澹台野一上车就满口大道理的说着……郦陶钧知道澹台野就是一个射手座。
郦陶钧其实习惯了他的这个习惯……凡是他说的东西只要点头就成，反正他说的都是很有道理的东西。
这个二货就是一个集社会科学加与理学科学小成的家伙。
一个名人说过：以及你每一个井都凿得不深，还不如认认真真地凿一口井。
然而澹台野却是悖离这句话的人，他还是每个井都凿一点，按他自己的话说，他之所以要涉足这么多的科目不是为了凿井，而是用来挖坑……好吧，是挖一条四通的河，是其实他就是想着把很多的科目联系起来做一件事吧。
不一定所有人都得喝得井水才能过日子，河水也同样可以。
所以他又派生出一个思想，就是任何思想都不是绝对的，即使那一个人是名人，他的思想在一定的时期适应于当时的社会，以及适应于一部分人，但不能笼统地放在所有时期的社会与所有的人。
就像他正在研究的智能机。
其实智能机器也是集很多的科目为一体的一个学科，它需要一个人懂得机械学、仿生学、知道能源动源，数据控制。
当然澹台野是得承认一点是他的任何一项知识都是浅层方面的，就是与一些专业人士相比他是很逊色的，但是他有一个发散的思维，因为涉及的领域多，所以产没有科目的限制，所以能想到别人不能想到的点，也能把这些点找到一个合理的连线。
如果是运用于战争的机械，那它的材料必然是轻质的，这又涉足于材料学，而在整个机械的稳定来说，这与结构力学有着莫大的关系。
所以澹台野看书从来都不限制着自己非得学习那一本，或许有一天他会因为看到一本关于建筑学的书而获得灵感。
所以不一定非得要像那位名人所说的那些非得凿一口井。
——
武陟他买的是挂票……就是挂在车的外面……
不过他抢到这一个很好的位置，就是在火车的车顶，虽然说他的那个体型就占据了整个宽度……
武陟要回到自己的家乡必须经过戈城，他是从北市上的车。
但说来也巧，此时的他正趟在澹台野他们的正上方。
如果此时郦陶钧伸出头来看一眼，那就会看到这个抓捕自己的那个人。但现在正是一个铁箔相隔的距离。
澹台野对着这个打工的笑了一下，表示自己的友好。
而这个打工仔虽然一身的穷苦，估计是因为营养不足让人感觉那个人很骨感，头发花白，约有三十到四十岁。
看着他年龄倒是很老了，但是在说话的时候会感觉到他还会有一丝的腼腆，觉得他是一个说话都是会害羞的人。可能是长时间在工厂都是接受着十个小时的苦力训练，几乎大抵的时间都是做事很少说话，而且他们这些出外打工的人都是见一些五湖四海的人，而与同事的交流会少一些，所以养成了他那种害羞的性格特征。
澹台野是一个很豁达的人，一直在与这个大叔叔聊着，他说着自己的思想。
做为一个梦想就是作为国家一个军事与政治方面的承担都的澹台野当然对自己国家的每一个人每一种人都会试着去了解。
对于洪堡这个人口排在前三的一个大国来说不同层次素质的人参差不齐，所以他在让自己有一种能力，一种亲和力，就是那种能与任何人都能够交流与任何人都能够沟通的能力。
估计是由于郦陶钧她自己关注点大多都是在澹台野上，所以会感觉澹台野话很多。
也的确澹台野在一路上说话是最多的一个人，但是他同样也留了很多的时间让别人袒露自己内心的想法。
澹台野听了即使对方的观点与自己的相互抵制他也不会立即用自己的那一套思路去辩驳，他永远承认，自己所想的也不一定是对的。
就像在一段对话中，那个打工的人可能是因为自己的生活不顺，于是骂了几句洪堡国当今帝王的不是。
