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第11章 饶进之谜

第十章饶进之谜

可可小姐!媚姨把目光从凌重生身上转回来正色的说道:你现在的情况其实并不乐观,身体的力量一直强过你心智承受的范围。所以,每当战斗的时候,其实你都是在靠本能在战斗。不可否认,这种战斗本能很强,但是长此以往的话,你的心智会被这种力量控制,最终堕入魔道。

哦?凌可可自己对自己身体还是很了解的,虽然有时候力量不受控制,但是对自己似乎没那么大的影响。所以只是点点头道:这个我会注意的。听前辈说了这么多,还未请教高姓大名?重生大哥,一直顺风顺水,应该是少不了你的帮助吧。

叫我芯媚吧!媚姨微微摇头道,其实一直是我在给重生添麻烦,把他转入漩涡里面。我知道,你一直对饶进特别好奇,特别是好奇饶进和寿佛的关系。

哎!媚姨说道此处,思虑许久才道:”饶进是寿佛的转世,但是也不是寿佛的转世!

唐开元二十二年的时候,佛教的无量寿佛为逃避天人五衰,逼迫入世轮回。修行者,其实也只是普通人,不过通过修炼,对自己的身体控制的更加好,大大的延缓了衰老,但是这种衰老,却并不能让人永生不死。岁月无情,再高的修为,也会面临死亡。这就是修行者需要面对的天人五衰。

天人五衰到了,就会被迫进入轮回,重新转世。而一旦转世,前世的种种也就烟消云散了。佛教当时对轮回已经研究比较透彻了,一般佛教大能转世之前,都会坐禅散进所有修为,留下一副法身,这副法身,因为是佛修毕生的修为所铸,会留下特定的魂魄的印记。虽然轮回大阵,可以洗去人的记忆,但是并不会对魂魄造成改变,所以,佛修大能转世后,虽然也是普通人,但是只要取回自己的金身,就可以慢慢的融合前世的修为。因为金身里面的特殊印记,转世灵童的魂魄会融合这个印记,虽然不能记起前世的种种,但是在佛修方面,却是被金身同化,重修起来会事半功倍。

在湖南省,郴州(现改为郴县)东北五十里,资兴程水乡周源山,那里层峦叠翠,山势雄伟,有溪流小河横贯其间,在青山秀谷之中也有一些绿油油的小平地可供生息。唐开元二十二年(公元七三五年)某一天,这里有一户周姓人家,有一位熊氏妇人,于怀孕临盆的当晚,梦见一位披着袈裟,挂着佛珠的和尚走来,不久就产生了一个婴儿,这位婴儿也就是以后的“寿佛老爷”。

寿佛生来方面大耳,骨瘦如柴,长相虽然有些怪异,但另有一种超尘脱俗的气质,岸然不群的资标,天性喜欢“定”、“静”,自幼年起就出家去当和尚。相传是在郴州西面有座“开元寺”里剃发为僧。后来为了追求高深的佛法,又去径山地方拜访一位道钦禅师,求他收为弟子。道钦禅师很爱护他,允许他自己设置一座“禅关”,把自己关锁起来修练,只留一个小窗孔与外面人交通,供外面人供应些饮食衣物,从早到晚在禅关里打坐参禅,就这样没有间断地经过了好几个寒暑。

寿佛在闭关修练中,参透了佛经的奥义,得到高妙的智慧,觉悟由智慧到彼岸的佛理。唐天宝末年(大约公元七五五年间),寿佛已经二十岁才离开径山的寺院。

当时郴州地方很多人都知道“周源山”有一位道行高,俗姓周的和尚,在郴州南乡名叫香山的地方,建了一座寺庙,请寿佛到那里主持道场,宣扬佛法。

寿佛主持香山寺其实只经过一段很短的时间,大半的时间寿佛就出外云游。但是这个香山寺并不是县一中旁边的香山寺。

唐肃宗,至德初年(公元七五七年),寿佛云游至湖南湘源县,在湘山地方,创立“净土院”,这个净土院才是今天香山寺的前身,,由于寿佛的法力高超,德望日隆,声名远播,四方高僧不断来“净土院”请教,皈依的信徒更是遍及天下。而此时寿佛还只是一位二十几岁的僧侣。

但是,事实上,这位俗姓周的和尚,虽然一生弘扬佛法,但是却并没有拿回过自己上一世的修为。

会昌初年(公元841年),唐武宗登位发起了灭佛事件,下令“毁天下佛寺,勒令僧侣还俗”,摧毁佛教多年基业。寿佛在此时回大轮寺拿回金身,然后回到湘山一个隐秘地方:覆釜山上,私自结庵修道,自称“无量寿佛。

但是直到唐宣宗大中年间(公元八四七年),寿佛老爷回到他当初创立的“净土院”,这时候的他已成为一代宗师,万流景仰的活佛,计算他的年龄已经是一百一十二岁。修长乾瘪的身子依旧,两道眉梢却比以前长得很多,一双智慧的眼睛依然炯炯有神。他经历唐朝十二位皇帝,于咸通八年(公元八六七年)二月十五日端坐禅房逝世,寿佛的肉身活到一百三十二岁。

