春，齐懿公撕破盟约，定下来了出师伐鲁日期（又要讨伐鲁国）。
但是还没到出兵的那天，齐懿公就病倒了。
齐国的医者说：“（齐懿公）到不了秋天就会死去。”
鲁文公听说以后，就让人占卜。
鲁文公嘴巴上企盼说：“希望齐侯不到发兵日期就死！”
在占卜前，惠伯（叔彭生，叔牙的孙子）把所要占卜的事情致告龟甲（这个过程叫“命龟”或“令龟”，“命龟”有规定的说辞）
卜楚丘（卜师）占了卜，说：“齐懿公出兵前就会死，但不是病死的；不过，国君怕是听不到这个消息了（意思是鲁文公比齐懿公先死）。令龟者也有凶咎（凶兆）。”
春，周历二月丁丑（二十三），鲁文公死在了宫中某个不知名的台子之下。
【齐国还想打鲁国，可惜齐懿公病了；鲁文公哈哈大笑，诅咒齐懿公快去死吧，结果自己乐极生悲，比齐懿公先死】
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夏季，五月，齐懿公被杀。
齐国人立了公子元（齐惠公）为国君。
于是，齐国不准备打鲁国了。
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六月，鲁文公下葬。
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秋，公子遂（东门襄仲，鲁文公的叔叔，属于鲁国公室）、叔孙得臣（叔彭生的弟弟，叔牙的孙子，属于叔氏）到齐国去访问。
两人同往，各有使命，一是贺齐惠公即位，二是拜谢齐国派人参加了鲁文公的葬礼。
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【接下来，鲁国又要纠结继承人的问题了】
鲁文公有两个妃子。
元妃是齐国公女（齐昭公之女），生了世子恶、公子视。叔彭生（叔牙的孙子，孙叔得臣的兄长）作为他们的老师。
第二个妃子是敬嬴（陪嫁），生了公子俀（鲁宣公）、叔肸（一生没有事迹）。
敬嬴受到鲁文公的宠爱，她私底下却跟东门襄仲（公子遂，鲁文公的叔叔）偷情。
因为公子俀（鲁宣公）比世子恶年长，敬嬴把他嘱托给东门襄仲（公子遂，鲁文公的叔叔）。
【如此可知，鲁文公有四个儿子：世子恶（嫡长子）、公子视（嫡次子）、公子俀（庶子、鲁宣公）、叔肸（一生没有事迹）】
等到这一年，鲁文公挂了。
东门襄仲（公子遂，鲁文公的叔叔）想立公子俀（庶子、鲁宣公）为国君。
叔彭生（叔牙的孙子，孙叔得臣的兄长）坚决不同意。
东门襄仲（公子遂，鲁文公的叔叔）就去找外援，进见齐惠公，请求废掉世子恶，而立公子俀（鲁宣公）为国君，并许诺事成之后，会给齐国带去好处。
齐惠公刚刚即位，想要亲近鲁国，同意了东门襄仲（公子遂，鲁文公的叔叔）的请求。
【世子恶虽然是齐国女子所生，但他更是鲁文公的嫡长子，按照正常的继承法，肯定是他当鲁国的国君，不会给齐国带去多少好处；而公子俀（鲁宣公）是庶子，如果他能在齐惠公的帮助下，以不正当的手段得到君位，那肯定会给齐国一大笔款项；齐惠公也巴不得鲁国因为继承人问题而在内部分崩离析】
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冬十月，东门襄仲（公子遂，鲁文公的叔叔）秘密处死了太子恶和他的弟弟公子视，并拥立公子俀（鲁宣公）为国君。
（《春秋》记载“子卒”。“子”是世子恶，称“卒”是为了隐讳真相。世子恶的弟弟公子视也被杀，因为他年纪小，《春秋》不记载）
东门襄仲（公子遂，鲁文公的叔叔）又假借世子恶的名义召见叔彭生（叔牙的孙子，孙叔得臣的兄长，世子恶和公子视的老师）。
【东门襄仲要斩草除根】
叔彭生（叔牙的孙子，孙叔得臣的兄长）便去求见。
家宰（公冉务人）劝止他，说：“你进去必死无疑。”
叔彭生（叔牙的孙子，孙叔得臣的兄长）说：“为君命而死，死而无憾。”
