禹天阳见两位前辈总算是心平气和了，悬着的心才落了地。福云道长看了看老道姑转头小声地对禹天阳道:”你真的知道这首藏头猜字诗的谜底？“禹天阳点了点头道：”真的。”“真的？”“真的。”老道半信半疑地道:”那，那你就说说吧！“禹天阳一本正经地道：”说错了请您老不吝赐教！“顿了顿禹天阳道：”据古籍《山海经》记载，居住在昆仑山的神仙西王母随身有三个随从和使者，也就是三只青鸟，分别叫诏兰、紫燕和青鴍，这三只得道的神鸟能够飞越千山万水为西王母传递信息，并将吉祥、幸福、快乐的佳音传递给人间。据说，西王母曾经给汉武帝写过约会的书信，西王母派青鸟传书，而青鸟把西王母的信竟然送到了汉宫的承华殿前。在以后的历史神话传说中，青鸟还逐渐演变成为了百鸟之王凤凰。尤其是青鴍这只人面怪鸟，性格尤其鲜明，据说南唐中主李璟的诗句“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”中的青鸟就是指的这只怪鸟。唐代李白也有诗曰“愿因三青鸟，更报长相思”，李商隐也有诗云:“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”这些著名诗人借用的均是“青鸟传书”这一典故......“禹天阳正引经据典说得唾沫横飞，清元师太一叠声的:“等等，等等...”打断了他的话头，老师太极不耐烦地说道:”我说你小子就不能直奔主题吗！你这诗来诗去的说了半天也没说明这藏头猜字诗的谜底到底是什么，你是存心想东扯西拉忽悠人吗？“禹天阳不好意思地摸了摸自己的鼻子道：”对不起，我是有点扯远了，行！我这就言归正传。这首藏头诗的第一句“王道登顶通幽径“中，起首暗藏了个“青”字的上半部；第二句“月照九州达天听”起首有个“月”字；第三句“文才武技终有无”中，起首有个“文”字；第四句“鸟讯累系王母心”中，起首有个“鸟”字，这前两个字拼起来正好是个“青”字，后两个字拼起来则是个“鴍”字，合起来不正好是青鴍这只人面怪鸟的称谓吗。这个字谜的关键处有两点，一是要从“王道登顶”中猜出“青”字的上半部，二是要知道“鴍”字的下半部是个繁写体的“鸟”字，不知我猜得对还是不对。哦！还有一点很重要，道长的师祖故意把“青鴍”的“青”字上半部写成了“主”字，我猜这一“点”的变化大概就是您师祖标注的暗记所在吧！“福云道长半晌没有回话，脸上虽然没有看出什么特异的表情，但内心里的沮丧和惊诧像座山一样压得自己几乎崩溃，一个声音仿佛不停地在数叨自己，“无能啊无能，你实在是无能，一时三刻就能破解的问题，还是出自自己的师门，你向来自诩为天资聪颖的天纵之才，却耗费了三十余年心血方得窥谜底，哎！这小子真他妈是人间妖孽，你这还要别人活不活啊！”不说福云老道一股窝囊气憋得自己难受，禹天阳察言观色也自知有些犯忌，将心比心，如果是自己以为千难万难的得意之事转眼间就被别人轻而易举地给克了，只怕自己也会怨气冲天耿耿于怀，保不齐在心里会把别人家祖宗十八代的女性全给问候一遍也说不定。禹天阳赶紧转移话题，问道：“道长，万寿宫宫门左侧有口八角井，相传为当年许真君铸铁为柱，链钩地脉，以绝水患的神迹所在，不知是否是后人敬仰许真人所为？据说这口八角井每逢许真人得道飞升的那几天才会出水，说凡是这几日喝到每天的第一口水的人就会左右逢源逢凶化吉，这是真的还是假的？”这些话若是平时闲话时问起来自然是很正常的话题，但此时此刻问起来却显得有些不伦不类掩过饰非的别扭感觉。禹天阳的用意自然是不可能瞒过老而成精的牛鼻子老道的，但福云道长苦在只能心底里暗自思量，以他自己这种清冷孤傲极爱面子之人，总不能公开说:”我呕心沥血苦思冥想三十余年才想明白的谜底，想不到有人片刻之间就破解了，这叫我情何以堪啊！