贾岭集偏西南六里处有个叫苏阁的村子，东临南新河东支，北靠平舆至安徽临泉的333省道，交通方便，景色优美。这里的“阁”有三种含义，一是建筑名，二是寺院名，三是村庄名。不过这苏阁古名叫梳妆阁，今名叫苏阁。
梳妆阁是怎么回事？梳妆阁为何又演变为苏阁？说起来话就长了。
传说古代贾岭这个地方确实有道岭，西北东南走向，名十字岭，因岭中生有金鸡，又名金鸡岭（贾岭的“岭”就是由此而来）。岭上林木丛生，遮天蔽日，一班子强盗经常出没其间，杀人越货，干了不少坏事。
春秋时期，楚国有个国君楚平王，他的的太子（名芈建）已经十五岁了，到了聘娶的年龄。楚平王为了向中原扩张，便与秦国联合，聘秦景公的长女秦哀公的长妹孟嬴（古人对女子称姓不称名，孟为姐妹中年龄最长者，嬴为秦国国君之姓）为儿媳妇。孟嬴天生丽姿，美若天仙，且身有口香、气香、肤香、肢香、发香等五香，因此乳名五香，人称五香女。
下聘书的时候是楚平王的宠臣费无极去的。费无极是太子建的老师，为人花言巧语，诡计多端，一心往上爬。太子建很讨厌他，曾说日后继了位必定要贬斥他。太子建还有一位老师，就是伍子胥的父亲伍奢。伍奢忠厚老成，为人正派，太子建很尊敬他。费无极怕平王归天太子建继位后，伍奢必定能得到重用，而自己必定没有好果子吃，便怂恿楚平王，命太子建和伍奢去镇守城父(今河南襄城西)，踢开了绊脚石。
费无极来到秦国，发现孟嬴十分貌美，而且身有异香，便心生一计，想借此机会阻止太子建继位，并除掉伍奢，自己实实在在的做令尹（即相国）。
费无极回到郢都，在楚平王面前极力夸赞孟嬴长得天下无双，堪称绝世佳人，劝楚平王娶了孟嬴。还说孟嬴愿意嫁给太子就是为了日后当王后，现在就让她当王后，有何不好？开始楚平王怕名声不好，无法向太子交代，不同意。费无极立刻舞动如簧之舌，说楚晋两国经常交战，大王若与秦国通婚，有利于两国交善，可以共同对付晋国，大王应该从长远利益出发，不必单看眼前名声。还说，微臣一定能把事情做得天衣无缝，神不知鬼不觉。楚平王本来就好色，听费无忌这么说，就答应了。
第二年，费无极作为楚国的迎亲大使，到秦国去迎接新娘。回程路上，新娘五香女坐的是金顶八抬大轿，装饰精美；她的贴身侍女马丫环坐的是银顶小轿，小巧玲珑。从咸阳回归郢城本来应该走直线，路途近，可费无极有心事，偏偏让绕道郑国、宋国，绕了一个大弯子，目的就是让天下人都知道是为太子建娶亲。
这一天，迎亲队伍来到项地金鸡岭南边，天已经黑了，费无极说：“听说金鸡岭林木丛生，盗贼经常出没，今日天晚了，为免生意外，我们暂且住下，明日再行。”第二天，五香女梳洗打扮时，费无极又说：“为防山贼抢劫，公主和侍女把服饰换一下，再把轿换一下，公主坐银顶轿，侍女坐金顶轿。”孟嬴五香女不知费无极险恶用心，就答应了。出发后，先向北走了七八里，路过金鸡岭下，然后又折向西南走上了官道。
进了京城，费无忌也不讲换轿的事，直接把银顶轿和五香女抬入王宫大院，把金顶轿和侍女抬进太子府中，然后指挥迎亲队伍吹吹打打，两下里同时拜了天地。费无忌完成了他的掉包计，但太子建和五香女却全然不知。