家宰（公冉务人）说：“如果是国君的命令，可以死；不是国君的命令，何必听从？”
叔彭生（叔牙的孙子，孙叔得臣的兄长）不听，还是进去了。
东门襄仲（公子遂）把他杀死，并将尸体埋在马厩的马粪里（也可能是埋在路边）。
孙叔得臣（叔彭生的弟弟）挖出叔彭生的尸体安葬。
【叔牙→公孙兹（鲁僖公四年出场）→叔彭生、孙叔得臣】
【孙叔得臣→侨如、虺、豹（前616年出场，鄋瞒进犯齐国和鲁国，鲁文公占卜派叔孙庄叔追赶敌人，卦象很吉利，就派他出征。那一年冬季的十月初三，孙叔得臣在咸地打败了狄人，俘获了长狄侨如、虺、豹三名狄人头目，叔孙庄叔就用“侨如、虺、豹”这三个人的名字为自己的三个儿子取名）】
家宰（公冉务人）怕被牵连，就事奉惠伯（叔彭生，谥“惠”，叔牙的孙子）的妻儿逃奔蔡国。
【后话：不久后，鲁国又为叔彭生的儿子（名皮）恢复了“叔氏”】
发生这件事后，鲁文公的夫人姜氏（齐昭公之女）去齐国，再也不回鲁国了。
她将要离开的时候，哭着经过集市，说：“天哪！襄仲无道，杀死了嫡子，立庶子！”
集市上的人都随着她哭泣，鲁国人称她为“哀姜”（她活着的时候，鲁国老百姓叫她“哀姜”；历史上称她为“出姜”；这两个都不是谥号，因为她最后死在了齐国，鲁国不会再给她上谥号了）。
【东门襄仲代表的是鲁国公室，他公然杀掉叔彭生（叔氏）而废嫡立庶；东门襄仲的杀人手段引起了鲁国的公愤，后果就是使他的政敌们紧紧抱成了一团】
【尽管东门襄仲此时权倾朝野，但是在他死后，“东门氏”家族因为不得人心，很快就被“季氏”驱逐出境了】
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季孙行父（季文子，季友的孙子，季氏）出使齐国。
【季氏开始行动了】
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莒纪公生了太子仆，又生了季佗，喜爱季佗而废黜太子仆，而且在国内办了许多不合礼仪的事情。
太子仆依靠国内人们的力量杀了莒纪公，拿了他的宝玉逃亡前来，送给鲁宣公。
【无缘无故能拿到这么多财产，鲁宣公当然乐意】
鲁宣公命令给太子仆城邑，非常高兴地说：“莒太子为了我无所顾忌地杀了他的国君，并带着他的宝物来投奔，他对我太好了。替我封给他采邑，今天必须执行，不得违抗命令。”
太史克遇见仆人，就把公文的内容改为：莒太子杀了他的国君，并偷窃了他的宝物来投奔，他不认识自己的穷凶顽固还想来接近我们，替寡人（鲁宣公）把他放逐到东夷去。今天必须执行，不得违抗命令。
季孙行父（季文子，季友的孙子）看了这个公文，就让司寇把太子仆赶出国境，说：“今天一定得彻底把他赶走。”
【这下，太子仆大概只能骂娘了：“老子把全部家当送你鲁国，TM的还把老子赶走，什么东西啊？我问候你鲁国国君祖宗！”】
次日，有关官员向鲁宣公汇报命令的执行情况。
鲁宣公听了大吃一惊，责问他们为什么要这么做。
（鲁宣公被太子仆数落是其次，最重要的是竟然有人敢篡改国君的命令）
季孙行父（季文子，季友的孙子）不说话。
仆人就把太史克的事告诉了宣公。
鲁宣公就把太史克抓来，问道：“违抗国君命令该当何罪，你听说过吗？”
太史克强硬地回答说：“我拼着一死，奋笔改写公文，岂止是听说！我还听说过：‘破坏法纪的人是乱贼，掩匿乱贼的人是窝主，窃取财宝的人是内盗，用内盗财宝的人是奸邪。’会使国君成为窝主、奸邪的人，是不能不除去的。我违抗了国君的命令，也不能不处死。”
【鲁宣公刚刚靠不正当手段当上了国君，而太史克的靠山是季氏，这件事中，太史克在占据了礼法的制高点，才敢这么厉害】
鲁宣公本来的一腔怒火化成一滩憋屈，只好说：“我确实太贪心，不是你的罪过。”
于是，鲁宣公赦免了太史克（里革）。
