这三本经书，怎么会流落到东瀛？
这里，不得不提到另一位高僧大德——鉴真！
为弘扬佛法，鉴真六渡东瀛终于成功，此后，中原佛教与东瀛，有了密切联系。他留居东瀛十年，辛勤不懈地传播唐朝多方面的文化成就，全面拔高东瀛的佛学、医学、建筑和雕塑等多方面的水平。
东瀛现存的唐唐招提寺，就是他主持下修建而成的，已经成为东瀛著名的佛教建筑。
鉴真还有一层身份，让他可以带走大量律宗珍藏——他是道宣大师的徒孙，衣钵传人的那种！此外，他还是律宗祖庭之一大明寺的主持！
因此，道宣大师的著作，流落到东瀛，太正常不过。
第一个木匣就给了卢灿无与伦比的惊喜，这让他更期待接下来的物件。
平舆昆一端上来的是一只细长的木匣，折扇？还是短兵？亦或是窄轴？
有了刚才的惊喜，大家一窝蜂的涌向新物件。
尽管知道这不是高岛的错，可人群外的长泽茂，依旧忍不住瞪了高岛一眼。
高岛同样遗憾地摇头。
他没想到平舆吕成真的有如此决心——说不玩收藏，就将家中所有精品藏全部清空。昨天，他和长泽前往平舆家，原本是想要求购一两件，谁知道，平舆吕成直接放话，全卖！
一两件的价格，和全部二十一件的价格，自然不一样。再加上平舆吕成报出的价位，略略超过两人的底线，于是，便有了“抻一抻”的想法。
谁知道？唉！此刻的高岛和长泽，泪往心里流啊！
人群中爆出一阵惊呼！高岛再度恋恋不舍的看向那边，那件东西他知道是什么？
一把短兵！一把锋锐的名刀——新藤五国光制作的“国光刀”！
这可不是普通的国光刀具，而是蒲生氏乡的佩刀！
平舆昆一将木盒放在长几的另一侧，因此卢灿只能站在对面欣赏。木盒一打开，他有些失望，是东瀛的佩刀，而且是短兵。
直鞘，刀鞘与刀柄的长度约有四十五厘米，刀鞘和刀柄上，镶嵌着几颗宝石，看起来很富贵。
可是，平舆昆一将刀身抽出半截时，一道幽冷的白光，在刀身上一闪而过。
卢灿知道，自己刚才又走眼了！这把刀不仅富贵，而且异常锋利！一定是东瀛名刀！
对东瀛刀，他了解的不多，可今天来的人，各个都是收藏大家。很快有人认出刀镡部位篆刻的日文，惊叫一声，“新藤五国光？这是国光刀！蒲生氏乡的国光刀！”
卢灿一震，这个人，这把刀，他还真的知道。
蒲生氏乡是东瀛战国时期智勇兼备的名将之一，织田信长的女婿，会津藩的领主。他还有个卡哇伊的名字叫鹤千代，其形象经常会出现在东瀛战国类漫画和游戏中。
东瀛一直有传言，他因为才华出众，遭丰臣秀吉嫉恨，被其毒死——他去世时只有四十岁，身体健康的很。
之所以能快速断定这是蒲生的佩刀，盖因为刀柄一侧，可有蒲生氏乡的家徽——东瀛的名家族，一般都有自己的徽标。
顺便提示一句，喜欢收藏东瀛刀具类文物，一定要记透东瀛古时候的家徽！
再说说国光这人，挺有意思，他是相州祖传的锻工，擅长制作刀具，但是他的长刀品质一般，很脆，容易折。但是，他的中刃（五十厘米左右）和短刃（三十厘米左右）却是一绝，因此，他的刀具经常被用来做切刀和随佩。
蒲生氏乡的随佩国光刀，多次出现于东瀛的历史文献中，卢灿真没想到，今天竟然在这见到实物！
这把刀，一定会是今晚暗拍，那些东瀛藏家的重点目标之一——东瀛藏家对兵器收藏的狂热，无法理解。
不过，卢灿也想要插一脚。嘿嘿，入手一把东瀛传说中的十大名刀，不也值得炫耀吗？即便不收藏，用它来置换藏品，也是不错的选择。
平舆家两件藏品的出场，震惊所有人。此刻，大家自动闪开一条通道，让这姐弟俩自己忙活，连卢灿也没敢出手帮忙——这些东西很贵重，损坏了说不清。
平舆凉子端上来第三个木匣子，这次，放在卢灿这一侧。人群再度涌了过来，满怀期待等待她打开木匣。
木匣细长，卢灿估计是古字画。
没猜错，平舆凉子揭开木匣盖，里面盛装的是硬纸盒，揭开纸盒盖，露出绒布布囊，抽出来后，是一卷轴。布袋防虫、纸盒吸潮、木匣密封！
卢灿不得不再赞一句，平舆家在收藏这些物品，真的很用心！
她并没有将转轴打开，不过，木匣上贴的纸条已经清楚的显示，这是一幅字画。
“东洲斋写乐，役者绘”。
人群中再度掀起一阵喧嚣，这次，问的是平舆姐弟。
“凉子小姐，请问这是手迹还是首版？”有人问出大家最关心的问题。
