前面说了那么多阴阳五行的知识，从本章起我们正式来讲道德经，看看这本千古奇书到底蕴含什么为人处事的智慧。《道德经》共81章，共计五千多字。但通读《道德经》我们不难发现，好多章节的内容是重复的。所以在这里不逐章讲解，以归纳总结方式来解读《道德经》。
第一节辩证的阴阳哲学观
通读《道德经》对阴阳二字提及甚少，但如果对阴阳知识有所了解的话，不难发现《道德经》中无处不在说阴阳的。《道德经》第二章就有对阴阳的论述。天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。这里哪有阴阳啊，一个字都没看到吗？恶与善、美与丑、高与下，这些难道不是阴阳对应的关系吗？所以说不是没有，只是你没发现而已。在老子的观点里，事物的发展都从无到有，无就是太极的状态，有便产生了阴阳。一物一太极，一物一阴阳。每个事物都有它对立的两面性。这就是阴阳的关系。事物的最初的状态是不分阴阳的。但是由于社会的进步，人们认知的增加，才分辨出好与坏，善与恶、贵与贱。万物都有一个共通的特性，负阴抱阳。人往高处走，水往低处流。人都是在追求美得一面厌恶丑的一面。但阴阳关系是在不断变化的，阳极阴生，阴极阳生。所有事物过分追求都会有弊端。拿一把刀来说，不够锋利切不了菜，太过锋利也会伤到人。
这些道理无不是受道家思想的影响。在老子的思想里，无永远是最安全的状态。所以道家总讲无为。因为无中生有就有了阴阳的关系。人们对阳的过分追求阳的部分就会承受其阴的一面。名利永远都是把双刃剑，在你得到同时都要承受它对应坏的一面。阳的的东西追求的太多，必将打破原有的平衡关系。我们前面在讲阴阳的关系早就说过，事物的阴面不是为了折磨你，是在提醒你，让你知道收敛，把阳气收回来。阳永远是动、永远都在耗损能量。
所以中国常说“人怕出名，猪怕壮。事物发展到顶点就会有倾覆的危险。中国人深知此理，永远都是抬高别人贬损自己。自己的子女叫犬子，老婆称贱内，总是无能无才挂在嘴边。因为低调永远是最安全的。月圆必缺，否极泰来。这都是事物的发展规律。我们不管做什么事都是七七八八，吃饭吃七八分饱，什么事总是要留有余地。永远不会追求十全十美。这就是中国所讲的中庸之道。孩子取名有叫亚军的但没有听过冠军的，过寿一般过59岁，很少过60岁。在农村家里人给孩子取小名都是阿猫、阿狗，好生养。其实这些道理都在我们生活里。只是我们不知道而已。古代的帝王总是孤寡自居，。王兴兵讨伐之时，总会找这样那样的道理，搞得自己是多么无奈才这样做，永远把自己放在一个低的位置。皇帝永远称九五之尊，因为九六就阳极阴生，他们比我们更通此理。所以说做老二永远最安全，老大永远有风险。枪打出头鸟，所以老子说自己有三宝，一宝就是不敢天下先。如果非要做老大该怎么办呢，古代也有好多例子。刘邦打败项羽以后。好多人就让他称皇帝，刘邦在三推辞，说自己无德无才不能胜任。大臣也明白他的心思就再三劝说，说是为了天下苍生让他做这个皇帝，最后他才答应了。难道他不想当这个皇帝吗，答案肯定不是。这才是做人得智慧啊。所以在《道德经》第二章最后说，圣人深知事物无中生有的道理，每当自己处于有的位置，立马又回到无得状态。永远不追求名利，功成而不自居。，这样才是长久之道啊。
不分阴阳的状态就是太极的状态，中国人对此最擅长。你到人家来，问你喝茶还是和咖啡，都说随便，随便不就是太极的状态吗？你说茶叶不好咖啡也不好。说了就分出了阴阳。这也中国所谓的中庸之道，永远守中。谈话做事永远都是随便的态度，无所谓，这些思想影响中国人几千年。但我们理解都是形式，真正做到阴阳不分离还需要我们修炼。修炼我们心胸。人生有顺境有逆境，我们的得失心太重，但有的人却能处变不惊。顺境是阳、逆境是阴。你如果对两者都以随遇而安的态度去应对，不就是不分阴阳吗，每个人都会追求顺利，那也是对阳的过分追求。老子说贵以贱为本，贱就死阴啊。每个人都在舍本逐末。这些道理看似简单，实则难以领悟，需要我们好好去揣摩。
