咱们看看五十元在这里能吃到什么。
在T国，物价低的令人咋舌，特别是农副产品。举例说吧：一斤花生仁，我们叫花生米，不是带皮的那种，只相当人民币五分钱。一桶食用油二十斤，才二十个“先令”折合人民币六块多。再加上每个单位都有自己的菜地，还有养鸡、养猪等副业，基本自给自足。你想想那五十块钱该怎么花？所以，各类酒、罐头、水果??????凡是吃的应有尽有，定时按人头分发，当零食。每个人床底下常年都堆着菠萝、木瓜等。发香蕉按柱发，就是带着一根柱子，香蕉就围着柱子一层一层转圈长的。这么说吧，那一柱香蕉重七、八十斤，一发就一人两柱。还有各种鸡、鸭、鱼、肉和各种水果罐头。所以，那周六会餐也就约定俗成了。这么富裕的经费，伴之而生的浪费也就不可避免。看来，不管什么时候，再好的制度一执行就会走样。因为制定制度的人初衷虽然是好的，但都有漏洞和片面性，因为他们到底和执行者不是一个阶层的人。强调一点，定制度的人还不能存有为自己量身定做的动机才行。
平时伙食的丰盛就别说了。复测施工队的会餐一大特点就是“百鸡宴”，除了各种炒菜外，每人固定一只烧鸡。所以援外战士叫它“百鸡宴”，这也是借用了当时盛行的“革命样板戏”《智取威虎山》里的情节而来的。
许靖思和胡革拎着一个大网兜，端着半盆剩饭走进了鸡舍。这是诱饵，好利于抓捕。
鸡群一见来人，条件反射的认为是来喂食，呼啦一下拍着翅膀涌了上来，一边不停地咕咕叫着，一边快速地啄食。这就是它们犯了经验主义的错误，当它们被人捉住的时候，还不忘探头再啄几下，直到刀子割断了脖子，鲜血喷了出来，被扔到地上，还猛烈的扑打着翅膀。这时候它们才明白，大难临头了。刹那间鸡群惊恐、绝望的啼叫混合着鸡的挣扎和翅膀拍打的声音像开锅一样传了出来。
会餐结束了，月亮已经高高的挂在天空，偏偏浮云不时地从月亮前飘过，使天光时明时暗。
许靖思和胡革帮着收拾完厨房，踏着灰渣铺成的小道回宿舍，两人都有些累。许靖思好像心里有事，缓缓地走着。
胡革打了一个哈欠说：“真累啊，也困了。”
许靖思把两臂抱在胸前低着头走路，像自言自语地说：“杀了那么多的鸡，流了那么多的血，我们却洗净手还吃得满嘴流油。”他侧头对胡革问道，“哎，你有何感想？”
“什么？”胡革并没有注意许靖思的话，被问得一愣。
许靖思说：“我问你对杀鸡有什么感想？”
“啊！杀鸡呀。”胡革恍然，“挺好玩的，真过瘾，还没杀过这么多的鸡。咱们在家最多也就杀一、两只。”
许靖思见他没有明白自己的意思，就又说：“你看啊！人，为了自己解馋，把鸡杀了，你认为呢？”
“那有啥？鸡就是给人吃的嘛！要不人为啥又费粮食又费事的养活它？天经地义。”胡革毫不在意的回答。
许靖思想了一下说：“也对。自古以来就是人打猎为了生存，后来发展了，人类开始驯化、饲养动物，也是为了生存。现在就是为了口福，解馋。不过，你说佛教为什么主张吃素？僧人难道不知道吃肉香？”
胡革顺口回答：“佛教讲慈悲，不杀生，哪来的肉吃？再说，这都是迷信，都是糊弄人的。破四旧把那么多的庙都砸了，咋的啦？啥事没有。”
许靖思思考着说：“迷信不迷信的咱不说，其实佛教也是一种信仰，而且也是很不错的信仰。你看，和尚都是与世无争，哪像咱们人与人斗，窝里斗、窝里反，整天你斗我、我斗你的。”
胡革扑哧一笑说：“哈——靖思，你是不是想当和尚啦？”
许靖思摇摇头，挺认真的说：“我没想当和尚，也当不了和尚，受不了那些清规戒律的约束，也学不成他们超凡脱俗的淡定。不过，我有感于人和人的关系，倒是希望我们人类都成为佛教子弟，没有欲望，没有争斗，与世无争，那就世界大同了。”
“得了吧。你想，当和尚没有欲望，你行吗？就算你行，还有的人不行呢！”胡革诡异的说。
许靖思奇怪的问：“你这是什么意思？我说过我不行，那别人不见得不行啊？”
胡革一拉许靖思：“说实话，你想过没有，你要是当了和尚，那秦雅君咋办？”
许靖思立刻训斥他：“别瞎说，叫人听见。咱们和人家只见过一次面就往这方面扯，人家还是姑娘呢，别给人家造成不良影响。听见了吗？”
“听见啦！我不是和你说吗？算啦，洗澡睡吧，我困啦！”胡革一脚踹开房门扑进了屋内。
夜深了，月亮只剩个月牙，显得漫天繁星更璀璨。宿舍里不知是谁很响的打着鼾，在宁静的夜晚传出去很远。
突然，鸡舍內鸡鸣鼎沸，打破了深夜的幽静。接着传来郝子明的呼喊：”快来人啊！快来人啊！”
