《史记卷四十三·赵世家第十三》
【当初，赵盾（赵宣子，宣孟）在世的时候，曾梦见叔带抱着他的腰痛哭，非常悲伤；之后又大笑，还拍着手唱歌。赵盾为此进行占卜，龟甲上烧出的裂纹中断，可后边又好了。赵国一位名叫援的史官判断说：“这个梦很凶，不是应验在您的身上，而是在您儿子身上，可也是由于您的过错。到您孙子那一代，赵氏家族将更加衰落。“】
大夫屠岸贾要诛杀赵氏家族（景公三年，赵朔返自邲，即为屠岸贾所杀，而赵同、赵括尚在。杀赵朔的理由，是赵盾弑其君灵公。杀赵同、赵括的理由，是庄姬诬告原、屏谋反。诛赵朔在前597年，诛赵同、赵括则在前583年。二事本不相涉，被史迁混为一谈，铸就千秋一大疑案。此处“欲诛赵氏”，指诛杀赵朔，与原、屏无关）。
屠岸贾这个人，起初受灵公的宠信，到晋景公的时候他就做了司寇，将要发难，就先惩治杀灵公的逆贼以便牵连出赵盾，同时遍告所有的将领说：“赵盾虽然不知情，但仍然是逆贼之首。做臣子的杀害了国君，他的子孙却还在朝为官，这还怎么能惩治罪人呢？请各位诛杀他们。“
厥（韩献子）说：“灵公遇害的时候，赵盾在外地，我们的先君认为他无罪，所以没有杀他。如今各位将要诛杀他的后人，这不是先君的意愿而是随意滥杀，随意滥杀就是作乱。为臣的有大事却不让国君知道，这是目无君主。“
屠岸贾不听。
韩厥就告知赵朔（赵庄子）赶快逃跑。
赵朔不肯逃跑，他说：“您一定能不使赵氏的香火断绝，我死了也就没有遗恨了。“
韩厥答应了他的要求，他谎称有病不出门。
屠岸贾不请示国君就擅自和将领们在下宫攻袭赵氏，杀死了赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，并且灭绝了他们的家族（下宫族诛赵氏的起因，是由于赵朔死后，庄姬与朔叔赵婴齐通室。赵同、赵括逐放其弟婴齐于齐，旋死于齐。庄姬怀恨，诬告赵同、赵括谋反。又由于栾氏、郤氏的排挤和倾轧，栾书为庄姬诬告作证，赵同、赵括遂及于难。至于屠岸贾其人，景公时为司寇，如果真如《赵世家》所描绘那样权倾一时，视一卿之位的韩厥如草芥，则为何晋世家在灵公、成公、景公时，未见任何有关屠岸贾的记载？敢于“不请而擅与诸将攻赵氏于下宫”，是绝对不可能发生的，语涉荒诞，不足为信。下宫之难，景公所诛仅赵同、赵括二家。成公八年《左传》记此事甚详。《传》云：“晋赵庄姬为赵婴之亡故，谮之于晋侯，曰‘原、屏将为乱’，栾、郤为征。六月，晋讨赵同、赵括。”《春秋》鲁成公八年亦载：“晋杀其大夫赵同、赵括。“《晋世家》景公十七年亦云“诛赵同、赵括”，不及赵朔。而本文曰“杀赵朔”，盖与史实不符。赵朔已前死。赵婴齐与赵庄姬私通，在景公十三年被发现。景公十四年，赵同、赵括逐放赵婴齐于齐。成公八年《左传》杜预注曰：“赵婴亡在五年。”成公五年，亦即晋景公十四年。下宫事件发生在晋景公十七年。赵朔已死，赵婴死亦四年，何得与赵同、赵括同受诛。“皆灭其族”，亦不实。如赵氏之族皆灭，何以赵穿之后，赵午、赵稷得以食邑邯郸？）。
赵朔的妻子是成公的姐姐，有赵朔留下的身孕，她逃到景公宫里躲藏起来。
赵朔的一位门客名叫公孙杵臼，杵臼对赵朔的朋友程婴说：“你为什么不死？“
程婴说：“赵朔的妻子有身孕，如果有幸是男孩，我就奉养他；如果是女孩，我再慢慢去死。“
过了不久，赵朔的妻子分娩，生下男孩。
屠岸贾听到后，到宫中去搜查。
大人把婴儿放在裤子里，祷告说：“赵氏宗族要是灭绝，你就大哭；如果不会灭绝，你就不要出声。“
搜查到这里的时候，婴儿竟然没有声音。
脱险以后，程婴对公孙杵臼说：“今天一次搜查没有找到，以后一定要再来搜查，怎么办呢？“
公孙杵臼说：“扶立遗孤和死哪件事更难？“
程婴说：“死很容易，扶立遗孤很难啊。“
公孙杵臼说：“赵氏的先君待您不薄，您就勉为其难吧；我去做那件容易的，让我先死吧！“
于是两人设法得到别人家的婴儿背着，给他包上漂亮的小花被，藏到深山里。程婴从山里出来，假意对将军们说：“我程婴没出息，不能扶养赵氏孤儿，谁能给我千金，我就告诉他赵氏孤儿藏在哪里。“
将军们都很高兴，答应了他，就派兵跟随程婴去攻打公孙杵臼。
杵臼假意说：“程婴，你这个小人哪！当初下宫之难你不能去死，跟我商量隐藏赵氏孤儿，如今你却出卖了我。即使你不能抚养，怎能忍心出卖他呢！“
他抱着婴儿大叫道：“天哪！天哪！赵氏孤儿有什么罪？请你们让他活下来，只杀我杵臼可以吧。“
将军们不答应，立刻杀了杵臼和孤儿。
将军们以为赵氏孤儿确实已经死了，都很高兴。
然而，真的赵氏孤儿却仍然活着，程婴终于和他一起隐藏到深山里。
