自古以来，凡人皆有一死，如此人人都想长生不老；而踏上仙路，寻求无上天道，便是能够永生不死的选择。
仙的神奇让见到过的人难以忘怀，仙的神秘也让听说过的人无限向往。而‘仙’就如同一个谜，让这无数的人们为之疯狂、沉醉、着迷。
这是一个‘仙’的世界，这是一个关于‘仙’的传奇故事，这里有‘仙’的神话，也流传着无数关于‘仙’的动人传说。
关于修真
许多人都知道，仙原本都是由凡人以凡身修炼而成。除了极其稀少的太古之仙在洪荒伊始就存在外，其余的仙都是由先人们在以求得长生不老、永生不死的艰难探索历程中，以自身在自然中感悟到的秘法，穷其智慧，投入毕生精力，苦苦钻研，不断锤炼自身，得以此掌握强横力量的基础上修炼而来的。
也是如此，最早一批成为仙人的人类强者们把自身修炼的过程记录下来，留存后世。后人则根据先辈记载，把这种由凡入仙、超脱成圣修炼的过程，称之为--修真。
自此以后，修真一说流传世间，也使得那些梦想成仙的人趋之若笃。
千百年来，修真蔚然成风，彻底在这个世界，在这片神州大地上以他的兴衰荣辱见证着一段段神秘的仙之传说。
关于‘仙’界
很多人会问既然有仙，那么仙究竟存在于什么地方呢？或者说仙到底住在哪里呢？难道他们因不是世俗人就不需要一个固定的环境居住吗？又或者他们也居于尘世与普通人一起生活？对于这些问题，我可以回答你。--当然不是你们所想的那样。
所谓‘仙’也有着自己居住的环境，他们是由人所修炼而来，虽已不再是常人，但总归也只是初步掌握一些天地隐秘、自身奥妙，有着超越凡人力量的人而已。简单地说，他们虽然具备常人没有的力量，但却也并没有放弃作为的人的本性与与生俱来的本能。
人是万物之灵长，所以他们也有人的感情。仙虽然神秘，也许在长期的修炼中使得心性变得比较淡然，身上却有一种独特地飘渺之息，但仙虽不等同与人，却也与人紧密相连，难以分离。
…………
这是一个名为‘仙’的世界，这里流传着关于三界的传说。所谓的三界分为碧落、红尘、黄泉，即是对这个世界一个总体的划分，也可以称为天界、人（凡）界、地界。
碧落--天界，据传位于三十三重霄之上，藏于九天之中。同时这便是仙的居住之所，存在之地。是以也称之为‘仙界’。传说那里灵气汇聚，飘渺如画，是真正的世外仙境。那里的仙人们安静祥和的生活在其中，也默默注视着下界的人们千年、万年，永远……
红尘--人界，也可称为凡间、尘世。人与各万物生灵所共存共生的世界，它地域辽阔，广袤无边，主要由中原与周边四方之域以及更加辽阔的海域构成，有‘神州’之名。同时这是三界中最大的一界，也是‘仙’初始之地。
黄泉--地界，古人称其为“冥”或“溟”，所以又叫“冥（溟）界”。传其在十八炼狱之上，存于十地其内。地界有“地府阎罗”之说，是人与万物生灵死后归魂之所在，又因凡人俱都爱生恶死，所以被人们传其为‘凶邪阴煞，聚魂离魄’之地，极为恐怖。
但这界真正的样子如何，恐凡人不得而知，故也不再妄自揣测。总的说来，这也却并非寻常之地，地之阴气所在，凡人生而受之以阳，对其终究不是善地。
关于修炼之途
在这个世界中，修炼之途除了修真成仙外，还存在着其他的修炼方式，由此也诞生出除了修真者之外的以他法进行修炼的修士。其中便有佛修、魔修、妖修以及特定于地界的修炼方式--灵修（鬼修）。
佛修--修佛者，修佛者是对修炼佛门心法的修士的称谓。所谓‘佛’，即是与‘仙’同存共生的一种存在，也是先人在寻求长生的道路上所衍生出的一种精神信念的具现化体现。
其实说起来‘仙’与‘佛’本属同源，至于分化的原因，可能是先人在追求“自然之道”的过程中，因理念的不同从而产生分歧出现的。更细致的说，便是信念也可以说‘心念’的不同导致的。
