木棒最终回到了杨星池脖子上的映月链之中，对于天命来说，自己徒弟的坦诚比之一件兵械更为重要，何况那木棒虽是幼时修习所用，却并不太算是兵械，而且那木棒的存在还有它的意义。
三柄铁枪却是展露了它们最后的余晖，杨星池在密林之中向天命展示了自己使用铁枪的技巧，陷阱的设置，暗中的投掷..
天命看在眼中，由衷的赞叹了杨星池父亲的技艺，但是直接否定了这些技艺对于修士的价值，杨星池在最开心的时刻被泼了一盆冷水。
天命并未多言，告诉杨星池这些技艺作为修士用不到以后，转身离去了。
依旧是回到山洞之中，杨星池又想了三天，脑海中满是自己定身在一片树叶之前的画面，抛弃一些东西是很难的，对任何人来说都是如此，木棒如此，枪技也是如此。
三天后，杨星池红着眼睛抱着三杆铁枪回到山洞处，将铁枪放在洞口后，问自己的师傅为什么，天命没有回答，却给出了最好的回答。
数十片落叶出现在杨星池周身各处，咽喉，双目，脊背，后脑，前心，双膝..又都打着旋飘落到地面上。
这些落叶来的不快，它们出现时，杨星池早已提枪在手，只是铁枪挥舞间却连一片落叶都没有触碰到，一片片落叶如同翻书一般拍过他的手背，很疼，躲闪不及，舞动的空间就更小了，直到动弹不得。
杨星池将手中长枪丢在了山下流水中，泪也流下来，不是为自己两次落败，而是父亲传授给自己的技艺，随着这一杆杆长枪入水，都要被抛在脑后了。
回到山洞的时候，杨星池已经恢复了平静，天命的声音传来：“若要细究，用枪也可为道，只是这道属攻伐，却又不是你的道了，这枪虽然弃了，却并不代表不能用了，等你明白了你的道，枪自然就回来了。”
杨星池不太理解，还是躬身点了点头。
修士的世界并是非散乱无序的，虽然杨星池有了一位‘不着调’的师傅，可是不影响天命悉心的教导他一些东西。
杨星池知道，自己现在是最低阶的修士，甚至不能称自己是修士，因为修士也比他要高一阶，从下往上进行排序的话，修士的境界依次为：修者，修士，修师，修尊，修宗，修圣。
一共六阶，几乎所有的修士都认同的是，星神本人就是超越圣阶的存在，达到了统定的神阶，但是天命告诉杨星池，星神自己是不太认同这一说法的，但是他的确是当之无愧的第一修，无论是在点星域还是妖域。
飞禽走兽入道亦可修行，客气的称呼为妖修，说是妖兽一般也不在意——百年多的时间，两族虽然并无大的征战，小摩擦却是常有的，流云宗入宗弟子上缴的妖元就是最好的证据。
妖修也是分等阶的，这一点同修士近似，从低到高分别为：妖者，妖士，妖师，妖尊，妖宗，妖圣。
天命告诉杨星池，并非所有的妖兽都是飞禽走兽之样，圣阶妖兽也有修成人形的，至于原因他并不知晓，因此没有办法告诉杨星池。
普遍意义上，修士修为的高低都是看境界的，从低到高就是从弱到强的过程，天命并没有隐瞒，他告诉杨星池自己是修尊，而且是在师级徘徊了许久后的修尊。
杨星池却一点也没有小看自己师傅的意思，暗自将映月链之中的望居和妖域密林之中的追魂蟒与面前的师傅对比后，杨星池很惊讶的发现，同为尊阶，自己师傅好像厉害不少。
问出自己的疑惑后，天命说这正是自己要告诉杨星池的下一件事。
境界在一定程度上代表修为，但是却并不是绝对成立。
天命给杨星池举了一个非常浅显的例子：修行仿佛是凡间人族挑选兵器，不同的道就对应不同的兵器，有的选择了刀剑，有的选择了树枝，树枝再厉害也只是树枝，摆脱不了树枝本身的桎梏总也敌不过刀枪。
随后天命很严肃的告诫杨星池不要以境界去衡量一位修士的修为，杨星池点了点头。
修士的世界并不平静，甚至比之凡间要危险的多，这也是天命将软甲交给杨星池的原因，杨星池有映月链，若是被他人知晓此是星神铸就之物的话，修行的路将注定不再平静。