澹台野很不喜欢那种自己混不好就训斥于外因的，因为一个王朝的王也不可能什么事都能做到，他们是领导人，所说的领导人就是指带领着大家走的人，而不是供应商，专门给一些贫困的人送钱送粮，要的还是靠个人劳动。
如果以及抱怨自己苦干所得到的劳动报酬少，还不如在这个时间学习一门技术，就是让自己不再是完全依靠体力来获取生活资源，澹台野在想在现代机械能够代替人力的时候，在以后的发展下很可能很多的人力会被机械所代替，甚至以人力去工作的这种方式就会被完全淘汰。
对于对方这种自己的不顺利就辱骂国家政府的行为澹台野虽然在心里会一丝反感，但是他不会说出太多的反对。他不想为了这个与人争执，因为每上人的观点都没有绝对的错与对，而且以一种强加的方式让别人来所以他什么也没多说。
而大多的人都是运用技术来控制机械完成劳动。
所以澹台野想了想是应该提倡大家多学习一些技术。
听着那个打工的人抱怨着自己几年下来存着的薪水都不够买峭都那里的一个厨房。
于是澹台野把话题转到了房子上，他对很多的东西都有着属于自己的一套见解。于是他又说，其实现阶段很多人都认为有一套房子为一种容易其实是一种被他人洗脑的缘故，这是一种从价值观念上的洗脑。
所谓那些楼房就像是学生的成绩一样，很多的人要死要活的去追求那些学习成绩，其实在一定的程度上也是一种从价值观念上的改变。
澹台野又接着说在那么几十年前，国家还在刚刚结束战争不久的那段时间里，大家都没有那种对贫富差的不平衡感，对于一个了解历史的澹台野来说对这些素材的提取真的可能说是信手拈来。
其实是因为那个时候大家都是穷的，所以每个人的心理都是一样的，都是一种很开心的状态，所以大家都有着一种能够自己我牺牲的意识，但是后来有一些人先发展起来了，就会引起那些没有发展起来的人的不满，于是价值观点就开始发生改变。
澹台野想了想说：“其实现在的人，当然只能说一部分，之所以没有那种自我牺牲的意识，也就是这种不平均所导致的。”
“我父亲教育过我，只要你努力了奋斗了，你还在是倒数第一的时候你要为之感到高兴。”澹台野突然插出一句与刚才所说的社会宏观不相关的话。
“你老爹的教育好奇葩啊。”没有听澹台野讲完的郦陶钧听了就吐槽。
“或许吧。”澹台野对着郦陶钧笑，“我父亲是这么说的因为要高兴自己是生活在一个很厉害的国家里，你自己努力了还是倒一，就说明了大家都在努力的去建设这个社会。”
“其实能到那样的社会的话，即使是倒一的自己也是过得很舒适的，并不会为自己的成绩而感到愧怍，只会为自己的不努力而感到害羞。”
“我想这是未来我们洪堡国的发展。”澹台野认真的说。
“到那个时候就是拿着国家所给的低保都不会为温饱担心的时候估计大家的价值又会发生一次改变。”
“或许到那个时候的人会想着不能让自己闲着，而是自己去找一些工作来丰富自己，让自己总保持在一个生命力很活跃的状态。”
“那个时候的人之所以工作不是为了吃饭，而是去享受劳动它本身所带来的一种在精神上的报酬……”
这个在经济学里有说过的，劳动的本身其实也就是一种报酬，且不说劳动后还能得到一笔费用来做为物质报酬。
“可以想想，倘若一个人除了吃饭，就是躺着，对未来的生活没有任何的向往，那将是一件多么让人恐慌的日子，自己没有一个确定的目标，就是吃完了坐，坐累了就躺，倘若有一天他躺累了，他又怎么办。”澹台野又继续说。
“那岂不是只有结束了生命才能结束这一切。”澹台野把自己关于这个方面的所有理论说清楚了，于是又说，“其实我觉得只要劳动得着的人都是应该受到尊重的，因为劳动的人不仅仅是为社会做着自己能尽的贡献，也是对自己生命的一种尊重。”
