我们的思想脱胎于孔孟之道
二千五百多年前，春秋战国时期山东曲阜人孔子，时至今日依旧是家喻户晓，人人皆知。而且，我们有关部门正努力将孔子推向世界，让世界人民也知晓孔子，也知晓孔孟之道
孔子名叫孔丘，是我国伟大的教育家，思想家，是我们儒家学说的奠基人。什么是儒学？儒学首先要求人先修身，后齐家，再平天下。修身是指先把自己修练好，自己修练好了方可管好自己的家，自己修练好了，家庭管理好了，才能出来当官，为更多的人服务。那么我们如何修练的？首先得学习周礼，周礼就是周朝周文王制定的礼仪，是周朝人们当时都要遵守的礼仪。孔子说，;一日天下归礼，天下归仁也。;
儒学是讲如何为官从政和如何为人处世等内容。其核心内容是，仁义礼智信，忠孝廉仪耻，温良恭俭让，三刚五常，三从四德等。仁是儒家修练的最高境界。义就是正义，仗义。礼就是周礼，智就是智慧。信就是诚信，不说谎，守信用。温就是待人处事要温和。良就是不违法乱纪，不违背道德规范，不干损人利己之事。恭就是待人接物恭敬有礼。俭就是生活要节俭。让就是谦让，就是遇事要多忍让，忍让麻烦少。
忠就是忠于国君，孝就是孝敬父母，义就是正义，廉就是廉洁奉公，耻就是人们要知道礼仪廉耻。
三刚即君为臣刚，父为子刚，夫为妻刚。上述这些话的意思是大臣们要服从皇帝领导，儿女们要听从父亲的领导，妻子要服从丈夫的领导。五常就是仁义礼智信。三从四德是指妇女在家从父母，出嫁从丈夫，夫故从儿子。此话的意思是妇女未出嫁时要听父母的话，出嫁了要听丈夫的话，丈夫不在要听儿子的话。四德是指妇德，妇言，妇容，妇工。妇德是指妇女要孝敬父母，孝敬公婆，尊敬丈夫，爱护儿女善待左邻右舍，亲朋好友等好的品行。妇言是指妇女言谈要文雅，不粗俗，不挑拨离间等。妇容是指妇女要穿戴整齐干净，举止要文雅，不粗俗。妇工是指妇女要会做打扫庭院，洗衣做饭和缝衣做鞋等家务活。儒家学说内容不仅是上述这些，我就讲这么多。
孔子生前是办私立学校的，该校向学生主要传授如何做官和如何为人处世等知识。
私立学校自然要扩大生源，只有生源扩大了，才能增加学校的收入。为此孔子不断向人们宣传到他所办学校学习的好处。孔子说，万般皆下品，唯有读书高。孔子生前曾向一些国君推荐他的学生，但效果不佳。孔子生前生活并不如意，他的学说也没有得到社会的重视。
直到孔子去世大约一千年后的隋朝。隋朝这个朝代执政时间不长，但它创建的科举制度在我们中国存在的时间很长，对我们的思想形成产生了重大影响。大家都知道封建社会是家天下。家天下就是皇帝以及皇帝家族的天下，天下很大，皇帝家族人数有限，难以完成管理天下的重任。所以皇帝就以考试的办法，向社会招幕帮皇帝家族管理社会的人才。隋文帝杨坚选定科举考试内容为孔子的儒家学说。这下孔子的儒家学说和丰厚的利益挂上了钩，孔子的儒家学说顿时身价倍增，大放光明
官大概是世上最好的职业。当官不但能指挥好多人，能挣好多钱，而且当官的人处处受人尊敬和羡慕。当官还能改换门庭，光宗耀祖。有了科举这条当官之路，有条件的人们努力学习儒学，然后参加科举考试。一旦考中，马上身价倍增，门庭生辉，通过学习能做官的道理，时值今日，上至八十岁的老汉，老婆婆，下至四，五岁的小孩都能知道。可见读书能做官的思想深入人心，家喻户晓，人人皆知。
科举制度的兴起，是原来以皇族为主管理社会的封建政权，增加了非皇族人员从政的渠道，使封建社会的管理社会水平有所提高。使非皇族人员有了从政济世的希望。科举制度在我们封建时代有一定的积极意义，孔子的儒学也有很多好的内容，时至今日，孔子的儒学还有不少需要我们借鉴的内容。事物都是一分为二的，随着科举制度的建立，以及跟随科举制度而兴旺的儒学。使我们形成重官轻民，重视文人，轻视劳动人民，重视圣人所言，轻视实践理论等社会现象。
重官轻民，就是我们爱当官，能当上官就是我们最大的理想，最大的希望。若是我们没有当官的希望，我们也要努力培养儿子能做官。儿子一旦能做上官，马上能光宗耀祖，改换门庭，使整个家庭人员地位提高，整个家庭人员受人尊重，让人看得起。人们的愿望是美好的。但是，社会上做官的人是极少数。绝大数人争取当官的美梦是要落空的。由此可见，读书人都争取做官的想法是不切合实际的。由于我们科举制度盛行了上千年，使我们形成了根深蒂固的读书能做官，读不好书就当不好官的思想。事实上，在漫长的历史长河中，有许许多多没有多少文化的人，也做过较大的官，如讨过饭的朱元璋，卖过柴的刘秀，卖过席的刘备。还有一些学历不高的外国的大人物。如;美国总统华盛顿，林肯，杰克逊，杜鲁门，巴西总统卢拉。就是在实行科举制度的朝代，皇室成员也不是通过读书获得官位的。由此可见，读不好书就当不好官的思想是不妥的。