常说纸里包不住火，一年后太子建终于知道了费无极干的这件坏事，咬牙切齿的说，只要我继了位，不杀费无极誓不为人。费无极害怕了，便诬告太子建与伍奢密谋造反，楚平王于是诏杀伍奢和和太子建。太子建得到消息后逃往宋国，伍奢的二儿子伍员(伍子胥)勇而多谋，识破奸计后逃奔吴国。伍子胥助阖闾刺杀吴王僚夺得吴国王位，拜为相国。伍子胥为报父仇，带领吴国兵马伐楚，攻下郢都，杀了费无极，鞭打平王尸。楚国遭受极大损失，几乎灭国。这全是因为费无极这个谗谀小人怂恿楚平王**误国造成的。
这件事司马迁在《史记·楚世家》里有记述，属于信史。但是民间却说是楚吴联姻，并且编写了“金顶轿换银顶轿，五香女换马丫环”的戏剧，在豫东一带广为流传。楚平王之前，楚吴两国就经常发生战争，是仇国，通婚是不可能的。为啥民间却说是楚吴联姻呢？大概是楚吴相邻，两地的人民讨厌战争，希望两国能够修好安居乐业，于是希望吴楚能够联姻，以此和好，但是联姻之后又因奸臣当道导致了新一轮的吴楚战争。于是就编造出这么一个故事，让人们更加怀念忠臣，痛恨奸臣。当然这都是题外之话。
那个时候梳妆阁应该是一个住人的聚落，不然，费无极纵有天大的胆子也不敢让太子妃住在荒野之中。后来，人们为了记住这个悲剧，就在公主和侍女梳妆的地方建阁一座，名曰梳妆阁，村遂以阁名。不过在梳妆阁之前叫什么已经无从考证了。
梳妆阁很神奇。古梳妆阁前有条东西官道，传说每有骑马者路过阁前，马匹就会止步不前，浑身打颤。骑马者只有下马，走进阁里拜上一拜，方可上马继续前行。有坐轿者经过阁前，总会觉得头晕，也必须下轿到阁里叩拜，才能平安。骑马的、坐轿的都是官员，官员到阁前尚且如此，村里百姓也都有样学样。谁家有女儿出嫁，娘都会带着女儿阁里梳妆打扮一番，讨个吉祥。后人还在阁里放一把开过光的紫檀木梳，供准新娘子梳头。据说用这把梳子梳了头，就不会生头疾。
关于梳妆阁，还有一个更为神奇的传说。不知多少朝代过去了，古老的梳妆阁得不到修缮，阁体开裂，摇摇欲坠。一天，村里来了个锢漏锅的，大声吆喝着：“锔缸——锔盆儿——锢漏锅，专箍难箍的大家伙！锔缸——锔盆儿——锢漏锅，专箍难箍的大家伙！”
这锢漏锅的确实有本事，一口铁锅出现了小洞，他把化好的铁水用破鞋底托着按在锅底破洞上，再用另一个破鞋底从锅里面一压，洞就补严了。一个细瓷碗不管烂几半儿，只要不少块儿，他用金刚钻刺刺楞楞钻几个眼儿，小铜锔子爪子一端放眼儿里一端搭住眼儿，用小锤儿啪啪啪轻轻一敲，锔子就合上了，碗就像新的一样滴水不漏。看得人们啧啧称赞。
这时一个小伙子说，老师儿，俺村西头有座阁，阁体裂开了，你能不能锔？锢漏锅的听了笑道，这有何难？挑起挑子径向村西走去。人们觉得不可思议，跟着去看稀奇。
来到阁前，锢漏锅的不见了，只见一条数丈长的大长虫（蛇）把阁体缠绕数圈，长虫头还能伸到阁旁的水塘里喝水。众人被这景象惊呆了，个个屏住呼吸不敢声张。只见阁体上的裂缝慢慢缩小，不一会儿，阁体完好如初。人们知道这锢漏锅就是神仙，急忙跪倒磕头。磕罢头再抬头看时，那大长虫化作一股白烟慢慢升空。
