不过，除了姓名和电话号码之外，名片上并没有住址。
彭展看出了我的疑惑，解释说：做这种生意的人行踪飘忽不定，肯定没有具体的地址。你和他电话联系，并且告诉他是我介绍你过去的就行了。
我点头高兴的把名片收进钱包里，并许诺彭展事情办成了请他吃饭。
彭展笑了笑说我太客气了，在他送我离开的时候，我一直想问他家房间里供奉的是什么东西，可想来想去还是没能问出口。我和彭展虽然是亲戚，但终归就只见了两面，平时根本就没有交情。
从彭展家离开后，我迫不及待的拿出手机拨通了中泰佛牌古曼代理商老鬼的电话。
电话号码的归属地时我们当地的，想来老鬼目前还在我们城市。电话接通后，我自报家门并且说是彭展介绍的，老鬼想了半天疑惑的问我：是不是那个从我这里请了一尊古曼，以及一条阴牌的赌徒？
我稍微一愣，立即想到了彭展脖子上挂着的二哥丰佛牌，至于古曼是怎么回事儿我就不知道了。
难不成彭展那间屋子里供奉的就是古曼童？可是古曼童怎么会有乳白色的？
这个问题我想不明白，但也没过于深究，连忙点头说是，并且问老鬼方不方便，想请他出来吃个饭并且详细了解一下佛牌和古曼童。
“吃饭就不必了，你直接告诉我想请什么，要什么功效的。”老鬼说。
我想了一下，坚持的回答道：电话里说不清楚，想请您吃顿饭或者喝杯茶，细聊。
“也行，地方你选，来回路费和吃饭的费用全都是你出。”老鬼简洁明了的道。
我心想这个老鬼不愧是生意人，抠得有够可以的。不过转念一想，并无道理。我请老鬼出来势必耽误老鬼其他生意，到时候和我没做成生意，他又赔上了别的生意以及路费，那岂不是有些蛋疼？
因此我也没多说，爽快的答应了下来，并且约定下午一点在山桥路的红楼火锅店见面。
快挂断电话的时候，我忽然想到了什么，连忙问：老鬼先生，我想事先问一下，如果请一尊古曼的话，需要多少钱？
“那就要看你要什么功效的了，如果是普通功效的地曼童的话，价格也就在3000-5000。如果是普通功效的天曼童，那价格就会在5000-10000。偏门功效的话，价格也会跟着有所上涨。”老鬼嘿嘿笑了两声，提醒我说：“你要是想请古曼童，那就带上三千块钱来，这是最低的价格了。”
我咂了咂舌，感觉价格有些超出我的预料。不过也没超出多少，我本以为古曼童的价格也就三四千，却没想到还有上万的。
只是不清楚地曼童和天曼童的具体差别，到底在哪。
我在网上搜索的时候也知道古曼童分为地曼童和天曼童，至于差距则是众说纷纭。
挂断电话后，我一边往回走一边在心里合计着和老鬼见面后，到底要不要请一尊古曼童？
单是佛牌的话，我个人认为发展成小说题材的空间并不是很大，如果请一尊古曼童的话，那发展空间就大了去了。
新书以泰国的古曼和佛牌为题肯定会让人眼前一亮，其中若是再穿插一些鲜为人知的知识，不愁没有读者看。到时候读者多了，收入自然也乐观了，一尊古曼的钱很快就能赚回来。
不仅如此，我要是真的请了古曼说不定古曼也会有奇效呢？
想到此处，我一拍手觉得可以尝试着请一尊古曼童，唯一的难题是囊中羞涩。
我上一本书这个月刚完本，稿费要等到下个月十五号才能发，现在我身上也没多少钱。真打算请古曼的话，那就只有借了。
我抬手看了看腕表上的时间，距离和老鬼约定的时间还有一个半小时，我一边打电话一边找地方坐出租车准备先去红楼火锅店预定一个包房等着。
因为职业的缘故，让我严重与社会脱节。目前为止，我最要好的朋友只有两个，一个是我家小区里的小卖部老板王三醒，另一个就是在城东白事一条街开白事店的方成。
我平日里有抽烟的习惯，所以经常在小区的小卖部买东西，时间长了就和小卖部里的老板王三醒结下了关系。王三醒和我年纪相仿，脾气也豪爽幽默，很是对我胃口，一来二去就成了无话不说的朋友。
而方成就不一样了，方成从小生活就苦，与开白事店的爷爷相依为命，这也让他有了沉默寡言的性子。我和他是大学同学，大学毕业时方成的爷爷就去世了，临终前他爷爷将白事店交给了方成并且让他一直经营下去。
方成为人什么都好，就是性子太拗，他决定的事儿十头牛都拉不回。他爷爷把白事店交给他后，无论赚钱还是赔钱就一直开着，距今已经有四五年的时间。我写书没有灵感的时候，经常去找方成，从他嘴里总是能听到许多他爷爷跟他讲过的灵异故事。
我首先联系的人不是方成，而是王三醒王胖子，方成白事店的生意并不好，日子不怎么好过，反观胖子就不同了。
“哟，大作家，怎么想起来给我打电话啦？”电话刚接通，胖子略显犯贱的声音就响起在我耳边。
我没心思和他扯皮，直接说：我需要钱，借给我点钱。