“这种憋屈使素来倔傲不驯的福云道长的脸色自然是好看不了，倒是清元师太的皱皮苦瓜上完全是一副似笑非笑幸灾乐祸的神色。说实话，依这老道姑一贯的德行，此时没有出口讥讽调侃已经是难能可贵了。禹天阳一看自己的刻意所为基本上没有凑效，便故意又说道:“听闻万寿宫的古建筑群极有特色，围绕万寿宫为中心修建的接仙台、云会常、冲升阁等建筑虽风格一统但形制却各异，适才小辈在宫外对面的山坡上远眺宫殿，只见万寿宫琉璃瓦黄绿相间，雕梁画栋绚丽多彩，挑角飞檐串串铜铃，在冬日的阳光下金光闪烁，层层斑斓的宫顶，突兀鹤立，天地氤氲、万物化淳，几可疑是仙宫云阙落于西山。我以为......“禹天阳从未有过的阿谀赞美之词如滔滔江水般喷涌而出，就连清元师太这种纵横四海变脸比翻书还随便的老江湖都听得牙根发酸，福云道长更是受不了，本来他对禹天阳颇有好感，但此时听到禹天阳为转移他的注意力故意说得这些肉麻兮兮的话，不由得七窍五官也痉挛了起来。忍不住连声阻止道：“好了，好了，不说这么恶心的赞美词你小子会死啊！”看到两个老道一脸的别扭像，逗得禹天阳自己也忍不住笑了起来。
福云道长叫小道童取来了放置《灵宝度人经》的卷轴装锦盒，这种早期的书籍装帧又叫卷子装，与传统的书画装裱相类似，即在长卷帛书、纸书的左端安装木轴，旋转卷收帛书或纸书。在敦煌石室中就发现过大批的唐五代写本图书，都采用了这种装帧方式。据记载，古代宫廷收藏的卷轴装图书都十分考究，《隋唐经籍志》描述秘阁藏书：“上品红琉璃轴，中品绀琉璃轴，下品漆轴“；《唐六典》描述内府藏书：“其经库书，钿白牙轴，黄带红牙签；史库书，绿牙轴，朱带白牙筌。“进入版刻时代后，图书改为册页形式，但仍有一些采用卷轴装，如《开宝藏》、《赵城金藏》等古籍的装帧。盛装《灵宝度人经》的锦盒一打开，映入禹天阳眼帘的是厚厚的黄色毛边纸包裹着的卷轴，一层一层地展开，却发觉最里面并非是帛书或纸书的长卷，卷在木轴上的是一本线装本的帛书，禹天阳轻轻展开一看，贡纸制作的封面上自上而下赫然写着五个毛笔字：“灵宝度人经”，这五个字显然是人手写的，一手内涵柳骨的魏体字写得狰狞而冷厉，飞扬跋扈的笔锋力透纸背，整个字体的笔意和气势似乎与“灵宝度人经”的内涵完全格格不入。禹天阳翻看了几张内页，发现整本经书的内页全是从碑石上拓印的拓片帛书组成，有几页拓片的左下角处隐隐约约有年代和古公亶父......于周原等字样，这使禹天阳微微有点吃惊，因为这与他从师叔伯们的讲述和自己读过的抄本根本不是一个年代的版本，这本经书一般认为是是魏晋南北朝（公元222年—589年）时期问世流传于坊间的，而古公亶父是西周以前的部落首领，这个拓片本原文碑题的历史至少要比原先自己晨颂暮读的版本要早800多年，这不能不使禹天阳感到有些意外。清元师太一看到这卷古本的经书，顿时神采奕奕目光炯炯，禹天阳看了看清元师太惊诧欣喜的目光，笑着对她说道：”敢问老师太，这本经书应该不是贵派视为至宝的那本经书吧，既然如此，老师太的心愿恐怕一时半会儿没法达成了。真是对不起啊!请老师太千万见谅！“清元师太听得禹天阳这么一说，只觉得心里呼的一下往下一沉，蓦然间她才突然明白整件事似乎已经与她没有多少关系了，看着禹天阳微带歉意的神色，老道姑不禁无语摇头苦笑。禹天阳本来以为清元师太多半会暴跳如雷之后再倚老卖老死皮赖脸地与自己纠缠，他无论如何也没有想到，这个一直咄咄逼人的强势老太竟然一声不吭转身就走，目送着清元师太意气消沉微显佝偻的背影，禹天阳的心中不由得冒出了一股悲天悯人的深深歉意。他情不自禁地撰紧了拳头，撰的手指关节都呈现出青白色了。禹天阳暗暗发誓，一定要想办法让崂山上清宫的”灵宝度人经“完璧归赵。