“手绘稿！”平舆凉子低头将木匣、纸盒、布囊还有画轴摆好，欠身回答道。
我去！这价值就大了！
手迹好理解，就是手绘的原始稿；首版则是指按照手绘的原始稿进行刻板，所做出来的第一版版画。首版数量众多，手绘则是唯一的历史原件，两者的价值，不可同日而语。
先说说什么是役者绘：一般是指从江户时代到明治时代东瀛浮世绘的一种形式。内容主体，以歌舞伎演员、表演舞台，大小道具，沉浸在歌舞伎欣赏中的人们为主。
也就是说，它就是一种人物画。
再说说东洲斋写乐，这人是东瀛绘画史上的“神人”！
神在何处？
其一，这人是谁？没人知道。
“东洲斋”很明显是别号，“写乐”在日语中就是“画着玩”的意思。他取“东洲斋写乐”这么一个名字，明显有着调笑世人的意思。
还真的被他得逞了！数百年来，无数学者都在研究，但关于他的生平记载几乎为零。
其二，此人仅仅作画十个月，出了一百四十四件作品，便销声匿迹。
如果从效率上来看，他绝对是一位高产画家，可是，要真这么想那就错了！
就一般规律而言，浮世绘师总是先从绘本插图等制作开始，然后才逐步过渡到单幅版画。无论技术上或是艺术上都需要一个循序渐进的过程。
东洲斋写乐作为无名画师，在没有任何预演的情况下，突然发表了一系列精彩的锦绘，在浮世绘界尚无先例。
此外，东洲斋写乐的作品，全部由出版商茑屋重三郎包办经销，而作画期又如此短暂，并迅速消失得无影无踪，这一切均令人不可思议。
也就是说，他的一生辉煌，就这十个月，所遗留作品，仅仅只有一百四十四幅！
其三、十个月奠定浮世绘巨擎地位。
身为役者绘的大家，他笔下的役者，表情夸张，通过眼睛、嘴巴、眉毛等细节的描绘，来表现役者的神态和心理，非常传神的表现出役者瞬间的情感变化。
短短十个月，他成为东瀛浮世绘中，役者绘的巨擎！
实在是让人……瞠目结舌。
正因为他的特立独行，谜一样的行径，让后世无数东瀛藏家，为他的作品着迷！
今天，能见到一幅东洲斋写乐的手迹，能不让人心动？
卢灿心动了！
甚至连对长泽和高岛两人的不快，都有所缓解——没有这两人的邀请，自己完全没机会参与今晚的夜谈会，也就更没有赎买的机会！
第四件物品，是东瀛浮世绘三大家之一喜多川歌麿的作品。
不是绘画，而是他亲自画插图、亲自编撰出版的书籍《虫撰》——描述当时东瀛各类昆虫的自然书籍。
这本书的纸质为“奉书纸”，厚而绵软，是东瀛江户时代常用的绘图纸和印刷纸，从纸张来看，应该是首版！
同样是一件值得收藏的藏品！
第五件物品又见中国文物——宋天圣三年开封武宜版刻的《道德经》
这是卢灿所见到的，最早版刻《道德经》。
天圣，是宋仁宗赵桢的第一个年号（1023年—1032年），宋天圣三年即1025年，距今已经千年历史，这本书竟然还能保存八品相之上，算是万幸！
武宜这个字号，在很多宋版书籍中都能看到。
它是宋朝开国公鲁国公曹彬家的产业，其版刻的质量水平，完全不次于官刻，被宋代读书人称之为“小曹坊刻”——宋代官刻为左藏库负责，位于曹坊，掌印者同样是曹家人，曹彬的四子曹玹，时任左藏库副使，因此人称北宋官刻为“大曹坊刻”。
这本武宜版刻的《道德经》，一定要拿下！
………………
随着平舆姐弟将一件件藏品展出，卢灿有些懵。
展品二十一件，貌似自己下了二十一次拿下的决心！
靠！长泽茂！你这家伙！刚才在停车场坏我好事！当时若是和平舆凉子谈妥，一次性包圆，多好！
现在，再想要包圆这些物品？基本不可能！除非卢灿以后不想和东瀛收藏圈打交道！现场已经有近百人，各个瞪大眼睛，没人不想要收藏这些！
卢灿估计，自己如果能拿下一半，今晚都要得罪不少人！
刚刚有些释怀的他，再度对长泽茂忿忿不平，看他的眼神，貌似要杀人。
坐在一旁喝茶生闷气呢，温碧玉翘着指尖，捅捅他的肩膀，“阿灿哥，有人来找你，气势汹汹的呢。”
气势汹汹？老子还憋着一肚子火呢！
卢灿一抬头，走过来一位三十来岁，梳着背头的男子，温碧玉所谓的气势汹汹，说的是这人板着脸一副爹死娘不亲的严肃模样。
嚯，又一位他记忆中的名人出现！
落合俊典！
上辈子见过一面，那时，对方以东瀛佛教大学校长的身份来京城做交流。
他来干嘛？