能当上官的人毕竟是极少数，我们一些人不管自己的孩子智力如何，有没有统治人的本事。就早早把孩子的理想定在实现几率很小的官位上。是不是有点荒唐可笑。再说把孩子的理想定在追求官位上是一种扭曲的心理。
我们不要从小教育孩子要追求当官或当什么家。我们首先要教育孩子好好学习，做一个自食其力，知书达礼之人。我们教育孩子学习文理知识同时，还要教他们生活知识，伦理知识和法律知识。让他们知道如何创业立家，为人处事和遵纪守法。使孩子首先成为一个能自强自立的人。待孩子到了一定年龄，我们根据孩子的实际情况和我们家庭情况，再决定孩子该干什么。从小向孩子灌输追求当官的思想，容易使孩子产生自己不同凡响，高人一等的心理。容易使孩子产生浮躁心理。总之，从小向孩子灌输追求当官的思想弊多利少
重视知识分子，轻视劳动阶层又是儒学衍生出来一个弊端。孔圣人说，万般皆下品，唯有读书高。此话就是直接说社会上读书人是高贵的，其他阶层都是低贱的。所以我们社会上出现重视读书人，轻视非读书人的现象就不足为奇了。
一个人能取得较大的成就，取决于多种因素。天资的高低，知识的深浅，性格，机遇的好坏，毅力，魄力的强弱等多种因素。究竟那几个因素在一个人取得较大成就中，起了主要作用，这要因事而定。但我们一些人固执机械地认为;只有有较高学历的人，才能取得较大的成就。而且是学历越高，取得的成就越大。事情果真如此吗？在漫长的历史长河中，涌现了不少学历不高的人，做出较大成就的人，如发明大王爱迪生就没有受过正统教育。蒸气机的发明者瓦特，飞机的发明者莱特兄弟他们的学历也不是很高。微软的掌门人彼尔盖茨大学没毕业就去创业。由此可见只有高学历的人，才能取得大成就的观点是荒唐的
我行现在一些部门，一些人只重视学历，不重视实际工作能力。他们固执机械地认为学历越高，工作能力越强。在他们的思想中认为大学生比高中生强，研究生比大学生强，名牌大学比普通大学强，而且这些是永恒不变的。学以致用，这是学习的根本目的。把在学校学到的知识应用在社会上，能为社会创造财富，才算知识没有白学。假如你没把你学得知识加以应用，没为社会创造财富，那么你的学习就是无效学习，你所掌握的知识也是无效知识。现在一些人只知道埋头学习，争取拿高学历，不管他们所学的知识如何运用，如何为社会创造财富。把学校学到的知识运用到实际中，是一个再学习的过程。这个学习过程是很复杂的，有些在学校学得好的学生有可能落伍，有些在学校学得一般的学生有可能脱颖而出。而我们一些人仅凭学历高低来判断，是否是人才的办法是不科学的。另外，我们一些部门，一些人只重视，只承认科班出身，高学历的人的成就，不重视，不承认非科班，低学历出身的人的成就。大千世界，需要多种多样的行业，需要多种多样的知识和技能。各个行业需要的知识内容不一样，深浅也不同，我们按统一的标准来区分人才的办法是不合理的。我们应从实际出发，根据各个行业的特点来选拔人材。我们不应只重视科班出身高学历人材。也应重视非科班出身的人材。我们要看一个人的贡献，不要看一个人的学历高低，学历再高没有贡献也是毫无意义的。黑猫，白猫捉住老鼠就是好猫，管他黑猫，白猫啥来历？大千世界需要多种多样的知识，需要多种多样的人材。需要多种多样人才选拔方式。只用一两种方式选拔人材的办法是不科学的。尽管如此，在我们的社会中还有个别带点酸气的文人。玩固地认为只有基础知识丰富的人，才能干好各项工作。只有基础知识丰富的人，素质才能提高。正是基于这个观点，有些文艺比赛要增加文化知识测验。有些本来不需要太高文凭的岗位，只招高学历的人。还有人提议开出租车要具备高中以上学历，到某城市落户要考试等等荒谬的提议。按照个别文人的观点，是否该向世足联提议在足球比赛前，先对足球运动员进行文化测验。文化测验分数高的算进一个球？世界上的事物是复杂多变的，我们应根据各个事物的实际情况来做决定，不能用机械固执的方法来解决问题。在此我并不是宣扬读书无用论，我只是说明学历不高的人经过努力，同样能取得好成绩。现实社会中取得好成绩并不只读好书一条途径。
