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第116章 终舍乐境,渡苦海

想念伊人,仅仅是单纯的怀念。这种怀念经过岁月打磨,就如陈年“说不得”酒,酽的越加浓烈。年少时相伴过的自己的人,诹然不可磨灭,在生命中闪闪楚楚发光。回望过去,仅仅是简单的相伴,度过的是那么多的漫散时光,在岁月长河中,纵然如恒沙一粒,也珍贵如最贵重璀璨的宝石。

但愿,安好。

周浮生想起自己刚刚飞升到九天仙界的时候,那种仿佛被天地遗弃孤苦伶仃土鳖的样子,仅仅听到杨淡月的名字,鼻子就酸酸的忍不住发憷。

好在,杨淡月居然被星神教筛选到,但愿,此杨淡月就是彼杨淡月。算起来,杨淡月,比自己还要大上一些岁数。

“没大没小,真要是老爹认识的人,你还得叫一声姑姑呢!“

“那可好了,俺娘家这下可有人了!呵呵!”溪浮萍故意用夸张的语气,怪怪的对着周浮生吹大气。

纳兰如意却是古井无波,不接溪浮萍的话茬。

曾经为了飞升,不顾一切斩的断三生,却斩不断如今相遇。

时也,运也,命也,天地循环,果真是周而复始。

也不急着想见,眼前最急迫的事情,反而是纳兰如意的问题。

一直以来,周浮生都认为,车到山前必有路,纳兰如意已经是归寂上仙境界,几乎沾到九天仙界的巅峰了。如果重新修炼功法,太可惜了。

修炼“道”境功法,讲究悟道,最是消耗时间。周浮生和溪浮萍那是走了****运,运气太逆天,才有了现在的成就,换了其他人,仅仅一部星神决,一生也不见得悟透。更不要说其他了。

但是,经过“大道归流”,周浮生几乎可以演化九天仙界有的和没有的所有的道,虽然还很肤浅,但是已经可以透过这些大道轨迹,窥破九天仙界修仙的本质。

九天仙界的云门“云经”,水门的“水经”,寒门的“寒经”,充其量只是一些仙法幻术,自欺欺人可以,真的透过大道本质来看,都是坐井观天的井底之蛙,连小道都算不上。

试想,九天仙界好比一艘破船,站在船上的仙人,又能好到哪去。

最终,只能是,摆脱不了船沉人亡的下场。

迫不得已要做壮士断腕,也是无可奈何之举。关键是咋要说服纳兰如意,要知道,纳兰如意的境界,面子上,是比周浮生的境界还要高啊。能够修炼道归寂上仙境界,心智之坚定,不会比周浮生弱多少。

最重要的是,修仙和修道的理念不同,九天仙界的大道不全,仙人感悟不到完整的大道存在,所以,就算寒门修炼”寒经“,也是以”道法“为基础,而不是以”道“为基础,完全是两回事,两个概念。

要不然,“寒潭一寸阴”,寒门的人就没有人能够钓到。

可纳兰如意要改修道,第一件事,就是沟通天地之桥,形成道念宇宙。这就要毁掉她修炼了一百四十年的仙念宇宙,也怪不得周浮生有顾虑。

”我知道,你是为我好,我愿意,重头修道。“

周浮生忘了,现在的他,在纳兰如意面前虽然已经没有了”心心相映“,但是,心心相惜的直觉还在。他的一个眉头,纳兰如意几乎都知道为了什么事情。

纳兰如意从头修道就要放弃归寂上仙境界,这是九天仙界也没有多少人能够达到的巅峰境界,再向前一步,就是至尊境界”浑元“大能境界,相信,已经完全融合掉了”蝶梦“天尊的真魂真魄的纳兰如意,就是进阶浑元境界,也只是时间迟早的问题,说不定,要不是牵挂周浮生迷失到”愿丹“里的”理想神国“,她一只脚已经跨出去了。

这也是,当初纳兰家族反对纳兰如意和周浮生在一起的原因。周浮生底蕴太浅,没有根基,根本提供不了纳兰锐意修炼的资源,最终会毁了纳兰如意的天赋。

悟道一顺百年,种不了道心,就是一场空,风险太大。

纳兰如意很坚定,很坦然。

她和周浮生之间没有说过“我爱你”之类的情话,但是,他们之间不说话也有默契。他们心与心之间没有距离,只有纯粹的善意。

从纳兰家族出来的一百多年,丛然过得就像白纸,修为毫无寸进,但是,她无怨无悔。在九幽山的谦让和在“蓝桥”的转让,让她愿意付出。

付出并不是说就没有了自我,这不是纳兰如意。

从周浮生自寒门的“寒潭”出来,境界比自己低得周浮生,一下子变得就像是另外一个人。如果以前的周浮生还是个小山丘的话,那么,这个小山丘就在她的眼皮底下茁壮成长成了需要自己仰望的高山。尤其是百年闭关之后,自己纯粹就看不到周浮生的高度了。或许,直到有一天,自己会变成周浮生的累赘,这样的自己,是不能被自己接受的。

与其将来掉队,还不如现在重新组队。

别人眼里的归寂上仙境界,如果配不上跟进周浮生的境界,这样的境界,再是让人天花乱坠心花怒放乐境圣景,也是海市蜃楼梦幻空花。这样的心境,周浮生很难知道,是真正的女儿心。

纳兰如意修道很难,她不像溪浮萍,周浮生,杨淡月,是从一张白纸上画图开始。她是反其道而行之,要把一幅绝美的画抹掉,在图上另外一副波澜壮阔的图章。难度之大,是周浮生他们的十倍都不至。

最关键,还要有非凡的悟性和耐得住寂寞的心性,受累吃苦都只不过是小菜。

纳兰如意修道,是真正的舍弃乐途,放弃一帆风顺的修仙捷径,自愿走入修道深渊苦海,是典型的自讨苦吃。实际上纳兰如意知道,人生就像一个不断失去的过程,只有失去了,才会有另外一条路可以选择。从某种意义上说,失去是永恒不变的主旋律,正是失去后的多变,让人生充满了激情和情趣还有可恋和可爱。

可以说,在人生和心境的历练和人生感悟上,纳兰如意的境界比周浮生和溪浮萍都要高。

“好啊,好啊。我陪妈妈,我陪妈妈,一起修炼,加油!”溪浮萍就像是个长不大的孩子,举着拳头,使着劲,鼓励纳兰如意。

但是,只有她知道。要做到情淡如烟,心阔如天,忘无可忘,了无可了,对于一个一百四十岁的女人,这要有有多难啊!

当然,溪浮萍也不是故做天真。她是大道之体,不知不觉之间,就在纳兰如意的心中种下“你可以”的道念,这一点,周浮生都做不到。但是,溪浮萍做起来,举手投足浑若天成,完全就是本心本能,就让纳兰如意进入不知不觉走上修道感悟中。

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