区别在于，‘仙’为道，道门讲究的是‘无为’，核心是‘以自然之态，辅以本性之心，悟天地之灵，证得无上自然阴阳之道’。而‘佛’为禅，禅宗遵循的是“无妄”，核心是‘以本性之心，辅以自然之法，破六欲尘念，得以妄动无门’。
仙佛虽同源不同路，但最终俱是以纯净之心，感悟天地之灵，成就无上大道。正所谓“佛仙禅道，无妄无为；万法自然，殊途同归。”
魔修--修魔者，修魔者是对既不修仙，也不修佛，却修炼一些常人看来邪门法诀的人的称呼。修魔者中有些人为能获得更强力量，而不惜违背天地伦理，或以活人心血为祭，又或是炼人魂魄，被仙佛视为邪道，为世俗凡世所不容，成为天下正道人所共诛的邪魔叛逆。
自有仙魔出现之日，也即是对立之时，自古以来，更是爆发了正邪两道几次大战，但俱都以双方的大损伤而告终。
但魔修之中并非都是邪恶之人，魔修最早也是为追求长生而出现形成的，他们中的修炼先辈只为能寻找到一种更快更好地方法才开始魔修，而也由此脱离了一般正统的道路，使得路走得偏门了些，所修炼的功法变得诡异了点儿罢了。
所以魔修不见得都是邪恶之辈，必须以心而论，一切唯心才是最重要的。正所谓“大道三千，各走一边；是非善恶，自有因果。”
妖修--修妖者，妖修可以说是和魔修同类的修炼之道，妖修与魔修是区别于修仙与修佛的。这不仅是修炼功法与道法理念的问题，还有是因修炼对象的不同而得以区分。
首先不管是修仙还是修佛，都是只能有人来修炼，有些异灵虽也能修仙参佛，但更多地是以自身灵异体质来修得一种仙佛理念，修的是一种“业力”，并非算得上修炼仙佛。
修妖与修魔相较于人，其实更多的是“兽”来修炼，因为兽的体质远远强于人类，所以总的来看，兽类在魔修与妖修中所占的比例远远大于“人修”。
尤其是妖修中几乎九成九都是兽类，这也是因为世上之兽，妖兽远多于魔兽的原因所致。更何况兽类修炼本就得天独厚，比起人类修炼占了更多优势。再加上许多魔修、妖修功法对体质要求很高，兽类的修炼更注重修体，所以兽类的力量就比同级所炼之人强得多。
灵修--修灵者，即所谓的鬼修，是指人以魂魄之体而修炼的方式。他们几乎全部聚集在地界中，只有极其稀少因某些原因而没存于地界之中的灵修者隐于人界，传说中原大地以北漠岭之外的北邙山就聚集着人间的灵修者。
关于天界
天界作为所有修炼者的最终之地，必然是有着独特的含义存在。在这里我们不得不说一说‘仙’的来历，这还要追溯到远古洪荒时代。
传说亘古伊始，天地混沌一片，时日之久于鸿蒙之中孕一生灵，一日生灵以神力散于混沌，得以撑开天地，分离阴阳五行，让天地灵气聚于其间，万物生灵得以繁衍生息。
如此后世以万年而记，几经循环，如万灵之长，终不欲阴阳之期而短，斯其长者，苦求自然之法，寻茫茫天理，以挣脱天地既定之道，不入五行，不堕轮回。
然天地自有其法则，修炼成仙乃逆天而行，有违天理。古云：天地不仁，以万物为刍狗。天则难改，如若强行逆天，以命易命，必遭天谴。故修道之人，修炼之途，必有劫难加身，才算不破天则，不违天道。
对于‘仙’之名，不止针对于修真而言，修佛、魔、妖皆是仙，只是修炼的方式不同罢了。古时求长生，为仙而已。佛、魔、妖皆是另种体现，至于鬼因其特殊性，故不在此列。
天界，又名‘碧落’，是众仙居住之地。最初是由于天地初开，而使世间清阳之气上升从而形成的一界。远古之时只有洪荒之初的少量的古仙人居于此，后由于世间万灵之长从自然中领悟到修炼之道，从而使仙的数量增加。到如今仙的数量虽依旧不多，但天界也早已是诸仙的居所了。
天界有上天界与下天界的划分，具体后文再做赘述，这里不再详说。
关于人界
