铜门后，一个宽大的圆形密室，出现在两个人眼前。
密室里堆满了箱子，箱子里则装满了经书。两个人目测了一下，大约有几百箱的经书放在密室之内。而室内两边墙上，则分别雕刻有十三尊怪异的人像，人像被雕刻得惟妙惟肖，各有姿态。在人像下还刻有文字，皆为藏文。除此之外，密室天顶之上，还刻有文字，也是藏文，密密麻麻，大约有数千余字。
“看这里的情形，好像是什么宗教藏所，卓嘎大哥，这些文字写的什么？”周瞳指着眼前这些人像下的文字先问道。
卓嘎举着电筒，由左至右，一个个的说道：“南喀宁布能把日光骑；桑结耶协以橛插山崖；杰瓦却仰三次作马鸣；喀钦措杰能起已斩尸；白吉耶协非人为奴仆；白季僧格天魔供差遣；毗卢遮那具有智慧眼；法王赤松已得不动定；多吉杜炯风行无阻碍；梭布拉白手捉猛兽颈；齐五穹洛能擒飞空鸟；郑巴南喀从绛拽野牛；汪秋入水似游鱼。”
“听起来，好像是说这些人能把木头橛子插入山崖中，能擒拿空中的飞鸟、能拽野牛，能驱鬼神为奴仆？”
“嗯，就是这个意思。据我所知，这些人都是传说中西藏佛教密教中的“大成就者”——君臣十三尊。”卓嘎的脸色变得有些怪异起来。
“这些人的样子实在没有半点佛教样子，看不到任何佛教般若智慧的证量，却以这些神异、巫术为得道，为大成就。我看所谓密教，就是我们常说的邪教！”周瞳摇头说道。
卓嘎赞同的点点头，说道：“我在藏区长大，关于密教的事情也只是听一些老人们讲的故事和传说才知道一点，没想到真会有，看这些经书，应该就是记载着密教的经文。”
“这顶上的文字又是说些什么？”周瞳举起电筒，抬起头，指着密室顶上密密麻麻的文字的问道。
卓嘎仔细看了一番，不过由于年代久远，很多刻字已经模糊不清，另外还有些藏文是他也未曾见过的，花了好一番功夫，才算勉强看懂。
“这上面记载的是密教开宗祖师莲花生的事情，也说了这密室的由来。”
“说给我听听。”周瞳迫不及待。
卓嘎沉默了半响，因为墙顶上的记载散乱且晦涩难懂，要翻译成汉文还颇有些困难，他思虑半天，才在心中组织妥当，说道：“莲花生，梵名白玛桑巴瓦，意为‘莲花生’”，是邬仗那国的王侯“英迪布拉”的儿子。他在当时印度的密教续部的中心地——萨护罗修学密法。学成之后，法力超然，声名大噪。于是，藏王赤松德赞派遣使者，前往印度迎请莲花生上师。莲花生在来到吐蕃的途中，降服了鬼神八部，包括瘟神、山神、地神、本土神、游神、龙神、独脚鬼、作崇鬼，大显神威。赤松德赞接到消息，就在松卡尔等候莲花生的到来。可是见面之后，却为顶礼一事，发生争执。莲华生认为藏王赤松德赞虽然也是由文殊菩萨所化现的，出生为王族，但仍有隔阴之迷，而且这一生罪业也未清净，没有解脱生死。而自己同样是王子，并且已经成就圆满解脱，可以超越一切世间生死。因此，不论世间法上还是出世法上，藏王都不能超胜于我。所以藏王应该向自己顶礼！而藏王赤松德赞心中却是另一种想法：自己是吐蕃的王，连寂护论师都曾向我敬礼，莲华生大士也应向我顶礼!两人互不相让，僵持不下。莲华生此时大怒，忽然举手作起一个手印，手印中竟然喷出一股火焰，烧坏了赞普的袍服。赤松德赞君臣都感觉到十分的恐惧，立即五体投地向莲花生顶礼。从此，莲华生开始在吐蕃传播密法。他作法的时候，为了迎请**的鬼神，需要建立坛城，置办供品。莲花生将人头放置在架子上，将人的内脏、撑开的人皮铺在地上，将人血洒在骷髅堆成的金字塔上，用五肉五甘露混合的酒，来供养那些被他所役使的鬼神。这一切，在当时引起了恐慌。赤松德赞和吐蕃的大臣们惧怕莲花生的咒术危害王朝，暗中请来高僧，以无上佛法，封印了莲华生。而莲花生被封印前，预感不详，故将大量的密教经典埋在山岩中以传播后世，这就是密教的“伏藏”，也就是我们现在待的这个密室。”
说完，卓嘎咽了咽口水，连他自己都不敢相信，他们现在竟然身在密教的“伏藏”之中。
周瞳一时间也无言以对，他突然一下子听到这些关于西藏密教的故事，也需要时间来消化。不过最让他迷惑不解的是那个在幕后操控这一切的人，为什么要费尽心事的把自己引到这里？
正当他们都面带疑惑的时候，那怪声又不知从哪里传来。
“把你们带到这里，就是希望你们帮我解开莲花生的封印。”
周瞳闻言愣了一下，难道这次碰上疯子了？这种传说故事也能当真，这人即使不是疯子也是狂热的宗教信徒！不过这只是他一瞬间的想法，仔细一想，又觉得有些不对。这人不可能是疯子，也不像是失去理智的人，他能把局布置的如此周密，甚至设计让自己和卓嘎来，而不是其他人。因为换做任何一个其他人，都不可能像卓嘎这样的藏族人了解关于密教的事情。所有的安排，每一步，都没有半点偶然的成分，全部在他的设计之中，这个人实在是可怕到让人毛骨悚然。
虽然心里暗暗发毛，但是周瞳表面上却不动声色，反而笑嘻嘻的说道：“我看你这次是找错人了，我可是受马克思主义教育多年的无神论者，更不会什么法术，要解封印，应该找高僧，这里没有，我推荐你去五台山……”