有人的地方就会有争端，修士修的是道，追逐的却渐渐是修为了，功法，兵械，异宝，灵药无一不是众修争抢之物，有的明刀明枪大战一场，怕的是阴损之辈在背地里设计陷害，甚至借他人之手自己收渔翁之利。
要知道，圣级修士的寿数甚至在千年以上，单是一个人活了那么久也多智近妖了，何况是一名修士呢？
有争端就有对战发生的可能，杨星池想到了自己和路高勇在妖域密林之中狩猎第二头妖兽的情境，那五人出手间皆是周身要害，若非是望居警示，可能自己也活不到今日了。
对于修士的灵力来说功法是根本，功法相当于淬炼自身灵力的方式，好的功法可以将灵力最大程度的淬炼，甚至会影响自身灵力的品质，对战之中自然会更有优势。
另一个影响对战的关键因素是术法，术法相当于调用自身灵力的方式技巧，优异的术法可以最大限度的发挥出一个修士的修为，相当于天命所说的挑选兵械，优异的术法正是最强的兵械，然而对于术法来说，适合个人也很重要。
修士修行异于凡人的根本是道元，同样的情境也适用于妖兽，他们有别于凡间走兽的根本在于妖元，而最根本的是灵力。
天命很满意杨星池三年结元，他说流云宗能够在短时间内后来居上，成为众多宗派居首的一列，这结元的设定很好。
通过对身体素质的锤炼和对精神意志的打磨，能够在幼时就能够承受并且成功结元的都有冲击尊阶的可能，而一个宗派若是有数千名尊阶修士，这样的战力足以让众多修士或者宗派汗颜了。
流云宗自然没有数千尊阶修士，甚至距千名还有一段距离，这也从侧面说明了尊阶是多么难以跨越的一道坎。
修士有别于修者的根本在于灵力的循环，成为修者后，即便是不再静修冥想，道元也会自己吸纳周身的灵力壮大自己，只是这个速度很慢，慢到可以忽略。
而灵力循环则是通过调动道元内部灵力，打通身体内部的经络，形成灵力在体内的循环，甚至是自主循环的地步，比之静修吸纳天地灵力，速度要快更多，修士的身体在灵力的滋养下也会更加强健，成为真正意义上的修士，此时已然可以比较熟练的调用体内灵力了，灵力消耗后也可以通过静修的方式恢复。天命告诉杨星池，同阶或者高阶修士协助调息或者服用天材地宝可以加快灵力回复的速度，只是有些灵药本身蕴含的灵力过于庞大，服用之前需要慎重对待。
师级则是量变的过程，灵力在身体内部的循环不再是单一的一条，而是遵循一定的规律形成多重循环，灵力运转速度增快，身体素质更加强健，施展时可以调用的灵力增加，消耗之后静修恢复起来也会更加迅速。
至于尊阶，此时需要从量变向质变过度，从对自身灵力的追求之上跳出，找寻修习出属于自己的道，此时修士才算是真正的踏入‘修道’的过程。
再之上，天命没有说，虽然他有了解，但是毕竟不是自己亲身经历，因此天命并没有将自己知道的告诉杨星池，这也算是他自己对‘授道’的态度吧。
杨星池并未想许多，对于他来说，成为天命的弟子后，打通身体经络形成循环才是更直接的一步，其他的离他还很远。
天命说，向修士过度的阶段是可以如同修士的结元一般，由师门前辈协助进行的，但是自己却不会帮助杨星池，并不是他做不到，而是打通经络的过程中，自身灵力对经脉的一次次冲击都会增加经脉自身的强度，若是由师门前辈协助进行的话，会节约很多时间，但是如同协助结元的过程中灵力对身体的滋养减少一般，这一步有外力相助的话也会影响修士自身的根基牢固程度，毕竟灵力的运转大多是要通过经脉来进行的，若是经脉脆弱，灵力的运转一定会收到限制。
天命没有说的是，相比外力协助之下筋脉的脆弱，他更看重的是在一次次的冲击堵塞经脉时一名修士自身精神意志收到的锤炼，这是比结元更加痛苦的过程，结元更多的是劳累，而打通经脉则是痛苦，这种痛苦还是来自身体内部，难以抑制的。
杨星池开始了自己通往修士的下一步修行，就在这山洞之中，时间已然不重要，因为每次静修冲击经脉，都不是一时半刻能够结束的了。