不知哪一朝哪一代，梳妆阁旁建了一座庙宇。关于庙宇的建造也有一段故事。故老相传，南方某地建寺院，用马车拉了几十尊石神像，经过梳妆阁的时候，三匹大骡子累得精疲力竭，汗水淋淋，走不动了，任凭赶车的用大鞭怎样抽打，再也不肯前行一步。
无奈之下，主人跳下车来，看了梳妆阁旁的地势，觉得这里风水极佳，喃喃道，难道说神像愿意留在这里吗？真有这个意思就留在这里吧！于是就求村人卸下神像，就地建了一座庙宇，将神像供奉其中，寺院就以梳妆阁命名。从此历朝数代，宝刹古阁巍峨雄伟，交相辉映，尤为壮观。庙内古树参天，僧侣众多，晨钟暮鼓，念经声不绝于耳。方圆百十里，前来拜佛敬天、祈福禳灾、求子嗣祛病痛、求吉祥平安者络绎不绝，香火鼎盛。
到了明初大移民时，苏姓移民从山西来到项城，听说贾家岭西南有座梳妆阁，这苏姓把舌尖后音读成舌尖前音，以为梳妆阁的“梳”就是“苏”，认为遇到本家了，便寻了来在这居住下来。渐渐的梳妆阁村就演变为苏阁村了，这座寺院也成了苏阁。
清宣统三年《项城县志·祠庙志》曾有记载：“苏阁（寺名）在城西南黄集牌（清朝时项城划分八十八牌。比现在的村委会大），香火地九十六亩，杨氏、李果、李满（等人）施（舍）。”至于杨氏、李果、李满都是什么时代的人，难以考证了。
楚平王强娶儿妇的事情发生在楚平王二年，也就是公元前527年。根据口头传说，截止到现在，梳妆阁（包括村名、建筑名、寺院名）已经有二千五百多年的历史了，是项城市境内最最古老的村庄。梳妆阁（包括村名、建筑名、寺院名）改为苏阁（也包括村名、建筑名、寺院名）也有六百多年的历史了。
清朝末期，苏阁寺院还存在，还有香火。到了民国年间，军阀混战，匪患频发，百姓流离失所，没人顾得上古阁古庙了。古阁古庙年久失修，也就渐渐倾圮了，数十座石神像散落在荒草丛中，任凭日晒雨淋，成了鼠兔乐园。此时西边的路阎庄为防土匪建寨，将古寺阁砖全部拉走建寨了，只剩下石神像无人问津了。
1958年大炼钢铁，石头是炼钢铁的分离剂，这些石神像全部填进土高炉了，化成了一堆石灰。钢铁没有炼成，石神像成了人们口中的记忆。
如今，苏阁村村民又重新建起了梳妆阁，塑造了神像，但其昔日的辉煌已不复存在了。然而，由古阁衍生出来的一个个神奇而又动人的传说故事，仍广为流传，且脍炙人口。
上世纪八九十年代，有个村民在古阁遗址上取土时，曾经挖出用青砖和石灰砌的古阁根基。砖在春秋战国时期已经出现了，就是做建造房屋根基用的，这说明梳妆阁建造时间应该在春秋时期或者稍晚的战国时期。还有一人曾在苏阁寺院挖出硕大的千年古柏树根，由此印证苏阁寺院应建在北宋年间。在庙院重建时，又挖出大量汉砖碎块。
2014年11月，在苏阁村东头发现一座古墓，项城市和周口市考古队进行发掘，挖出一些墓砖和陶片。专家们经过研究鉴定，确定这座古墓是汉代平民墓，距今约有一千八百多年的历史。这一发掘再次证明，苏阁村是个古老的村落。
专家们多方考证，古梳妆阁遗址，距今有两千多年的历史，是项城境内为数不多的古阁建筑。同时也印证了“金顶轿换银顶轿，五香女换马丫环”的传说并非虚构。
