众所周知的一个道教流派，名为“茅山派”，在当今社会还有些许名气。至少，谈到道士，都可以一下子想到茅山。只是，进入一个宇宙轮回后，又回到了今日。仿佛遗世独立般，社会形成了和谐融洽、热爱文化之氛围，传统文化大兴！
在苏城市天歧区灵山镇，有一座有名的山峰称为“灵山”，就是该镇名字的由来了。灵山景色优美，环境宜人，国家一度想让这里成为景区，但由于灵山的特殊地位，从来没有落实。因为那是灵山派祖师爷连灵归隐二十三年，闭关研究道术、道法，创造灵山派的地方。（为不臆测茅山道术，故于小说之中自创“灵山派”，以免有所羁绊，以下“连灵”之事，皆虚构）
灵山派，自隋唐创造至今。
传说，当时出山的连灵，已57岁，拿着他二十三年呕心沥血得道之事，写成了七本天书，大喜而疯。回家之时便暴病而亡，死在路上。七本天书，皆被路人拿走，不知所踪。所幸连灵之子连召，不惜花费天价，广罗散落人间的天书，找回了两本，置于藏经洞中，施咒锁上。至此连召整日演习道法，收徒授业，从此天书之法，一代一代得以传承。
那么，连灵为什么死在路上？有人猜想是他过分泄露天机，老天爷要惩罚他；也有人觉得，是他自己远离人世，在山里过那孤苦不堪的日子，已经要死了，出来时必死无疑等等，众说纷纭。
不过，每当后人通读连灵之作时，皆叹曰：先生真可谓圣人，不幸天书多遗失也。
当时连召，努力把圣道传下去，守着文化传统——传男不传女，一代一代传到今天。这才有了灵山派这辉煌的成就，灵山派在“社会”里，名气已然很大。
灵山极爱讲排场，每个弟子，得有名有字，还要有道号。
道号，指道士的尊号。一般的道号都是某某子或者某某道人、某某山人、某某散人等居多。也有信众或后人给他上的尊号谥号。
举个简单的例子，了解诸葛亮的人都知道，诸葛亮，字孔明，道号“卧龙”。
灵山弟子的道号，一般由师父或者师爷所起，由弟子磕头拜师后，师父根据其八字、长相、前世等所起。也给这道号加上了一层神秘色彩。不过谁的神秘可以比得上灵山呢！
灵山弟子参与许多大事，比如什么抗元一蛮族、抗水真妖族、除七魔、灭十三恶兽等等，皆载入灵山史册。
灵山风水宝地，千年难遇，必须有人守之。是故祖师爷连召有一铁律：“凡吾灵山弟子，非亲命不得居于灵山。”当初，连召祖师爷便选择德才兼备的一位弟子，居住在灵山，密授天书全部玄妙之法和藏经洞解锁之咒，且曰：“非万不得已，不可取天书！”
自此后辈皆从此礼，选一德才兼备弟子守灵山，其余弟子遣走，不令其居住，并告知他天书妙法、藏经洞咒语。
这一传统，打大唐贞观年间实行至今，一代一代传下来，每一代都会选出一人作为灵山之主。道门上下，无论辈分，皆称灵山之主为“仙主”。
如今灵山，便住着一位道行极高的道长。按宗谱记载，已是49代灵山仙主。此位道长姓刘，名字倒没人知道，道号“伏尸”，人称“伏尸道长”、“伏尸仙主”、刘仙主等。
刘伏尸别的不说，单单道术，真是万众挑一！今已五十多岁。而他的正常寿命，则为一百四十八岁。然而，若他过分泄露天机，必然会折其寿，泄露越多，寿命减得越厉害，直至他死亡。
所以每个道家弟子都知道——不可过分泄露天机！
伏尸道长，膝下无子，所收徒弟，九徒弟最为聪颖。姓施，名丰辰，字福生，道号“游龙”。
丰辰，即盛世之意。福生者，取“福泽生灵”之意。
为使施丰辰融入社会，刘伏尸除了教道术，也让施丰辰从小去学校接受正规的教育。而施丰辰为人聪颖，勤奋好学，过目成诵，所以不仅精于道法，平时在学校的成绩也一直非常优秀。后来也不负众望，考上苏城大学，认真学习。
公历2017年，苏城大学，施丰辰大二在读。
施丰辰刚进入大学时，便将自己的七星宝剑、嗜血桃木剑等等道家法宝，藏在了床边，施展一障眼法，其他人就都看不到。平时用到时，再拿出来。施丰辰虽不愿让他人知道自己的道士身份，但毕竟施丰辰能力强，很多人都知道苏城大学有个道士施丰辰，他也成为了许多人的谈资。
施丰辰多穿道袍、儒服等汉服，也常穿大众化的衣服，因为苏城这座城市的文化底蕴深厚，且苏城大学的人素质都比较高，也不会有人大惊小怪。且施丰辰待人友善宽厚，人格魅力独特，同学与其关系也一向很好。
他在学校里，举办了“哲学社”，当了社长，平时与同学探讨学术。他也喜欢跟同学一起探讨哲学，他时常会讲一些道家的哲学。其他人都没听过，倍感新奇，常听他讲授。此外哲学社里的人，也经常一起钻研课题、研究戏剧、创作剧本等，有时也聚在一起写作业，天文地理，无所不言。社团里的人其乐融融，感情一直很好。
可以说，苏城之中，除了教室、宿舍之外，施丰辰最常待的地方便是图书馆、体育馆和哲学社了。此人有颜值，有才华，身份多重，勤奋好学，很受众人喜爱，哲学社也一直很火热。许多女生也特地来看施丰辰。
苏城之中，有几位灵山派的师兄弟，与施丰辰交情也很好。
施丰辰降妖捉怪、济世救人，收费也有“五收五不收”的原则。
何谓五收五不收？即“收富不收贫”（济世救人，不可拿穷人的钱）、“收缓不收急”（他人急用，取之不义）、“收强不收弱”（君子仁义为本，应扶助弱者）、“收众人不收君子”（嘉君子之德，胜于取其钱财）、“收百姓不收儒生”也。(孔圣人门徒，不可收费)
正是：圣贤好学，汇编三绝。吾辈凡人，岂不惭愧？
介绍至此，故事便可开始矣。
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当今之势，国学式微，有识之士皆尽心尽力，以求复兴之。其筚路蓝缕之功，足可钦佩矣。
今时今刻，吾国之文化复兴有望焉，国家实力亦扶摇直上，生于此时代，真乃万幸也。
强国富民之法，一为科技之强大，二为文化之兴盛。
若重前者而轻后者，则国民必视五千年优秀文明如无物，如此，安求异国之尊重乎？国人当知：何物支撑汉人绵延至今？乃吾国之文化、国民之大国情怀与文化自信也。有小人善将遭遇磨难之事，归罪于文化。若此谬论成立，则普天之下，各国之文化，皆有罪也。难道皆要抛弃？文化一弃，则人与禽兽，毫无区别。盖小人之谬论，误人至深矣；若重后者而轻前者，则吾国之发展，必如故宋，为夷所辱。是故二者不可偏废。
本人才疏学浅，只得将此弘扬文化之热忱，寄托于小说之中。
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第一回
侃灵山高屋建瓴
述游龙书归正传