第二节柔弱胜刚强
关于柔弱胜刚强有这样一则故事。有一天孔子去向老子问道，孔子见到老子，还没等到孔子说话，老子张开嘴巴让孔子看，问孔子有什么发现。孔子摇摇头，老子又伸伸舌头，在指着自己脱落的牙齿。原来老子是想告诉孔子，自己年迈牙齿虽然脱落，但舌头还能自由的活动。我们又从中得到什么启示呢，老子是想告诉孔子，柔弱的东西永远比刚强的东西保存的长。
其实柔弱胜刚强的例子在《道德经》中有许多，老子以自然现象来启示大家，道法自然吗，自然之道就是天地之道也就人之道。我们从自然现象中能得到很多启示。那我们到底如何来理解刚与柔，说到底也就是一阴一阳，阴主静主柔弱，阳主动主刚强。世间万物弯曲柔弱总能长久，刚硬的东西总是易碎易断。人活着时候肢体协调，死了就僵硬。男人是阳，女人是阴，女人的寿命都比男人长些。乌龟为何能活千年，因为他很少活动。从这些例子中我们得出一个道理。阴性东西总比阳性的保持的长久。这也是我们说的柔弱胜刚强的道理。世间一切急躁、亢奋的东西，永远都是昙花一现，那种缓慢、迟钝的东西才是长久之计。这是万物的通性。做大事的人永远不急不慢，处事泰然，走路如背负高山一般。有点成就就拿出来炫来炫去，生怕人家不知道，永远都不长久。人活一口气，静则气聚，聚则长久。我们家乡有个说法，小孩子生下来有的双手总是握着拳头，有的则是双手散开。握着拳头说明知道收，不握则是散。所以我看小孩子三岁看到老。所以圣人根据一些微小的细节变化就能事情的发展趋势。阴主静阳主动，阴是阳的物质基础，阳永远都是在耗损能量。燃烧越快，存在的时间就越短。
在《道德经》中第八章，上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。老子在这里告诉我们做人应该像水一样不争不抢，我们一辈子都在追求完美，但有几个能明白不争的智慧。水往低处流，人总是会同情弱者。海地势低洼才造就了百川来汇。谁都不喜欢精明之人，看起来愚愚笨笨的才是有福气的人。因为每个人都在追求心理的平衡，每个人都会嫉妒，这是人的天性。看着你比他哪方面好，他就回去诋毁你。说你这样那样的是非，达到自己的心理平衡，世界没有圣人，谁都一样，这就是现实。那种有啥子永远低调不张扬的人，才是真正聪明的人。有的人本来很有钱，总是穿的破衣烂衫，你会觉得他笨，其实这才是正真的智慧、所以老子才说大智若愚、大巧若拙、大成若缺。好的东西看起来总是显得不足。每个人都在追求完美，有谁知道正是有缺陷才造就了伟大，维纳斯正是因为断臂才显得他的珍贵。那些看似无用才是真的有用。《庄子》中有这样一个故事，有一颗千年老树，每到过年就有好多人来观赏，有一天一个木匠跟他的徒弟也来观看，徒弟看着这颗大树赞叹不已，但是师傅没看一眼，他问师傅为何。师傅说这棵树材质一点用都没有，做不了家具连板凳也做不了。这又告诉我们什么道理呢，看似它一无所用却能保存千年，那种材质好的早就被人砍伐掉了。人跟人之间为啥有那么矛盾，都是阳气相撞的结果。圣人永远都是处于无得状态，在他眼里不分阴阳，信者吾信之。不信者吾亦信之，圣人如孩童也。老子理解的善，并不是小恩小惠，善是一种无为的状态不争不抢如孩童般天真，天道无亲，常与善人。
第三节舍得的智慧
舍得舍得，有舍就有得，现在人就是什么都舍不得，现在人都只会做加法运算都忘了怎么做减法。《道德经》“为学日增、为道日减，减之又减，以至无为。”其实这个道理大家都懂，电脑新装的系统运行很快，但是后来不断的安装程序，感染病毒，后来越来越慢。我们赤条条来到这个世界，当我们长大了，我们分清了阴阳，追求越来越多，我们过得很累，当我们到50岁以后感觉并不是我们想要，我们开始慢慢放下。我们一辈子总是先做加法后来做减法的过程，所以人常说老人如孩子，那是因为他们放下啊，没有那么多欲望。
