘备这一次几乎输光了所有的家底。
有一位哲人说，往往有些人虽说缺乏常识，但不缺乏主见。我认为这是最可怕的人。刘备因太有主见带来了荆州之痛，荆州之痛后还有夷陵之痛，夷陵之痛有甚于荆州之痛。欲知夷陵之痛为何而痛，请看下一节，夷陵之痛。
