谛听说：白无常你轮回归来后倒是头一回来我这儿，稀客稀客哟。有一事要问我？果真是无事不登三宝殿，来来，坐下坐下，请尽管说。哦，原来是这事，你且容我想想。我老实同你说，这三界事嘛，我的确通晓一些，许多前后事也能明白，但至于情之为物，便不在我通晓之列了。恕我实在无能为力了。
白无常怏怏地从谛听处走了出来。他脑中有关“巧合”二字的佐证又多了一桩：自轮回归来后，孟婆那儿话不灵、月老那儿话不灵、谛听这儿话也不灵了。
他找到黑无常，准备出阴司追魂索命的家伙，不经意地说了一句话：有些事也忒巧了。黑无常没有看他，仍旧管自己收拾，只冷冷地说，不知阎王几时去轮回？
白无常听了，心中一凛。这是两个无常鬼自他回来后说的第一轮对话。白无常未及细思此情，只想到，从前有一个人曾同他们说，地府里的鬼不论大小，不论年限长短，都排在轮回录里，一到了时候，都得去阳间经历一番方可。白无常如此，孟婆如此，那阎王也合该如此。只是阎王的轮回该当何时？
轮回是一桩处于极其微妙境地的事。大多数小鬼们对于轮回趋之若鹜，他们愿意想尽一切办法、做出一切牺牲以使自己早日回到花柳繁华、温柔富贵的阳间去，若被告诫人生苦海无边云云，则直言再苦也要去的。而诸如阎王、孟婆、黑白无常等，则对轮回并没有多少兴趣，有时甚至季度抗拒轮回。这事自是不难想通的，像他们这类身份的阴间鬼，一来他们处在凌驾生死的超然位置，有冷言旁观凡人悲欢的得天独厚的便利，不必一一经历，生与死的一切隐晦便都早已瞧得清楚明白，用不着借轮回去参悟；二来阳间的人不论财多巨、权多广，来到鬼门关前、奈何桥上，除了身居其位的“位”，财与权没一样能说上话的，个个无不如水上浮草，只得听任摆布、全无依凭，从此出发，只有凡人来艳羡他们的份儿，没有他们去低就阳间人的理。
与此同时，在阎王身上，轮回还肩负着另外一个悖论。阎王是轮回的发令者，三界众生循环往复的起止时辰、发生地点与演进形式，归根到底，都掌握在他手上；阎王也是轮回的承受者，不论在阎王一职上坐得多稳固、对阎王一职有多不舍，他也必得前往轮回不可。这是众生的天道，也是个体的天命。
而施令者受令的悖论，实质上彰显着轮回体系根源上的无理与连贯上的无力。这一点，眼下恐怕连阎王自己也没想透，但终有一日，下面的小鬼们个个都会心知肚明。等那一天一到，地府必然现一场大变。
眼下阎王最关心的，大约还只是“位”。“位”在某种层面上也是一种“权”，只不过这种权更特定、更稀缺、更委婉、更叫人迷恋。“位”的构成层层而上，底层受驱役的量愈多，顶层“位”的质愈重。
原本一切有关轮回的奥秘与法门皆掌握在阎王手上，这些奥秘与法门构成驱使小鬼制高点。黑无常范无救偶然获得的轮回之法，无意但无疑地挖了阎王的墙角，分了面向阎王的忠诚，破了属于阎王的地府秩序。
所以，他要想一些法子，在事件步入难以控制的局面之前，勒马回旋。