《道德经》第九章持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退。天之道损有余而补不足，天道忌圆满，月圆必缺。老天是最公正的，你长相好、事业好，肯定情感、健康不如别人，你身体好、性格好，家庭和睦你工作事业肯定会有所欠缺。我们看到电视好多明星，你看他们都是光鲜亮丽。轻而易举就能赚到百万元，但有得就有失，他们没有隐私，生活在放大镜下。再有明星婚姻子女都不是那么完美。我们总是看到自己的不足，但总没有看到自己已经拥有的，不要把一切事情都想得理所当然，从来没有一颗感恩之心，什么都想要。老天不是你家亲戚。中国人常说吃亏是福，现在还有多少人明白其中的道理。你在这边吃了亏，其他方面就会给你补上。我们为什么过得如此的不幸福，现在社会贫富差异太大，钱成为衡量一切的标准。是因为我们心里有落差，太多的攀比让我们过得不开心。你不是别人，你怎么知道别人一定过得快乐呢，只是大家总是把好的展现出来而已。他得到的财富比你多，但你有个健康的体魄，孝顺的子女，大家现在都喜欢把自己短处跟别人长处去比，人比人气死人啊。每个人都在追求完美，但世界上根本就没有完美事情，在你得到同时永远在失去，所以我们要懂得舍得智慧。《孙子兵法》有云“将欲取之，必先欲之。”事物都有其两面性，你得到同时同样也在失去。现在社会科技信息发展迅速，在给你带来便利同时也会给你带来困扰，这是事物发展的必然结果。当别人都使用智能手机的时候现在我还在用那种古董手机，你或许会说我傻跟不上时代，我还说你傻呢，你舍去繁华就能得到一份清净，你舍去夜夜呻歌就能得到一个健康的体魄，你舍去外面的灯红酒绿就能得到一个和谐完整的家庭，你舍去一份钱财就能得到一份人气。人生要学会做减法，但我们从来只会做加法。
第四节事物的发展规律
事物的发展都有其特定的规律，纵观中国历史，一个王朝的历程都是从发展到鼎盛在到灭亡。。在看看人一辈子，从青年到中年在到老年，花草树木也是这样，发芽、开花、结果。万事万物的发展都离不开这个抛物线，，都是从发展兴起状大在到衰亡。如果从物理学看，就是一个能量积累与爆发的过程。所以老子在《道德经》上说，不积跬步无以至千里，不积小流无以会江河。什么事情的发展都有个过程。所以老子主张天下之事先从简单做起，积蓄能量。顺应事物的发展，自然水到渠成。什么事情都讲究个天时、地利、人和。能量积蓄够了，还有个时机的问题。世间万物各有不同，发展轨迹各不一样。总有个时节的问题。有的树木是春天开花秋天结果，有的则是冬天开花春夏结果。万物各有不同，何况人呢。现在人都是活着太急了，看着别人结婚生子，买房买车。就急的热窝上跳，不过也是人之常情。事情是急不来的，还没到你开花的时节你如何强出头。世间的资源总是有限的，机会总是有限，老天不会让所以人同时干一件事情，要不世界就论套了，事物总有先后，越急越坏事。看着别人事业有成，可能你心里不平衡。但老子告诉大家，先得东西不一定好的。花开的早自然凋谢的快，唐初四杰王勃，从小天资聪慧，小小年纪就能作诗檄文，十几岁就写出了《滕王阁序》这样千古绝唱，但不到30岁就死啊，天妒英才、过慧易夭啊。过早绽放、过早消亡。现在家长生怕孩子长得不好，补这个补那个，所以现在孩子比以前发育早很多，十几岁小姑娘长得特别成熟，这些都是畸形发展，揠苗助长。好的东西永远是慢的，大器终须晚成，能量积蓄越足，绽放就越长久，何必急于一时。
第五节无为的思想
无为的思想是《道德经》中心思想，如何理解无为。无为不是什么都不做，也不是胡作非为。老子认为只有无为才能无所不为。无为就是不加以干涉，顺应事物发展的规律。
