《河广》属于《诗经》《卫风》中的一首诗，是客居卫国的宋人所作，古人与
今人一样，大多数身在外而心系祖国，因此作者写这首诗在表达自己对祖国的一片思念
之情。“谁谓宋远，跂予望之”“谁谓宋远，曾不崇朝”，意思是：谁说宋国远，踮脚
就能看见；谁说送过远，到宋吃早饭。今人所作《乡愁》，不也包含作者的一片
眷恋祖国心情在里面，所以说表达怀恋祖国的诗句在诗经时代就有了，或许早于诗经
就有也说不定。
当然这首诗有他说，但作者在诗中说道：谁说宋国远，踮起脚就能看到；谁说
宋国远，到宋吃早饭。从上下两章各一句可以看出作者确实在思念自己国家，因此
是客居卫国的宋人所作，这是有依据的。而且诗经时代风俗淳朴，<<诗经>>里作者
思想都比较单纯，感情真挚，因此有理由相信这是一篇怀念祖国之作。
这首诗在语言运用上是值的学习的，“谁谓河广，一苇杭之。谁谓宋远，跂予
望之”“谁谓河广，曾不容刀。谁谓宋远，曾不崇朝”全诗写思念之情，却没有
出现一个“思”子。诗极夸张，卫国牵涉以前，与宋国隔着黄河，黄河之宽广是众所周知的，
曾联想到唐朝一位诗人写道黄河：“黄河之水天上来，奔流到海布复回。”用天之
宽广来表现黄河的宽广，可见黄河宽广的程度。作者却认为黄河不算宽广，苇叶可以当船，
谁说黄河宽，难容小小船。诗中没有直接写出作者思念祖国之情，而是采用问答形式
间接表现，感情收到了一个效果，极其强烈而深沉。<<诗经>>中诗是和着音乐节拍的，
或有曲谱，或由即兴所作等，虽然现在曲谱在一般书中没有写出来，但是我们还可以
见到它们的节奏感，这首诗便是，读起来能感受到它的节奏。《诗经》赋比兴手法运用
是非常到位的，造诣很高，而这首却没有用比兴，用问答的形式表达了结构，风格也带有粗狂的再里头。
这首诗在不但在语言艺术上值得学习，在思想上也有它的可贵之处，里面没有多少矫揉造作，没有多少儿女情感
在里头，诗中作者把祖国放在第一位，虽然自己客居他乡，但是心系祖国的每一寸草木，
虽然没有直接言明，但是字里行间可以看出作者的这一片心情。空间的距离远，但是在心中距离不能远，
这正是应值得赞颂的地方，就是亲朋好友也如此，空间距离不能阻隔心灵的眷恋。不然这世上就没有“爱”了。
不由想起王维《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人.”
作者在异地他乡，孤寂一人:“每逢佳节倍思亲”会产生这种思乡之情，大诗人是，我们普通人也是，否则就是冷血无情了。
第二就是在作者心中，无论祖国强弱富贫，作者始终怀恋这个国家。“谁谓河广”“谁谓宋远”虽然没有道出作者回去的具体时间，
但是那种急切心情跃然纸上。回去以后干什么呢？不用详细叙述。第三点就是忠于自己国家，虽然作者有苦没有道出，
但是读者都能揣摩到这个意味，都能替他表达出来。
这篇诗作偏于思乡之情，由普通人士表达爱国之情或多或少有些勉强，但是这个显得朴素，这便极难能可贵了。
《诗经》很多都是民歌，反映普通人的七情六欲，人生观和世界观等。这与后来汉乐府诗作，隐逸诗人那种朴素观有相似之处，只是
很单纯很直接罢了，较少受拘束。
说起隐逸诗人，不由的想起东晋诗人陶渊明了，他的诗“暖暖远人村，依依墟里烟”“结庐在人境，而无车马喧”
“即耕亦有种，时还读我书”充满了农耕栖息，有生活祥和的画面。在分割年代里，都有一份忠之心，
不过我更称颂前者，陶渊明隐逸后也是位普通大众，不过他对这样生活很适然，而《河广》作者
虽然名望不及陶渊明，但是他忠于祖国，眷恋后就想立即回去，更是运用夸张手法说明祖国近在咫尺。个人愚见这是
陶渊明所不及的。
