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第150章 又是宝藏

勒南兄弟的画作,卢灿自然不敢放在宾馆。

他对楼下吩咐一声后,没多大功夫,陈晓就从随身行李箱中取出并送上来。

这是一幅勒南兄弟的《幸福生活》姊妹篇油画,经过卢灿昨夜修复并重新装裱过的,橡木镜框这让它看起来更润泽与光亮。

尽管这幅画只有26公分x48公分,算是小型张油画,但精彩的构图、深沉的暗色,与小女孩高光的仰面,形成鲜明对比。

写实的画面最能触动心灵,嘉妮和托马斯尽管都算不上顶级油画鉴定师,但依旧被这画面中悲惨与希望交织的浓烈情绪所感染。

两人心底都认为,这是一幅真品!

痴迷的趴在前面,用放大镜一丝一缕的检查这幅油画。

卢灿利用这机会,将注意力投放到左侧的桁架上。

左侧的桁架分为上下两层,底层一律是木箱、木盒,里面应该存放的是金银器的套装。

在金银器收藏时,一般都不会直接将其放置于空气中,因为金银的氧化速度太快,能很迅速在其表面形成氧化膜,让金银器变得黯淡无光,所以,金银器的收藏,以盒装为主。在上一辈子,卢灿曾经沪上博物馆,见识过用氦气袋保护“明代后冠”的收藏手法。

氦气是一种惰性气体,是收藏珍贵油画时经常用到的手段——特制充氦气的画框,往往被用来保护珍贵的油画。

当然,托马斯这里目前还没有这种水平的收藏装置。

虽然有心打开盒子看看到底都是些什么真品银器,可毕竟在别人家,卢灿只好将目光转向上一层——这里陈列这十来件大型银器制品和金银瓷组合制品。

欧洲金银器的工艺,确实够神妙。其中对中国瓷的金银再加工的想法,很是天马行空。

第一件银器是花式酒篮——盛放红酒的银质花式提篮,以多股银丝编织底框,在框口出刻画,并拉出花瓣檐,做工很精巧。

第二件银器是一幅银画——以白银为料,錾刻出来的画,画面内容是《胜利女神》。

第三件就非常有意思,典型的金银瓷组合制品,充满异域风味。

主体为欧仿中国如意瓶——型制上很像蒜头瓶加双耳,瓶身青碧如玉,这件如意瓶的双耳上被包金,又在底部加上圈形银托,在银托和瓷瓶双耳处,加上造型夸张的银质手柄,这又将瓶器变成造型奇特的壶器。

这件收藏品,已经不能纯粹的说是瓷器或者金银器,它既有瓷器的温润,又有金银器的奢华,让人感觉怪异之极,但偏偏又觉得很舒适。

这就是欧洲金银工艺的高超之处。

“嗨,维文,能聊两句吗?”卢灿正沉浸在欧洲金银器的奇思妙想中时,身旁传来嘉妮的问话声。

回过头,嘉妮不知何时站在他身侧,而远处,托马斯还在抱着勒南的那幅油画揣摩。

“有事?”卢灿问道。

“您能……把这幅油画,交换给我吗?”见卢灿一愣,她连忙又补充道,“运通瓷器展厅中的那二十一件中国瓷,你可以随便挑选。”

“我能问一句……”卢灿比划个手势,“这是为什么吗?”

卢灿敏感的意识到,她想要交换,目的肯定不会只是看好这幅油画——这幅油画虽然很珍贵,但这两人刚才那仔细研究的劲头,现在想来,有些不对头。

她的神色,有些期期艾艾。

“对不起,这件事我无法答应你。”卢灿指了指托马斯,示意自己已经答应他了。

“不……您别急着拒绝!”嘉妮有些慌了,连忙挽住卢灿的胳膊,哀声说道,“我可以作为联络人,帮你联络我母亲那边,巴黎红楼的藏品,可不是托马斯这里所能比拟的。”

卢灿盯着她,她灿灿的放下手臂。

“理由!”卢灿问道。

一幅方寸之间的油画,有必要用放大镜查询一个小时?除非这里有大秘密!这时,卢灿也怀疑起来。

“您……知道卡尔卡松宝藏的事吗?”

她说出的一句话,让卢灿大吃一惊,不由得提高声量,“宝藏?!”

卢灿的声音惊动托马斯,他直起腰,向卢灿这边看来,眼光隐蔽的瞪了嘉妮一眼,显然在责怪她多事,然后笑着走过来,边走边说,“这是一个传说。”

他摊摊手,“是的,一个关于宗教宝藏的传说。”

卢灿没想到,自己在烛台中捡到的一幅破画,竟然还牵扯到宝藏的传闻,“我最喜欢听传奇,托马斯先生讲讲。”

“基/督教清洁派,您知道吗?”托马斯走到卢灿面前两米处,问道。

卢灿点点头。

清洁派,指教父时代的几个小教派,主要指中世纪流传于欧洲地中海沿岸各国的基/督教异端教派之一,前身本来是罗马帝国晚期中的摩尼教。

十一到十二世纪,清洁派盛行于法国南部和意大利北部,以法国城市阿尔比,为活动中心,达到鼎盛时期。

清洁派怀有双重信仰,跟摩尼教和诺斯底主义有很深的渊源关系。他们主张灵魂高于肉/体的二元论——信仰两个神,一个是创造无形的精神世界的神,是属于善神;一个是有形的物质世界的神,是属于恶神。善神造灵魂,恶神造肉身,善与恶是不断斗争着。

