第二十一章大江东流去
罗晨来到白鹿山已经半年多了，期间微尘道长对他极为照顾，时常亲自在山中采摘草药替他医治。
白鹿山比较偏僻，山上却是奇珍异草遍布，在微尘师徒的精心调治下，罗晨已经能够下地行走了。
这一天午后，微尘罗晨说：“孩子，你需要多锻炼才行，今天就跟我们一起去山顶采药吧。”
罗晨满口答应，说实话，这半年来可把他给闷坏了，跟在微尘和慈宏的身后，蹦蹦跳跳着就上了山。
山上景色极好，苍松翠柏，绿竹幽幽，山花烂漫，和风熏熏，罗晨感觉自己真的像个孩子一样兴奋。
三个人到达山顶，已是日暮西斜。这里是白鹿山的最高峰，前面就是悬崖峭壁，壁立千尺，如刀砍斧剁般齐整，真可谓是鬼斧神工一般。向下望去，一湾江水如带，夕阳将水面染得通红，远处隐约可见渔帆点点，江鸥纷飞。
罗晨问道：“爷爷，这是什么江？”
微尘说道：“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流，这自然是长江了。”
罗晨忽然想起一首词来，他不禁念道：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。”
“好！”微尘大声赞叹着，猛然一击掌，倒将罗晨吓了一大跳。微尘说道：“这首词听来让人荡气回肠，想不到你小小年纪，竟有如此的胸襟，能看穿世事，明白是非成败如同过往烟云，任凭往事不堪回首，却是青山依旧，好，好啊！”
慈宏也说道：”是啊，留得青山在，不怕没柴烧。“
罗晨不由得汗颜，他说道：“爷爷误会了，这不是我写的，而是一首古词。”
“古词？我咋没听过？”
罗晨忽然想到，这首词的作者是杨慎，杨慎是明朝正德年间的大才子，而此时却是明朝初年，自然微尘不会听说了。
想到此，他倒不知咋回答了，于是说道：“我是在一本藏书中偶然发现的。”
微尘点点头道：“那也不错了，难得你小小年纪就记住了，正说明你有心。”
慈宏说道：“师父，时辰不早，咱们该回去了。”
微尘点点头，三人顺着原路回到了白鹿宫。
刘伯温自从离去之后，就再也没有回来过，好在微尘对罗晨极为照顾，罗晨也就将白鹿宫作为了暂时的家。
又是一个月后，白鹿宫要招收一批弟子，罗晨也在其中。
道士分为两类，一种是出家的全真道，不可婚娶，吃素。他们信奉的原则是“苦己利人”、“利人利己”。平时修炼方法就是修炼内丹。另一种就是在家修行的，代表者是正一道，可婚娶，荤素不限。主要是操作经忏修炼符咒。
白鹿宫属于全真类的，拜师仪式非常隆重，需授戒、授箓等。
主持微尘道长他对众人讲道：“人行大道，号曰道士。士者何?理也，事也。身心顺理，唯道是从，从道为事，故曰道士。也就是说，此后生活中的一切言行思想，都要以修道、行道为目的。白鹿宫传至今日，已有上百年的历史，前辈中不乏有得道成仙之人，因此希望大家能勤加修炼，谨遵道规，以便能早日飞升普度众生。辈分中的‘微慈玄达’，如今已传至‘玄’字辈，因此你们的名字当中要有个‘玄’字。”
微尘讲完后，慈字辈的大师兄慈宏道长说道：“下面赐名开始。”
一个十三四岁左右的少年躬身出列，慈宏说道：“你以后就叫‘冯玄亮’，入慈妙门下。”少年拜谢后便站到了慈妙道长的身旁。
轮到罗晨后，慈宏说道：“你平日里浮躁静不下心来，此乃修道之人之大忌，以后你就叫‘季玄静’吧。入我门下为徒。”自此，罗晨就改名了季玄静。
赐完名字，慈宏又安排任务，洪武帝朱元璋因为做过出家人，所以对和尚道士极为优待，各个寺庙、道观都有数额不等的土地，因此需要众弟子不时的去田间劳作。
慈宏说道：“从明日起，大家要黎明即起，先打扫完庭院庙堂等各处，然后念经，首先要熟悉的是《大洞真经》和《黄庭经》，念完经用早膳，早膳用毕就下田。
季玄静，你的任务跟他们稍有区别，你以前读过书，能识字，吃完早饭后，先在号房负责迎宾，然后再去帮厨，做好饭后送到地里。另外，大殿中的灯油也归你管，无论早晚都记得要时时查看，万不可缺了油灭了灯，听明白没有？”
季玄静施礼说道：“弟子谨记。”他这些活看似繁琐杂乱，其实并不重，这也是微尘道长特意安排的。
第二天一早，众弟子各自在师父的带领下做功课，慈宏说道：“纵观天下，而今的道教共有三大派，一是正一道，起源于汉代的五斗米道，其道士可以在家修行，不戒荤腥，可婚娶生子。
正一道以《正一经》为主要经典，不重修持；崇拜神仙，画符念咒，降神驱鬼，祈福禳灾。
第二大派就是上清派，祖师是晋代的魏夫人，《黄庭经》是重要经典，主张扶养性命守虚无，恬淡无为何思虑，追求恬淡无为的修炼方式而达到长寿的目的，修炼关键是男藏精，女藏胎，认为人以精为本，以气为根，使人完坚不丧，滋补元气，则老而可壮。它的修炼方法就是调息和存神，其调息法，就是‘太和阴阳气’能通过运行，上达黄，庭至丹田，再返归黄，庭神守之。其‘存神’方法，融合古道经和医经的五脏有神的说法，存思诸神，就可以通灵达神，洞观自然，养神炼气，乘云飞仙。咱们白鹿宫就是上清派，大家记住，主要以存神服气为主要修行方法，辅以诵经、修功德;不重符箓、斋醮与炼丹，贬斥房中术。
第三大派是灵宝派，师祖乃是晋代的葛天师，灵宝派受上清派的影响，在存神、诵经、修功德以及轻丹鼎、贬房中等方面与上清派相似，但在注重符箓科仪方面则近于正一道。
这三大派可以说是各有千秋，咱们上清派最注重的是个人修行，所谓的师傅领进门，修行在个人。能不能超凡脱俗，修成仙道，就要看你们的悟性与造化了。好了，现在为师就开始传授《黄庭经》。
这部经文共分三部分，分别是《黄庭内景玉经》、《黄庭外景玉经》、《黄庭中景玉经》。先祖在经中提到，人体各处都有神所主，也就是说人身百脉关窍各有司神存在，所以要求存思身中百神，呼吸上下如一而除杂念。”
他先教给大家摒除杂念的方法，然后就开始朗读经文：“老君闲居作七言，解说身形及诸神，上有黄庭下关元，后有幽阙前命门，呼吸庐间入丹田，玉池清水灌灵根，审能修之可长存，黄庭中人衣朱衣..。”
慈宏摇头晃脑的念了半天，内众弟子除了季玄静和几个念过书的能勉强听懂外，其余的皆是听得云山雾罩一塌糊涂，一个个忍不住要打哈欠，偷眼望去，慈宏正紧闭双眼，微晃着身形。众弟子也便学着他的样子晃起了身子。
白鹿宫原本处于偏僻之地，上山进香的客人并不多，谁知自从太子来过之后，这里霎时间热闹了起来，一时之间香火鼎盛，游人如织。主持微尘道长不得不多安排人手接待，直到几个月后，这股热潮才渐渐退去，白鹿宫又渐渐恢复了往日的清静。
说是清净，只是表面上的，谁都没想到，一股暗流正在酝酿中。
