第11章 换口味

本书是一套中国关于对联的 作品集，是中国的传统文化和民间文化普及读物。

本书讲述了一个“在路上”的故事。住在山里的小说家，忽然萌发了徒步走回城市的念头。路远，刮风，下雨，体力不支，都挡不住唐吉诃德式的热情。他艰难地走完上百公里的路，愉快地思索关于信念、信条、执着、坚守、拒绝的问题。对人生意义的追问，引人深思，弥足珍贵。

散文诗，可以说是诗的散文或散文式的诗。它有着诗的灵魂及散文的外衣。它经过思想与艺术的多维嫁接，根植生活之壤，成为文苑一枝受作者珍玩读者喜爱的奇葩。读它，我们能从它的语言中感知灵魂的光芒，感知色彩、气味、声音的美妙。读它，犹如一次大享受，全身的神经感官都处在愉悦之中，想象张开彩色的翅膀，每一句语言都释放出无数个枝杈。本书精选了2009年度的优秀散文诗作品，尽显年度散文诗写作之盛景与实绩。

仁曲珍是一位深深热爱祖国、热爱中国共产党的藏族老人，在四十五年的时间里，这位老共产党员每天执著地将五星红旗在自己的院中挂起来，成为边陲山村一道美丽的风景。胡锦涛总书记等党和国家领导人知道老人的事迹后，都给予了关注与关怀。《国旗阿妈啦》的作者杨年华深入老人所在的樟木镇帮村采访、拍摄，对老人的人生故事进行了解，对她几十年如一日的升旗行为进行探寻，最终写成本书。《国旗阿妈啦》以老人一生的坎坷经历，尤其作为旧农奴，在西藏和平解放前后生活、尊严上的翻天覆地变化为核心，以老人数十年如一日的坚持为描写对象，进而将镜头拉远，焦点扩大到老人所在的一个村、一个镇的数十年发展。

《大湘西系列作品集(共4册)(精)》由李康学所著，这部汇集李康学数十年文学创作作品共计267万字，是武陵地区历史文化集大成之作。李康学在《大湘西系列作品集》中，通过挖掘武陵地区留下的印记，拾掇民族地区传奇的历史；客观评价少数民族历史人物，并用散文笔调创作游记美文，把武陵地区自然风光、历史文化、民族风情描绘得惟妙惟肖。

前世作为杀手的她，因背叛，意外穿越到架空时代，成为孩儿他娘，接受这个现实，她发家致富，意外结实江湖侠客，建立了杀手协会，半路杀出孩儿他爹“娘子，你别不认我啊，我已经是你的人了”某将军不害臊的说道…………

废文

我是一个化妆师，原本给活人化妆，在经历了那件事之后我开始给死人化妆，最后我却不得不给……别人化妆用笔，我化妆用香肠，抓鬼也用香肠，跟女票......也用香肠。

身为玉帝唯一的亲妹妹，在她的威逼利诱加撒娇之下，她滴亲亲哥哥同意她忘记天上记忆去凡间轮回三世，但是。。。第一世她瞎了眼爱错了人，这好不容易第二世结婚了吧，可自己度蜜月时有出了空难，机毁人亡；这第三世，她认为应该不会比前两世倒霉了，可睁眼一看，她真想在重新投胎啊，简陋的茅草屋，用干茅草铺成的那可以认为是床的东西，她一度以为回到了远古时代，但还好她有爱她的父母和三个哥哥，这些支撑她努力的种树养鱼奔小康，正当一切如意时她眼睛一闪，哎～那少郎，我们是不是前世见过

玉绯烟，华夏国最年轻的上校，医学天才，魂穿成了忠义侯府的废物傻小姐。太子要退婚？好！她转身嫁给了传说中邪魅冷傲、霸道无情的王爷。姐不稀罕太子妃，姐要当你的皇婶婶！只是，王爷，说好的演戏，你怎么当真了？喂喂，你的手往哪儿放呢！本文纯属虚构，请勿模仿。

花都豪门叶家首席继承人叶天幼年失踪，二十年后，一代杀手之王重回花都！我的回归只是为了让你们知道，失去的我都会拿回来！！豪门风云，道不尽的肃杀，长刀所指，一切都在《花都极品纨绔》！！

罪恶深渊传出巨响，死亡的涅槃重获了新生。超远古的武功绝学，开创了与众不同的修炼。阴阳无极万物长生，光明和黑暗亦如影相随。纵观十方各界风雨，因果无常刹那千变万化。伊人相伴笑谈江湖，此生唯有闯不过美人关。天下巅峰终将超越，谁又能挡得住传奇降临？

片段一＂子歌，你真的确定要回去吗？＂男人从门外走了进来，手上拿着一张从意大利飞往中国的机票，表情庄严肃穆．＂是的，修叔叔，我确定，我已经不是小孩子了．＂卿子歌接过李译修手中的机票，嫣然的笑了笑，A市，她回来了，她找到那个刺杀他母亲的女人，和那个抛弃她和母亲的男人，呵，A市，我来了。片段二A市的金滩今天将举行个盛大的婚礼，温赵两家的婚礼即将开始，蔚蓝的天空，鲜艳的玫瑰，众多的嘉宾，白皙的婚纱，可爱的花童，粉嫩的花瓣儿落在他和她的肩上，两人深情对望。”砰砰砰.....“巨大的枪声在空中扩散开来，现场一片混乱，只见那枚子弹向着新娘子飞去，命中心脏......

神，就该高高在上，受万人敬仰？魔，就是杀戮成性，无慈无悲？她，本是世界顶尖杀手，是组织的武器，不通世情，一朝跨越生死，异界重生，成为妖王养女，受尽疼宠。血泪，异瞳，注定了她不平凡的命运，九世轮回，无法挣脱的枷锁，最后一世可能扭转乾坤？他，本是六界第一人，至高无上，却偏偏为了一个小丫头失了心，千年修为为祭，送她轮回，看她生，看她死，痛和绝望，他全揽独尝。人问：“值？”他笑：“没有她，即使称孤道寡，又有何意？”

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