春季，周王朝历法的正月，鲁昭公住在乾侯。
《春秋》以前不记载“公在郓”或“在乾侯”，这是认为昭公不对，而且说明过错所在（前515年、前514年，公在郓；前513年，公在乾侯，而经不释朝正之礼者，所以非责公之妄，且明过谬犹可掩，故不显书其所在，使若在国然。自是郓人溃叛，齐、晋卑公，子家羁忠谋，终不能用。内外弃之，非复过误所当掩塞，故每岁书公所在）。
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第211章（前511年）
春季，周王朝历法的正月，鲁昭公在乾侯，这是说他既不能去国外，又不能回国内。
晋定公准备用兵力送鲁昭公回国。
范献子（士鞅）说：“如果召见季孙（“季孙意如”，《公羊》作“季孙隐如”，即季孙平子，又称平子季孙、季氏）而他不来，那么确实是有失臣道了，然后再攻打他，怎么样？”
晋国人召见季孙，范献子派人私下告诉他说：“您一定要来，我保证您不会有罪。”
季孙意如和晋国的荀砾（《公羊》作“荀栎”，又作荀跞，又称知跞、知伯、知文子）在適历会见。
荀跞说：“寡君让跞对您说：为什么赶走国君？有国君而不事奉，周朝有一定的刑罚。您还是考虑一下！”
季孙头戴练冠、身穿麻衣，光着脚走路（示忧慼），俯伏而回答说：“事奉国君，这是下臣求之不得的，岂敢逃避判刑的命令（言原事君，君不肯还，不敢辟罪）？君王如果认为下臣有罪，就请把下臣囚禁在费地，以等待君王的查问，也唯君王之命是听。如果由于先君的缘故，不断绝季氏的后代，而赐下臣一死（虽赐以死，不绝其后）。如果不杀，也不让逃亡，这是君王的恩惠，死而不敢忘记恩德。如果能跟随君王一同回去，那么本来就是下臣的愿望，岂敢有别的念头（君皆谓鲁侯也。盖季孙探言罪已轻重，以答荀跞）？”
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夏季，四月，季孙（季孙意如，季平子）跟随知伯（荀跞，智文子）到了乾侯。
子家子（子家羁）说：“君王和他一起回去，一次羞耻不能忍受，终身的羞耻反而能忍受吗？”
昭公说：“对。”
大家说：“这就在一句话了，君王一定要赶走他（言晋既忧君，君一言使晋，晋必逐之）！”
荀跞以晋定公的名义慰问昭公，而且说：“寡君派跞以国君的名义责备意如，意如不敢逃避死亡，君王还是回国吧！”
昭公说：“君王赐惠照顾到先君的友好，延续到逃亡的人身上，准备让我回去扫除宗庙以事奉君王，那就不能见那个人，我要是能见那个人，有河神为证（夫人，谓季孙也。言若见季孙，已当受祸，明如河以自誓）！”
荀跞捂上耳朵跑开（杜怪公所言，示不忍听），说：“寡君诚惶诚恐，岂敢预闻鲁国的祸难（言恐获不纳君之罪，今纳而不入，何敢复知耶）！下臣请求去回复寡君。”
退出去告诉季孙，说：“国君的怒气没有平息，您姑且回去主持祭祀（归摄君事）。”
子家子说：“君王驾一辆车进入鲁军，季孙一定和君王一起回去。”
昭公想要听从。
跟随的人们胁迫昭公，就没有能回去（传言君弱，不得复自在）。
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冬季，邾国的黑肱带着滥地逃亡前来。
这个人低贱而《春秋》记载他的名字，这是由于重视土地的缘故。
君子说：“名声的不能不慎重就像这样：有时有了名声，反而不如没有名声。带了土地背叛，即使这个人地位低贱，也一定要记载地名，以此来记载这个人，结果成为不义，不能磨灭。因此君子行动就想到礼，办事就想到义，不做图利而失去礼的事，不做不符合义而感到内疚的事，有人求名而得不到，有人想要掩盖反而明白地记下了名字，这是惩罚不义的人。齐豹做卫国的司寇，是世袭大夫，做事情不义，就被记载为‘盗’（事见-522年）。邾国的庶其（-552年）、莒国牟夷（-537年）、邾国的黑肱带着领地逃亡，只是为了谋求生活而已，不求什么名义，即使地位低贱也必定加以记载。这两件事情，是用来惩罚放肆而除去贪婪的。如果经历艰苦，使上面的人陷入危险，反而名声显扬，发动祸难的人就要为此而奔走。如果盗窃城邑背叛国君去追求大利而不记下他的名字，贪婪的人就会卖力去干。因此《春秋》记载齐豹叫做‘盗’，也记载三个叛逆的名字，用来惩戒不义，斥责无礼，这真是善于记述啊。所以说，《春秋》的记载文字隐微文雅而意义显著，言辞委婉而各有分寸。上面的人能够发扬《春秋》大义，就使善人得到劝勉，恶人有所畏惧，因此君子重视《春秋》。”
十有二月辛亥朔，日有食之。