到五代时(梁、唐、晋、汉、周),湖南湘源地方常有寿佛的神奇事迹出现。当时的帝王慑于他的佛法无边,又因为他的真身在湘山,就把湘源县改为“全州”。并且由历代的帝王加封了很多光荣的法号,如:“慈佑”、“寂照”、“妙应”、“普惠”等禅师的封号。也有称他为“湘山祖师”、万相主人--无量寿佛

这是正史的传说,但是里面几乎有将近100年的空白时间,没有人知道寿佛的去处。

我就是在这一百年时间里,遇到他,而且与他相处了100年!媚姨似乎沉浸在一种甜蜜而心酸的回忆一样,梦寐般的道:“其实也算是很老套故事,他救了我这只被猎人猎捕的小白狐,然后我就跟随他隐居,也通过不断看他修行的过程中悟道化为人形。呵呵,我们相爱了,他那时是一个和尚,而我,则是一只化形的狐狸。一个人的魂魄和身体,都是人先天决定了的,出生后就无法改变,但是一个人的心,一个人的感情,却从来不是由先天就决定的,无论多么弱小的灵魂肉身,都可以蕴藏一个坚毅热情的心!人类的感情,无论亲情爱情都是不自控的,所以我们拥有了一个短暂而快乐的时光

哪个时候,大轮寺已经知道,寿佛的转世灵通就是他了,所以我们只是短暂在山林里隐居十年左右,就必须面对大轮寺的追捕。

当时佛道两家竞争很大,唐朝开国的时候,李渊是拜老子为先祖的,信奉的是道教,但是后面,唐太宗时代,为了平衡,引入了佛教,就是唐玄奘取西经的故事。到武则天时代,佛教取得了优势。

当时的天界仙府,仿佛则一直支持儒家的愚氓政策,顺便挑拨一下佛道之争。

无量寿佛在佛教的地位非同一般,所以,大轮寺派出沙门护法,用寿佛以前用过的法器寻找他,想把他擒拿回大轮寺与金身融合,成为这一世的无量寿佛。

我们也是不断的逃跑,但是因为他重修佛法,力量一直受着上一世的影响,所以,很容易被追到。不过每一次都被我们逃脱了。

呵呵,媚姨有些惨然的笑道,我们当时都太年轻了,以为我们自己真的这么厉害,每次都可以阴差阳错的逃走。现在回想,其实当时佛教追捕我们的人,根本就是给我们施压,不应该是给他施压,不断刺激他找回修为,虽然他这世的修为是他辛苦修的,但是在一定程度上受到魂魄上的限制,只要使用力量,就会与金身上的灵魂印记产生一种共鸣,然后修为提升加快,而修为越高,他这一世的七情六欲都会受上一世的影响慢慢退化。

呵呵,佛修提倡不杀生,那是因为,他们一直在致力于谋杀自己。并且把自己谋杀为一个个立下宏愿的宣传机器而已。媚姨有些咬牙切齿的道:”他每一次过渡使用力量,就会产生特别大的巨变,不仅仅是身体上的巨变,还有性格上面,七情六欲也开始逐渐消失.。。我们则上天无路,入地无门。我当时已经没有什么心思想着什么天长地久,长相厮守了。只希望找个世界能有一个安全的净土给我们暂时容身,让这个我熟悉的人,不在变得越来越陌生。

上天垂怜,我们逃到一个叫朝井田的废弃村落,遇上了一个在此地镇守的高人。

朝井田?凌可可叫出声来,问道,是我们村传说中的老村子吗??这句话却是问凌重生,凌可可他们的村子叫做新田村,但传闻他们以前是从一个离现在村子四五公里的山上,叫做朝井田的村子搬迁过来的,连他们村的祖坟也是在朝井田那边。

小时候听老人们说的最多的就是,朝井田闹鬼,村里的许许多多的鬼怪故事,几乎都是和朝井田联系起来的,让凌可可印象深刻。

凌重生微微点头,然后继续看着媚姨,仿佛怎么也看不够的样子。

恩,是的。就是哪个朝井田。当时的我们已经精疲力竭,我是宁愿自己死了,也不愿意,他从此变成另外的一个人的,而他,则只希望佛教的沙门护法可以让我离开,他则愿意回到大轮寺,承传寿佛的金身。

可惜所谓的佛法无边普度众生,我这种妖邪,他们是不会让我继续“为恶”的。媚姨把为恶二字特意加重语气。正当他不得已想再次动用力量的时候,哪位高人出现了。

浑身没有半点的修行者气息,但是就是简简单单的一拳,就把带头的沙门护法击毙了。媚姨笑了笑,看着凌可可道:“可可小姐好像也是用拳的,今天中午的时候,城西有很剧烈的元气波动,一种是佛门金身法术,另外一种,是突然暴起的力量,想必就是可可小姐的出拳引起的。刚才我用媚术试探你的时候,你的护体真气,证实了你的力量果然如当天哪位高人一样霸道。所以对于可可小姐,就算重生不认识你,我们也不会是敌人的

哦,这个我也从来没拿你们当做敌人过,凌可可认真的道:”而且我也对佛门的秘史不是很感兴趣。我只想知道,这个和饶进到底有什么关系??

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