这两个神的观念与最早的摩尼教是一样的。

“他们不是被剿灭干净了吗?为什么还有这种宝藏的传说?”卢灿不认为一个小教派,最后能遗留多少宝藏,扬扬眉,笑着问道。

因为清洁派,否认耶稣的神性,只视之为最高的受造者,他们认为耶稣来到这世上就是要带离他们脱离这物质的世界,解放他们脱离这可悲的循环,启示他们得救的真理。

这让他们触及到欧洲异端裁判所的底线。

更为‘作死’的是,他们认为基/督是赐生命的灵,他在这尘世中只是一个形相,基/督不是为女人所生,所以没有人的成分,其肉身不具实体,所以既没有死亡,也无升天。因此清洁派反对基/督道成肉身和复活的教义。

这让教廷将清洁派视为眼中钉,1179年被教皇亚历山大三世宣布为异端。

这让清洁派的生存空间受到严重挤压,但好在当时的图卢兹大公,给与他们庇护,距离图卢兹不远的卡尔卡松,成为清洁派新的活动中心。

1209年,教皇英诺森三世发起阿尔比十字军来进行武力镇/压,讨伐法国南部的异端。,图卢兹公爵屈服,放进来十字军血洗图卢兹,清洁派退守卡尔卡松。这场异端歼灭战一直持续了二十年──英诺森三世死后十三年,战争才结束。

“有史料证实,他们当时并没有被剿灭干净,只是转入了地下。”嘉妮回答卢灿的问题。

托马斯在旁边点点头,补充道,“确实如此。”

“直至到1310年,清洁派在比利牛斯山脉一带的复兴运动领袖,皮埃尔和雅克奥蒂埃兄弟被捕后处以极刑后,这个异端教派,才算是真正的元气大伤。”

“这幅画与宝藏有什么关系呢?”卢灿耸耸肩,指了指那幅《幸福生活》油画,“勒南兄弟可是生活在十七世纪,你别告诉我,他们也是清洁派的余孽?”

托马斯打了个响指,“你的猜测很准确。在巴黎,在法国,一直有传言,勒南兄弟三人,都是清洁派的最后信徒。”

呃?卢灿还真的没听过这种传闻,翻了翻白眼。

托马斯继续说道,“勒南兄弟出生在里昂的乡村,家境贫寒,而清洁派转入地下后,主要影响对象就是农民和牧民。如果说他们三人受到清洁派残存思想的影响,毫不奇怪。”

见卢灿似乎还不太相信,他笑着看看卢灿,又补充道,“你不觉得当时巴黎艺术界,对勒南兄弟的排斥,毫无道理吗?另外,勒南兄弟三人,一辈子未曾画过一幅宗教题材的画作,这是不是也很奇怪?”

卢灿心底还真的被他的话,挑起疑惑。

中世纪宗教势力大涨,兄弟三人一辈子不涉及宗教题材的画作,这确实太奇怪了。唯一的解释就是——这兄弟三人都敌视当时的教廷。

“清洁派能有什么宝藏?”卢灿反问道。

“圣杯!”这次是嘉妮,她抢先说道,“十字军血洗图卢兹,但并没有找到传说中清洁派的宝藏,尤其是清洁派所拥有的‘圣杯’,于是故老相传,这笔宝藏还在卡尔卡松。”

“勒南三兄弟知道宝藏的秘密?并把它藏入自己所作的画中?”卢灿指了指那幅画。

此时,卢灿已经有些相信两人的话了。

卡尔卡松宝藏在法国有着相当广泛的流传,卡尔卡松也因此成为全世界寻宝胜地之一。

昨天晚上,在修复这两幅油画时,卢灿就怀疑,什么人这么无知,竟然将油画卷成紧密的一卷,藏入烛台的空心柱中?

要知道,这完全违背油画收藏的基本常识。

现在想来,这个问题有答案——当时藏画之人,极有可能知道这两幅勒南兄弟的作品中,有着宝藏的提示信息。

当时情况紧急,他在匆忙之中,将两幅油画,剪去空白边,强行塞入灯柱中。

只不过,这人最后也没有机会再取出来!他极有可能被杀或者遭遇意外。

这两幅画,也就被掩藏到今天。

康丁.梯若尔家族祖上,也许是意外得到这对烛台,当然,也有可能,康丁的祖上就是这个塞画之人。

听到卢灿的话,托马斯微笑不语。

“看来,我这幅画,能卖个好价钱!”卢灿呵呵一乐,调侃道。

托马斯摇摇头,“您可能不知道,传言中,勒南兄弟将宝藏信息掩藏在六福小型油画中。您……这一幅,只不是是六分之一,所以……”

他摊摊手,示意你想要讹诈我,没门。

“它多多少少,都会有些增值,是不是?”卢灿笑着应答。

对所谓的卡尔卡松宝藏,卢灿没什么兴趣,他自己手中,还有着好几幅南边藏宝图,在安全没有百分百的保障之前,他都不打算取出来。

这虚无缥缈的法国宝藏,更无所谓。呵呵,六分之一?这更好,让托马斯折/腾去,自己手握另外一幅勒南兄弟油画,妥妥的又是一个六分之一。

他们即便是真的有线索,那最终还是要分给自己一杯羹。

坐享其成,不是更好吗?

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