这个打工的人听着澹台所说的句句都是有理，感叹现在的新一代的这些学生真的是有见识，可惜自己学历太低了，他是在小学的时候就没有再读下去的，所以对这些还在学校学习着的学生很是羡慕与敬佩，感觉他们这些人说话真的很有道理的，特别是今天听着面前的这个小子能说得这么清晰有逻辑让他好像醍醐灌顶一样的感觉，于是笑着说：“如果全国都像着你这么想就好了。”
澹台野笑了笑：“或许吧。”
武陟一直在上面听着澹台野所说的，听上去早很有道理……但是他自己知道没有一套房子是怎么的惨，自己没有地方煮饭，而现在在外面吃饭又贵得不得了，而且他这个一个大块头，吃的东西固然很多，为了节省开支，他一般都不吃肉食品，一般他也就只吃一些馒头包子这些食物。虽然只是馒头包子但是在外面吃东西同样是昂贵的。
说真的还不如自己去厂家购买一些面食，自己在厨房里自己做了吃，在他们的老家那里就有一种很大的饼干，有一个餐馆桌子那么大的饼干，在上面洒上一些他们民族独有的作料与芝麻，那样的味道纯正而又鲜美可口，最主要的是吃一个就能管一天，而且自己做的不贵，总的加起来不会超过三个币的材料。
不像在外面吃，一顿饭至少也要二十个币以上，这让他真的只敢只馒头，但是要以吃馒头把他那海量塞饱的话，估计也少不了十个币。
这对于本来就很穷的武陟来说这是一项负担，自己辛苦一年，也就八千多币，这是真事，因为每个国家好像都很看不起像决砂这样头脑简单四肢发达的民族。
也不是从种族意识上的看不起，而是因为他们这个民族的人因为经济落后吧，所以教育也很落后，里面的人学习知识的途径很少，而且好像他的自学能力也不是很好……所以二十八岁的武陟到现在都还没有一个能够过日子的技术本领。
这也不能全怪他们平日里不去学习，对于一个目不识丁的他们来说看书就是一大障碍，所以很多的技术本领只有依靠别人手把手的教。
但是在一个教育很落后的国家里是没有那个教育资源来这么手把手教他的的机会，所以他们只有依靠外面的人来学习。但是外面的人也没有谁会好心的去手把手地教他们，因为那些人自己用来过日子的技能怎么可能随随便便的就教给别人。
所以武陟他们这些人能获得的教育与知识就少很可怜。
也就是因为这些他也只能靠着自己强壮的身体去做一些像帮米多干像悬赏猎人的活。
所以听到澹台野说那些想要房子的人完全是因为受了社会潮流所导致，他上隔板上听了只想着回他一句：放屁！
这个小孩根本就不知道一套房子的作用是多么的重要。如果武陟能在这些地方在一间能够做饭的屋子的话，他就能够节省下很多的开支。
澹台野在火车厢里说着一个人内在充足、丰富，不需要从自身之外寻求娱乐，那么，这个人就是一个最幸运的人，那么一个不需要或只需要很少进口物品的国家才是最幸运的国家。
澹台野所说的不无道理，这个他还运用了句名人的言论：无论身在何处，我们只能在我们自身寻找或者获得幸福。
能在自己身上发现乐趣的人的确很幸福。
在火车上面听着的武陟还是反感这些文人所说的那些不沾边的话。
武陟心想着在那些外来人到自己国家之前，他的国家也同样是一个不需要从自身外在寻求到娱乐的一个国家，他们并不知道外界的科技，活在与自然平衡的状态。
然而结果现在使得整个国家经济十分的落后，现在却是整个国际上最痛苦的国家。
武陟心想这都是一些站着说话不腰疼的人。
澹台野所说那个人生智慧其实都只是局限于一部分的人。