“要多少？”胖子听我语气严肃，也没再开玩笑。
我摸了摸口袋，心想我现在手头上有三千块左右，再借个两千就足够了，于是就问胖子借了两千。
胖子也没问为什么，说了一句给你打卡上就挂断了电话。
电话挂断不出五分钟的时间，我就收到了转账消息，这会儿和老鬼约定的时间也接近了，我就没再磨蹭下去，拦了一辆出租车就到了红楼火锅店。
在火锅店附近的银行里把钱提了出来，我就去红楼火锅店开了个包厢，并且把包厢号码发给了老鬼。
等待老鬼到来的时候，我一想到很快就能了解到古曼童和佛牌的资料，心里就止不住的紧张。
快到一点的时候，包厢的房门就被人推开，我连忙站起身。
进来的人年纪大约在四十多岁，夏天刚过去没多久他就穿了外套，而且还是一件破旧的皮夹克。这人留着一个板寸头，皮肤有些黝黑，眼里闪着狡黠的光亮，看起来不是很容易打交道。
我和他握了握手，小心翼翼的问：您就是老鬼先生吧？我是和你电话里联系过的丁一。
老鬼礼貌的对我握了一下手，随后就落座在我对面。我把菜单递给他，并且叫了服务员。
老鬼也不客气，当下就点了几道自己爱吃的菜，和一个麻辣锅底，过程中都没问问我的意见。
我也没放在心上，等服务员离开后，老鬼首先问我：“丁先生，想请什么功效的佛牌和古曼？”
“我对这东西也不了解，要不老鬼先生先给我介绍介绍？”我回答说。
老鬼点头说当然可以，接着就笑着给我介绍说：“我做的是佛牌和古曼童的生意，我先给你介绍介绍佛牌。”
老鬼是行家，介绍起来有点官方的意思，但我还是一下就听懂了。
每条佛牌都有不同的类型和相对应所需的功效，不过这佛牌总的来言就只分为两种。一种是正派佛牌，统称为正牌。另一种则是阴牌了。
正牌是由泰国正规寺庙里的龙婆僧（国内的称呼是和尚）用法力加持而成（类似于开光），而阴牌则是泰国的阿赞师傅（泰国对修法之人的俗称）用特殊的阴物制造而成。
正牌和阴牌有本质上的差距，比如说一般的正牌多数只能保佑佩戴者发正财、阖家平安之类的，除此之外也有保佑佩戴者增加桃花运一类的，说到底这正牌的功效范畴只在于佩戴者所要保佑的事儿不犯法、不超脱道德底线。至于想要依靠正牌靠赌博一类不正规手段发财的，那就不管用了。
不过正牌不管用，但阴牌却管用。
阴牌和正牌有反差的效果，一些赌徒都喜欢请阴牌，还有一些想要不劳而获就发财的人也同样请阴牌。可以说，阴牌的功效是没有道德底线的。
除此之外，正牌和阴牌还有一个差距，那就是正牌显露出的效果慢，阴牌显露出的效果快。
而那些市场中流通出的佛牌以及网上卖的佛牌既没有龙婆的法力加持，也没有阿赞师父的阴邪材料制作，所以只能起到精神寄托的作用，事实上来讲完全没有用。
“你说的彭展就请了一条阴牌，而且还是赌神二哥丰。”老鬼喝了一口茶，意味深长的笑了笑说：“怎么样，彭展请了阴牌后是不是逢赌必赢？”
我暗自将老鬼说的记在心里，不过却没有回答老鬼的话，而是问他：那古曼童呢？
“制作成男婴模样的古曼叫做古曼童，而制作成女婴模样的古曼则叫做古曼丽。古曼在泰国有一百多年的历史，类似于我们国家的佛像。其实古曼和佛牌并没有太大的差距，要说有那就是制作上的差距。”
老鬼应该不止一次面对我这种什么都不懂的客户，说起来条理清晰，让人一听就懂。
老鬼告诉我说：古曼分为两种，一种是天古曼，另一种是地古曼。这两种古曼可以与佛牌中的正牌和阴牌对照了解，唯一不同的是制作的材料。
天古曼和正牌一样，制作者都是正规寺庙中的龙婆僧，而所取的材料则是寺庙里的泥土和花草之类的正常材料。至于地古曼就不同了，地古曼的制作者多数是阿赞师傅，他们所取的材料比较阴邪，比如说是死人去世时穿过的衣服、坟头草、坟头土之类的。
听到这，我对阿赞师傅表示好奇，问老鬼：在某种意义上是不是龙婆僧可以说是好的，而阿赞师傅就是坏的？
“不是。”老鬼对这个问题比较严谨，严肃的回答我说：这种话在泰国千万不能说。龙婆僧是在寺庙里经过正规修行的修行者，而阿赞师傅则是跟随师傅或者是自己不受约束的修行。
“不过阿赞师傅也有区分，修行一些阴暗黑法术的阿赞师傅称之为黑衣阿赞，而修行正常法术的则被称为白衣阿赞。一些害人的古曼和阴牌多数都出自于黑衣阿赞师傅手中。”
我恍然大悟，连忙道歉说自己不懂。
老鬼不在意的说：我只是提醒你，这话要是说出在泰国可就不是那么好收场的了。
我点头，让老鬼继续说。
“养小鬼听过没有？”老鬼忽然笑着问我。
我愣了愣，回答说：知道一点。
老鬼恩了一声，又说：古曼在某种意义上和养小鬼没多少实质性的差距，因为一些正规的古曼里面，也有阴灵的存在。