无为的思想是老子感受天地孕化之道而做出来的，在《道德经》第五章。天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。我们翻译一下，天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。我从中又得到什么启示呢，天地孕育了万物，但从不干预其发展，任由其自生自灭，看似无情实则有情。天之道不利害也，对谁都一样，永远是那么公正无私。把你生养下来，但它不以他的意志决定你，它以道的法则来管理万物，对万物一视同仁，你如果好就奖励你，不好就惩处你，不论你身份如何、地位如何。什么是无为，这就无为。现在好多公司不就是以规章制度来管理吗，中国人的人情太多，你对谁讲情，自然就失去公正之心。好多人开始请朋友、亲戚来公司帮忙，最后都不欢而散。最公平公正的管理才能赢得别人的尊重。在老子看来，真正好的管理者，永远是放弃自我的得失，放下自己荣辱，根据事物的发展变化来处理问题。个人以自己的看法主张来处理问题就会出现混论。
从不以个人的喜好去看待问题，有一套最完整最公正的制度来管理事情。天地的制度就是阴阳之道，对谁都一视同仁。你对别人小恩小惠都是牵涉了个人情感，你以为你是帮助他，但也许是害了他。，老鹰把小鹰叼上天空，在放开它，任由它坠落。物竞天择、适者生存。看似残忍实则伟大。天地为何能长久，因为它公正无私，从来没有自己私人利益放在上面。只有这样才是永恒的东西。所以小仁小义都是过眼云烟，永远都长久不了。所以老子主张管理者，要放弃个人的荣辱喜好，顺应事物发展规律，不要过度干预。父母在教育孩子时也是同样的道理啊，你不要过多干预孩子的成长，孩子都有它的天性，孩子都是在模仿大人，大人是他的表率，你怎么为人，他就如何为人，你要以自己的行动给他做示范，让他明白什么该做什么不该做。看似你什么都没做，其实什么都做啊。这才是不言之教，无为之道啊。
第六节静以修身
前面说了那么多关于《道德经》给我们的人生启示，我们该如何做才能达到老子所讲的人生境界呢？前面我们讲过一切事物的发展都是从无到有的，有就分出阴阳。远古的居民由于对自然认识有限，获取食物的途径也不多，不被冻死饿死就是一件很不容易的事情。但是随着社会的不断发展，人们见识不断的增多，人与人之间就产生了差距。达官贵人穿的绫罗绸缎，平头百姓穿的粗布麻衣。人们开始分辨出了好与坏、高与下。万物都是抱阴负阳的。人心都是向往好的厌恶坏的。我们过得不快乐有时候并不是我们缺什么，是因为我们看到了差距，人都是向往阳的，阳主动，就是欲望。社会发展到今天，经济迅速腾飞，科技的延伸不同的领域，全球信息化让我们无所不知，知道越多反而越不幸福。因为你知道了更多的阳，世界上好的东西太多，你今天得到一个以为很好的东西，明天电视上播出个东西更好。真的那些东西都是必须品吗，不过都是拿出来炫耀的罢啊。我们总是以为我们达到某个状态就好了，如果你的目标是赚取500万，你现在以为你达到那个目标就知足啊，不一定。当你哪天达到了。你会发现还有更好的，你永远不会知足的。人有时候总在怀旧，怀念以前的时光，你怀念上学日子，那时候多么快乐，但你上学时候不一定这么想，可能你目标是赚500万，当你赚了500万又怀念以前。有得就有失，你得到这样必然失去那样。快乐有时候是金钱买不来的。人就是这么犯贱，总以后得到东西理所当然。人一辈子都在追求安全感、价值感。内心的强大并不是因为你得到多少物质。人生最大的悲哀就是不知足啊，欲壑难填，我们痛苦来源是对外追求太多，致使我们心神不能自守。你越容易满足就越快乐，我不需要向外界证明太多，因为外界总会让你失望。精神内守才是真的强大。
老子看来痛苦来源人类永远摆脱不了阴阳的束缚，痛苦灾难都是属于阴的，对阳的过分追逐才会产生阴的负面效应。只有回到无得状态，才是最好的状态。如何才能到达这个境界呢，老子告诉大家要致虚极守静笃。静就是一个阴的状态，把阳气收回来，不那么躁动。静曰归根也，一杯浑浊的水在静的状态下才能清澈。道家修行第一部就是打坐练功，也就是把你浮躁心收回来。我诸葛亮在《诫子书》中说“静以修身、俭以养德。”修身根本就是要静。我们为什么做什么事情都做不好，是因为我们静不下来，做事永远不能专注。我们这里只是提出这个观点，关于怎么修在下一章我们详细的讲解。