人界作为‘仙’的初始之地，无疑是十分重要的，因为就算是古仙人，他们的诞生之地也是人界。自从前就有古训记载：天地万物，洪荒生灵皆出于凡土，皆长于凡世，无可恕。
人界作为三界中最大的一界，有着‘神州’之美誉。它有山川百脉，洋流汇聚，青山绿水，云雾峰峦。如此地大物博，物姿丰美，孰可谓‘凡间尘世，又一乐土；浩瀚神州，俱是天堂’。
凡世人间有着无数的玄奇，充盈着瑰丽、梦幻之息。这里文明灿烂辉煌，无数奇人异士、能者才子在这里留下他们的足迹。
人界，又名‘红尘’，自有‘仙’出现以来，便被划分为世俗界与修真界，他们无明确的界限。但都遵循一个潜在原则，互不插手彼此之事。其主要针对修真者而言，严禁修真之士以任何形式持修炼之法用于尘世之中。
世俗界是凡人居住的世界，他们有人确信‘仙’的存在，有人则持怀疑的态度。而这其中更有一些人则把‘仙’当做成神话传说。这固然与‘仙’几乎不现于人前有关，也因为这正是‘仙’的体现。
人间除了世俗界与修真界外，还有海域的存在。海域是相比陆地更加广阔的地界，其中也有着修真的存在，当然他们绝不是人类，而是‘海族’，可以说是异灵修真者，传说他们已有万年不曾踏入人间，所以许多的修真者甚至都近乎忘记了他们的存在。
关于地界
地界可算是世间最阴邪恐怖的地方，在这里仅仅只有一种生灵可以适应这里，并居住其中，那便是鬼。所以即使是同为凶邪之物的妖魔也无法适应这里，更不要说人了。
寻常凡人只要在这里停留片刻便会因自身阳气衰竭而死去，只有修炼之人才可以长时间的存留，否则就必须真的死去成为魂魄之体才能在这里生存。
地界是人死后归魂之所，是自古以来就存在的地方。是天地法则的一部分，也是天理循环中不可或缺的存在。从古到今，有人便有魂，有魂方可入轮回，经转世重生之后便可获得新生，从头来过，如此循环往复，周而不始，没有终结，是为天道。
地界，又名‘黄泉’，是诸鬼厉魂栖息之地。最初是由于天地初开，而使世间浊阴之气下沉从而形成的一界。地界鬼魂数量众多，凡世间生灵死后皆归入地界之中。
地界孕育了鬼修，是最开始的鬼魂在长期的轮回转生中感悟到得一种不经轮回从而以魂魄之体获得重生的修炼方法。所以鬼修区别于佛修、魔修、妖修是从修仙中独立出来的的修炼之法，可说是真正与修仙并列的修炼方式。
与天界一样，地界也有上地界、下地界之分。上地界是普通鬼修的居住之地，包括鬼魂转世之所也在于此。而下地界则是真正的阴魂之地，鬼修飞升之后不是与仙、佛、魔、妖一样进入天界，而是来到更加黑暗的下地界之中修炼。
关于散仙
下面说一说散仙，“散仙”不能算是仙，或者说不能算真正的‘仙’。成为仙的所需条件是：一以自身修为，可辅以灵宝法器渡过天劫，而肉身、元神不灭，二是飞升之后进入天界淬仙台、化仙池或以其他方式使自身真元全部转化为仙元，三是自身修为完全达到最低地仙之境。只有达成以上三个条件者，才可称为‘仙’，否则如散仙这般只能是‘半仙’。
散仙是由于修至大成境的修真者在渡天劫之时，因自身修为不足或心魔入侵而境界不稳，导致渡劫失败而实行‘兵解’重修之人的称谓。
散仙本身实力远强于一般大乘境修为之人，因他们体内在渡天劫时已经从天界劫雷中吸收了一部分天界的仙灵之气，从而使得自身趋向‘半仙’之躯。但却又因实行了‘兵解’，有违天道，而引得天罚加身，需每隔千年便要历一次劫，称为‘散仙劫’，每渡过一次实力就会增强，只有成功渡过十次散仙劫，才能重塑肉身，进入天界，成为真正的‘仙’。
但近几万年来以来未曾有一个散仙成功过，其成就最高的一人据中古残遗记载是一万七千六百年前的八劫散仙明引道人，他在渡第九次散仙劫时失败后，魂飞魄散而死。
