第十一章质人句龙
昆仑西面的地方，有一座山叫做玉山！西王母的神庙就建在这里。这座山遍布着玉石，所以叫做玉山。庙里西王母神像的形貌像人，蓬头乱发，豹尾虎齿，主管上天的灾厉和五刑残杀。西王母善于吼叫，据说她掌管着长生不老药。玉山上有一种兽名字叫狡，狡生着牛角，长着豹纹，叫声如狗。它的出现会使国家兴盛。山中还有一种鸟，形状像雉而长着红色的羽毛，名叫胜迂。胜迂以鱼为食，叫声象鹿鸣。
大家想不到的是叫声像鹿鸣的胜迂多次出现在玉山上的神学院的门口。
玉山上的神庙很大，除了供奉着西王母神像，还有其他的五帝，以及各位自然神，祖先神！除了神像外，这里还是一座巫玉时代的玉山神学院。
玉山神学院，是西王母在黄帝时代创建的，当年少年轩辕就在这里倾听西王母讲法！西王母成为神祗后，现在由她的学生瑶姬来担当主持！巫玉石代的玉山神学院主要讲述巫玉礼法！
薪火相传，现在则是一座著名的魔法神学院！学校里的学生大多是尧王和大臣们的子弟，以及各国氏族家的贵族子弟！女孩们由瑶姬带领学习舞蹈、音乐和采玉、女娲补天等等仪礼的艺术和技巧；男孩们则由掌管四岳的四岳长轮流来这里教授天文、历史知识以及学习剑术、琢玉技术和祭师礼仪！
巫玉时代的玉山神学院上的保卫工作由神陆吾主管，他还管理着天上九域。陆吾人面虎身，虎爪，九条尾巴。山中还有喜欢吃人的土蝼。土蝼生有四只角，安静时像只大山羊。山中还生长着一种叫做钦原的大鸟，形状像马蜂，大小类似鸳鸯，钦原如果螫了其他鸟兽，这些鸟兽就会死掉，如果螫了树木，这些树木也会枯死，人遇上它凶多吉少。还有一种凤凰之属的鸟类鹑鸟，它管理黄帝的各种器具和服饰。山上有一种名叫沙棠的树，形状同棠树相似，黄色花朵，红色果实，果实的味道像李子，但没有核。沙棠可以用来防御水灾，如果人们吃了它的果实就不会淹死。山中的薲草形状像葵，味道像葱味，吃了它可以解除疲劳。河水发源于此，向南流去，然后再向东流入无达。赤水也发源于此，向东南流去入汜天之水。洋水也发源于昆仑山，向西南流入于丑涂之水。黑水也从昆仑山中流出，向西南流入大杅。这里生长着很多奇异鸟兽。
神学院南面的地方，有一片方圆三百里的氾林。氾林树木茂密丛生，下面的从极渊有三百仞深，只有冰夷神常常住在这里。所以氾林入口的地方雕塑着冰夷的神像，冰夷神像长着人的面孔，乘着两条龙。
玉山神学院制度严格，法度严明，学术严谨；严格按照伏羲创制八卦学的仪礼严格教学，按照阴阳两仪的方法学习理法；学习这种魔法的学生，除尧王和封地的亲属子女外，其他氏族子弟多是作为人质成为尧王挟制远方周边500里以内各氏族王的政治法术！人们一直向氏族王中的四岳朝政，也是这样挟制500里以外四岳王管辖下的诸侯国的！正是这样的学习、交流、摩擦，才在相互挟制中达成地方和中央部落联盟之间的和谐相处，才能够形成一个和谐有序的组织系统！
只是，到目前为止，这个由神女主持担当、由四岳赞助的神学院还没有找到黄帝时代具有太一神权法力的神鼎！神鼎自迁于几十年前的一次特大洪水，因此，整个氏族联盟以及神学院存在着一种趋向性的混乱和无序的忧郁！距离真正的巫玉文明还差一段距离！
女孩们开始彩排她们的舞蹈了，喜悦而带着伤感！有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，还有娥皇和女英。
娥皇：“众姐妹们，我们走呀！父王要我们回到山冈上去！”
女英：“我们还没有采到一块可以雕琢一只神鼎的巫玉呀！”
娥皇：“我们已经为他的战士琢制了许多的战斧！”
女英：“走呀！姐妹妹们！我们离开白玉河、我们离开黑玉河！我们回到我们的山岗去！把我们采到的好玉，送给那些在前方打仗的将领！”
接着，大家齐声唱着（娥皇、女英）：
“采玉啊采玉，
采玉流沙滨，
金生丽水呀，
玉出在昆岗，
采玉啊采玉，
昆岗赤水后，
昆岗黑水前，
玉出昆岗呀，
采玉流沙滨。”
女英：“听说有一个叫舜的少年，是他一枪杀死了那个蛮横的禽猛，平息了一场无理的战乱！我们要给他做一把崭新的战斧，让他为保卫我们的家园戴上荣耀的光环！”
娥皇：“还要用我们的手，亲自给他做一只项链，让他亲手给他的新娘戴上，以保护他的家族和平安康，子孙繁昌！”
女英：“看娥皇的眼睛，多情而似水，是不是看上了那个少年，想让他做如意郎君！”
