思想是那么一个很宽泛的词，我不讲究思想的来源，只为自己的思想而去。许多对事物的认知都是我的思想，
我们所继承的也无非是别人的认知。我们无法找到先辈的财物，那么能留给后人的不朽的也只有知识了，我
们却平白的继承，只是每个人所继承的程度有了不同。我也很想明白它们，因人而异了。在若干年后的我未
出生的孙子、曾孙，能给他的，也只有我所经历的，不论是积极的还是消极的，都是我的思想。他们又能继
承多少，世事难料。我觉得大学的意义是让我们把自己摆在了前面，不论什么事，责任、承担、利益等。并
不是父母叫我们做什么，而是自己能做什么了。我喜欢把任何的事都拿出两个极端，拿出来讨论。我现在所
写的能为我的子孙带去认知另一个参考的例；但如是这样，在有无数比我更优秀的参考，我的这点陋知，只
是一个差劲的例子。不能成为的人就是这样的。当有一个人用严谨的逻辑学来对待我所认知的思想的时候那
么它是不成立的，那这样的话，现代诗就都会被逻辑学排除在外。“起风了，唯有努力生存。”这是我比较
喜欢的。但并不具有必然的逻辑。这是一种跳跃的思维，当我会想到一件事时可能引起了另一件事的一个记
忆，那对于自己是有意义的。那些被认定为高端的文化对于我们大众来说是很难懂的，就比如我突然间想去
看鲁迅的作品，我确实去看了，但不甚了解，只认得那些字罢了。当然你认为对你有影响的就是有意义的，
当今对于“有意义”的定义却不是很严谨的。我的认知局限着我的思想，那么就要通过不断认知来打破这个
局面。在西方古代时期，同性恋是会被处以死刑的，但开放同性恋也是西方，哪有问题哪就要解决之道。在
现今我这个时代同性恋已经被认可，我就认识一位，且两位我都见过。很明显我并不喜欢，很好奇她们的思
想历程。但我不会介意别人这样，我比较忌讳。许多认知在我小的时候就已经定型了，而长大后大多都可以
解释为虚伪，注在一个“伪”字，只不过是客气而已，你认为的好人只是你看见了他好的一面。马克思的思
想成果并不被德、法所认同的，在那一时间，却只能可能是逃到俄去却发扬了他的思想。所以一切都尽在我。
我的认知支撑着我的思想
