春，晋灵公派詹嘉（瑕嘉，晋大夫。赐其瑕邑令，帅众守桃林以备秦）住在瑕地，以防守桃林这个险要的地方。
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晋国人担心秦国任用士会（亦书随会）。
夏季，六卿（赵盾、荀林父、郤缺、臾骈、栾盾、胥甲）在诸浮相见（六卿在朝，旦夕聚集，而特云“相见於诸浮”者，将欲密谋，虑其漏泄，故出就外野，屏人私议。诸浮当是城外之近地耳）。
赵宣子（赵盾）说：“士会在秦国，贾季（狐射姑）在狄人那里（贾季奔狄），祸患每天都可能发生，怎么办？”
中行桓子（中行桓子，荀林父也。僖二十八年始将中行，故以为氏）说：“请让贾季回来，他了解外界的事情，而且因为有过去的功劳（有狐偃之旧勋。正义曰：贾季是狐突之孙，狐偃之子。本是狄人，能知外竟之事。谓知狄之情，得豫为之备）。”
郤成子（郤缺，上军将）说：“贾季喜欢作乱，而且罪过大（杀阳处父故），不如让士会回来。士会能够做到卑贱而知道耻辱，柔弱而不受侵犯（不可犯以不义。正义曰：服虔云：“谓能处贱且又知耻。”言不可污辱），他的智谋足以使用，而且没有罪过。”
于是，晋国就让魏寿馀（魏寿馀，毕万之后。正义曰：闵元年晋侯“赐毕万魏”。魏犨者，万之孙，为魏之世適。寿馀为魏邑之主，当是犨之近亲，故云“毕万之后”）假装率领魏地的人叛乱，以引诱士会。把魏寿馀的妻子儿女抓在晋国，让他夜里逃走。
魏寿馀请求把魏地归入秦国，秦康公答应了（许受其邑）。
魏寿馀在朝廷上踩一下士会的脚，示意士会与他一起回晋国（蹑士会足，欲使行）。
秦康公驻军在河西，魏地人在河东。
魏寿馀说：“请派一位东边人而能够跟魏地几位官员说话的，我跟他一起先去（欲与晋人在秦者共先告喻魏有司）。”
秦康公派遣士会。
士会辞谢说：“晋国人，是老虎豺狼。如果违背原来的话不让下臣回来，下臣死，妻子儿女也将被诛戮，这对君王没有好处，而且后悔不及（辞行，示己无去心。正义曰：言身拘死於晋，妻为戮於秦，必无益於君，不可改悔）。”
秦康公说：“如果晋国违背原来的话不让你回来，我若不送还你的妻子儿女，有河神作证（言必归其妻子，明白如河）！”
这样，士会才敢去。
绕朝把马鞭送给士会（策，马楇。临别授之马楇，并示己所策以展情。绕朝，秦大夫。正义曰：服虔云：“绕朝以策书赠士会。”杜不然者，寿馀请讫，士会即行，不暇书策为辞，且事既密，不宜以简赠人。传称“以书相与”，皆云“与书”，此独不宜云“赠之以策”，知是马楇。楇，杖也），说：“您别说秦国没有人才，我的计谋正好不被采用罢了（示己觉其情）。”
渡过黄河以后，魏地人因得到士会而欢呼（喜得士会），熙熙嚷嚷地回去了。
秦国人送还了士会的妻子儿女。
士会留在秦国的家人都改姓为刘氏（伍员属其子於齐使为王孙氏者，知己将死，豫令改族。其传又为而发之。士会之帑在秦不显，於会之身复无所辟，传说处秦为刘氏，未知何意言此？讨寻上下，其文不类，深疑此句或非本旨，盖以为汉室初兴，损弃古学，《左氏》不显於世，先儒无以自申，刘氏从秦从魏，其源本出刘累，插注此辞，将以媚於世。明帝时，贾逵上疏云：“《五经》皆无证图谶明刘氏为尧后者，而《左氏》独有明文。”窃谓前世藉此以求道通，故后引之以为证耳）。
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冬季，鲁文公到晋国朝见，同时重温过去的友好关系（衡雍之盟）。
卫成公在沓地会见文公，请求和晋国讲和。
十二月某日（可能是十六日），鲁文公与晋侯（晋灵公）结盟。
鲁文公从晋国返回，郑伯（郑穆公）与鲁文公在棐会见。请求和晋国讲和。
鲁文公都帮助他们达成和议（郑、卫贰于楚，畏晋，故因公请平）。