娥皇：“要做他的新娘，也要搭上女英，姐妹俩一起，才可以伺候好一个酋长，这是父亲约定的法则，只怕你女英罚小性子，一块好玉籽便要自己独自留下！”
女英：“那是那里的话？听说那少年，是个有志青年，少年伤母，继母欺生，他用善良的心感化那如禽兽的手足兄弟；他在历山耕地、在河滨做陶、在雷泽捕鱼，所有的人都敬重他，渔者让渊，耕者让畔，都说他是一个好后生，不知道他会不会接受我们赠送的玉斧，成为我们家族的一员！”
娥皇、女英：“不知道他能不能接过这玉斧，承担起重大的酋长的使命！”
娥皇：“我们还要为父亲打捞一只巨大的玉石，可以雕琢一只巨大的神鼎！”
女英：“有了好青年的帮助，还怕玉鼎做不成？”
接着，大家齐声唱着（娥皇、女英）：
采玉啊，采玉，
美玉出昆岗，
温良如玉好少年，
隔着遥远的冰川，
采玉啊，采玉，
温良莹润的美玉，
光泽胜过了凝脂，
在谁的心里闪烁！
夏鲧的儿子句龙，现在已经长大到十岁了！少年聪颖谓之英，胆略过人谓之雄，少年句龙已经来玉山神学院学习五年了，英雄可畏在他英俊的脸上镌刻着！
在这里，少年句龙除在北山学习冰山上的制玉技术外，更多时间学习剑术和魔法的想象力、以及施巫祭礼时所应用的天文、地理、物理和化学原理！以便将来在联盟工作，主持联盟国的祭礼或者到自己的部落担当氏族长！在毕业之前，他们需要学习海外四神如何治理远方之国；他们知道南方祝融，兽身人面，乘两龙；西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙；北方禺强，人面鸟身，珥两青蛇，践两青蛇；东方句芒，鸟身人面，乘两龙；这四方神分别代表四个方向的四岳神，四神岳统领四十余国。
还要学习四荒之神如何研究天文和使唤风雨的知识！
还有日月出山的地方：
东海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。
大荒之中，有山名曰合虚，日月所出。
大荒中有山，名曰明星，日月所出。
大荒之中，有山名曰鞠陵于天、东极、离瞀，日月所出。
大荒之中，有山名曰孽摇頵羝。上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷曰温源谷。汤谷上有扶木，一曰方至，一曰方出，皆载于乌。
大荒之中，有山名曰猗天苏山，日月所生。
东荒之中，有山名曰壑明俊疾，日月所出。
还有日月落山的地方：
西海之外，大荒之中，有方山者，上有青树，名曰柜格之松，日月所出入也。
大荒之中，有山名曰丰沮玉门，日月所入。
大荒之中，有龙山，日月所入。
大荒之中，有山名曰日月山，天枢也。吴姖天门，日月所入。
有神，人面无臂，两足反属于头山，名曰嘘。颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎邛下地。下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。
有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。
大荒之中，有山名曰鏖鏊钜，日月所入者。
大荒之中，有山名曰常阳之山，日月所入。
大荒之中，有山，名曰大荒之山，日月所入。
这东方和西面众山之间，正有不同四季的日月来回穿行其间，还有火星、金星、水星、木星和土星在空中水幕中运转。古人点山头，断季节，正是用日月出入和山为坐标来判断季节的。
折丹、{鸟宛}、因乎、以及重和黎，也是经常请来给他们上课的老师。折丹──东方曰折，来风曰俊──处东极以出入风。{鸟宛}，北方曰{鸟宛}，来之风曰犭炎，是处东极隅以止日月，使无相间出没，司其短长。因乎，夸风曰乎民，处南极以出入风。颛顼生老童，老童生重和黎，帝令重献上天，令黎邛下地，下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。一个个都是大神人物！跟着他们学习，除学习这些历史、天文、地理知识外；在男性的巫靓世界里，他必须学习经由想象力，寻找自己驾驭工具到想像的世界去与古代神人达成天人合一的交感灵术！以便将来呼风唤雨！这便是他们灵力训练的程序！
……