【以上是《国语》版本的回答】
【以下是《左传》版本的回答——太史克回答说：“先大夫臧文仲教导行父事奉国君的礼仪，行父根据它而应酬对答，不敢丢失。先大夫说：‘见到对他的国君有礼的，事奉他，如同孝子奉养父母一样；见到对他的国君无礼的，诛戮他，如同鹰鹯追逐鸟雀一样。’先君周公制作《周礼》说：‘礼仪用来观察德行，德行用来处置事情，事情用来衡量功劳，功劳用来取食于民。’又制作《誓命》说：‘毁弃礼仪就是贼，窝藏贼人就是赃，偷窃财物就是盗，偷盗宝器就是奸。有窝赃的名声，利用奸人的宝器，这是很大的凶德，国家对此有规定的刑罚，不能赦免，记载在《九刑》之中，不能忘记。’行父仔细观察莒仆，没有可以效法的。孝敬、忠信是吉德，盗贼、赃奸，是凶德。这个莒仆，如果取法他的孝敬吧，那么他是杀了国君父亲的；取法他的忠信吧，那么他是偷窃了宝玉的。他这个人，就是盗贼；他的器物，就是赃证。如果保护这个人而用他的器物，那就是窝赃。以此来教育百姓，百姓就昏乱无所取法了。莒仆的这些表现都不能算好事，而都属于凶德，所以才把他赶走。从前高阳氏有才能强的子孙八位：苍舒、隤?、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，他们中正、通达、宽宏、深远、明智、守信、厚道、诚实，天下的百姓称之为八恺。高辛氏有才能强的子孙八位：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，他们忠诚、恭敬、勤谨、端美、周密、慈祥、仁爱、宽和，天下的百姓称之为八元。这十六个家族，世世代代继承他们的美德，没有丧失前世的声名，一直到尧的时代，但是尧没有能举拔他们。舜做了尧的臣下以后，举拔八恺，让他们担任管理土地的官职，处理各种事务，没有不顺当的，地上和天上都平和无事。又举拔八元，让他们在四方之国宣扬五种教化，父亲讲道义，母亲慈爱，哥哥友爱，弟弟恭敬，儿子孝顺，里里外外都平安无事。从前帝鸿氏有一个没有才能的儿子，掩蔽道义，包庇奸贼，喜欢办那些属于凶德的事情，把坏东西引为同类，那些愚昧奸诈的人，和他混在一起，天下的百姓称他为浑敦。少皞氏有一个没有才能的儿子，毁坏信义，废弃忠诚，花言巧语，惯听谗言，任用奸邪，造谣中伤，掩盖罪恶，诬陷盛德的人，天下的百姓称他为穷奇。颛顼氏有一个没有才能的儿子，没办法教训，不知道好话，他愚顽不灵，丢开他，他又刁恶奸诈，鄙视美德，搅乱上天的常道，天下的百姓称他为梼杌。这三个家族，世世代代继承他们的凶恶，加重了他们的坏名声，一直到尧的时代，但是尧没有能赶走他们。缙云氏有一个没有才能的儿子，追求吃喝，贪图财货，任性奢侈，不能满足，聚财积谷，没有限度，不分给孤儿寡妇，不周济穷人，天下的百姓把他和三凶相比，称他为饕餮。舜做了尧的臣下以后，开辟四方的城门，流放四个凶恶的家族，把浑敦、穷奇、梼杌、饕餮赶到四边荒远的地方，让他们去抵御妖怪。由于这样，尧死后而天下就像一个人一样，同心拥戴舜做天子，因为他举拔了十六相而去掉了四凶的缘故。所以《虞书》举出舜的功业，说‘谨慎地发扬五典，五典就能服从他’，这是说没有错误的教导。说‘放在许多事务之中，事务都能顺利’，这是说没有荒废的事务。说‘开辟四方的城门，从远方来的宾客都恭敬肃穆’，这是说没有凶顽的人物（上述言论今见于《尚书·虞书·舜典》）。舜建立了二十种大功（指举十六相及去四凶）才成为天子，现在行父没有得到一个好人，但已经赶走一个凶顽的人了。与舜的功业相比，已是二十分之一，差不多可以免于罪过了吧！”
【《左传》更夸张，太史克见面就是对鲁宣公劈头盖脸地一顿猛训，就像老师教育犯错的孩子一样……太史克嘴里的墨水如滔滔江水般汇入了鲁宣公身上的每个细胞】
【如此，可以看出，季氏和叔氏一样，选择站在鲁国公室地对立面】
