看着网络上各种各样的言论，一个词语浮上脑海，百家争鸣，对，用百家争鸣来形容最为合适。
当世自由的是灵魂，科学跟宗教都漏洞百出，无论是唯物主义还是唯心主义都无法自圆其说。世上再没有什么可以让人确信无疑地信赖和仰仗，世界观崩塌，人生观和价值观无从选择，灵魂自由得无处安放。
有人说，这是信仰缺失的一代，浮躁中迷茫。
但不可否认的是，这样的环境迫使人们重新解释世界。
如果不能更好地解释世界，不能诠释人为何生于天地之间，那么请问一句：“天生万物为何要养人。”
人对世界有何责任，人这个种族之于世界有何益处，人力造就的所有奇迹在自然之力面前脆弱不堪，如不被需要，到头来不过是千般努力一朝成空，由不得人不颓废不迷茫。
或者，世界对人无所求，那么，人也需要确立自身的可持续发展前景，更趋完美，更健康更长寿更强壮更聪明更……，人若进化，会是什么模样？
人有生灭，世界亦然，若人族能存在到那时，人族该如何应对，是否这个世界终有出口？
人类需要重新确立一种至少可以支撑千百年的信仰。未必需要一个终极完美的解释，不需要是宇宙真知至理，人们只需要一个有可能成功，能让人看到希望的努力方向。
学说只要能自圆其说就能成立，是否正确，留待时间来证明。
只不过，现如今，神权及君权都已经不能再束缚人们的思想了，甚至是看得见摸得着的科学也开始被质疑了。各种学说都在试图修补自身漏洞，收效甚微。这样的时候，想提出一个能自圆其说的理论，也不是平常人能做得到的。
言论自由，人们可以畅所欲言，可以自由自在地解释世界。
今人如果单从知识掌握量来看，绝对不逊于前人。前人形容博学用“学富五车”来形容，用的竹简，五车竹简总共才能刻多少字。如果只考较四书五经，今人可能会输，考较整体学识，今人多半会赢。
不去比拼个别天才，比拼整体实力，有句话说什么来着，“站在巨人的肩膀上”，不需要多天才，也可以有学说。
另外，宣传自己的理念不需要太多开销，会打字就可以，只要有宣传价值，网络的传播速度超乎想像。周游列国的经费省下了，刊行天下的笔墨纸砚省下了，连为了让更多人听你发言的造势费用都能省下。
“诸子百家”据传有上千家，数得上名字的一共有189家，但流传较广、影响较大、较为著名的不过十家。即：阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道家、纵横家、杂家、农家、小说家。
只有十家被发展成学派。其他的学说哪去了，没钱刊发天下绝对是主要原因，没有足够声望没有舞台可以发表言论也是一大原因。大浪淘沙过后，没有文字记载流传的学说就消声匿迹。
当下据称又到了五百年出圣人的时候，思想哲学称不上有多活跃，但绝对是最自由的，时势造英雄，这样的氛围里的确有可能催生出圣人来。
在圣人的学说能确立信仰前，圣人不是圣人。
圣人未必有多强大，也许圣人只是有强悍的笔锋。领悟是一回事，能写出来是另一回事，未必一定要领悟了才能写出来。
文以载道，诉诸笔端，载下来了，也就够了。
哪怕是下笔千言离题万里，刚巧载下来的，写出来的与最初构想只有几成的相似度。那也是老天肯给这个机会，是这几成相似度足以打动老天。
文章本天成，妙手偶得之。
无可否认，写文章的人或多或少有点疯狂，至少在手中的笔超出控制的时候，人不疯颠笔颠狂。“世事练达即为文章”，那说的是八股文，就算是策论也需要少许灵感火花装点一下才出彩。说“文章本天成，妙手偶得之”的人一定有支疯狂过的笔。醉酒的诗书画精品想来是一个功力深厚的人握着支正颠狂的笔。
所以，一定有人可以写出来。
有想法的人努力去写，不会写的人可以等待。
