昨天读起柳宗元的诗作，因为他的诗作简古枯淡而情深，我看这点难得，于是读起了兴味，先读他的作品，
有陶渊明的气味在里头，然后是读他的名字和生平简介，
单就姓氏就来头不小，可能是与柳树联系上了吧，于是“柳”引起了我的兴趣，再联想到“柳树”，一个
文章题目便这样生成了。
柳姓在百家姓排名第60，柳姓追其源流便要追溯到春秋战国，相传鲁国展禽之后，以邑名为氏，于是便有了“柳”这个姓氏，其子孙后代就以“柳”为姓氏。
有名的“柳”姓氏有“柳庄”，“柳元景”，“柳宗元”，“柳海龙”等，柳宗元在其中。
在文学中的“柳”，说起“柳”便不难想象在春季，上方有燕子飞；夏季，上面有蝉鸣；秋冬季，则无味的很，只剩下光杆子一个，而且
颜色枯黄的，既没有虫鸣，也没有鸟叫，叫人遗憾的很。赏柳我个人认为在春夏季合宜，但是夏季柳枝上有蝉鸣，
那声音或多或少带点孤噪，音调也没有抑扬顿挫，只一个音调，让人起烦闷，所以赏柳最适宜的时候非得是春季不可。
你看叶子刚刚经春风裁剪，又细又绿，还带点金光，是因为叶子沾着露珠，刚好太阳微微挂起。暖风吹过，枝条像条条丝带，
此时，柳叶跟着枝一起飘动，轻盈而飘逸，像舞女的腰，左右匀称而能灵动，又如清纯脱俗的姑娘。
人们喜爱柳便从古代说起，春秋战国时民间老百姓为了表达喜爱柳，爱折柳送佳人，以示爱意。还有将柳插在门楣上，说能辟邪。
这个风俗经代代相传发展，至唐代有折柳送友人，这时候意味有较大改变，由”爱“意进一步发展更广泛的“情”意了，只要是一般的
好友，送行时，便能以“折柳”表示眷恋之情。唐高宗三月三日祓禊于渭阳，赐群臣柳圈各一，谓戴之可免虿毒.这是皇帝赐的柳，一时，柳闻名于世。
至今仍然保留着折柳戴柳的风俗，古时书中也有这个风俗的记载，还有专书论述。因为文人，无论古今，都是想象奇特，以物作为载体创造出了各式作品，而
花草树木虫鸟能让人产生诗意和画意，文人作品大都是二者完美结合，柳作为一种物象，所以有理由相信，柳会是文人雅士笔下理想的抒写对象，况且写柳的诗词曲作品
不可计数。在《诗经》时代，就有作者在描述柳了，《小雅》《采薇》说“杨柳依依”，意思是杨柳依依千丝垂。更早的描述杨柳的歌谣是否有，由于没有充分的文字记载作为证据，因此
还不知晓。两汉时期，有一篇写杨柳的赋，文章录下：
忘憂之館，垂條之木。枝逶遲而含紫，葉萋萋而吐綠。出入風雲，去來羽族。既上下而好音，亦黃衣而絳足。
蜩螗厲響，蜘蛛吐絲。階草漠漠，白日遲遲。于嗟細柳，流亂輕絲。君王淵穆其度，禦羣英而翫之。
小臣瞽聵，與此陳詞，於嗟樂兮。於是罇盈縹玉之酒，爵獻金漿之醪。庶羞千族，盈滿六庖。
弱絲清管，與風霜而共雕。鎗鍠啾唧，蕭條寂寥，雋乂英旄，列襟聯袍。小臣莫效於鴻毛。空銜鮮而嗽醪。雖復河清海竭，終無增景於邊撩。
到了魏晋南北朝时期，有南朝诗人萧纲的《杨柳枝》，由于是首宫体诗，所以杨柳的诗意含有暖意在里头；这是南乐府，北乐府有《折杨柳》
里面折杨柳表示惜别送远。关于杨柳的著作在唐代及以后出现的很多，诗词曲人及作品有贺知章的《咏柳》，李白的《春夜洛城闻笛》
《忆秦娥》，杜甫《绝句漫兴九首-其五》，刘禹锡《竹枝词二首-其一》《柳花词三首》《杨柳枝》，王昌龄《闺怨》，欧阳修《临江仙》，
黄庭坚《诉衷情》，辛弃疾《武陵春·桃李风前多妩媚》，于谦《于谦《观书》阅读答案及赏析》。等。
柳树在春季叶绿枝长，树下，有鱼游，有鸭浮。在它的上方是蓝天白云，下方是池塘，蓝天白云倒映其中，你能说此时“柳”不美？
没有矫揉造作的成分在里头，完全是自然生成。此时又有燕子在呢喃叫着，所以我说赏柳在春季最适宜。
