元昊有军事民主思想。
《宋史·夏国传上》曰：“元昊每举兵，必率部长兴猎，有获，则下马环坐饮，割鲜而食，各问所见，择取其长。”
中国人缺少民主的习惯、民主的传统，尤以中原人汉人为甚。中国周边少数民族，虽然在社会形态的发育上较之汉族为迟，但少数民族尤其北方的游牧民族，受地理位置、生产生活方式等的影响，民主的风气较盛。可以想见，元昊与部下们，打到猎物后，环坐一起而不排座次，共同吃着生肉，或围坐在篝火边烤吃野味，平等的氛围很浓。而且，对于战争，对于国是，元昊还要逐一地征求这些属下的意见，并且“择其所长”，予以采纳。
元昊以及党项族立“大夏”国凡190年，立国长久的原因固然很多，比如有黄河天险可据，因前后形成的两个铁三角（宋辽夏、宋金夏）的支撑，广阔的地域的资源优势等等，但很重要的一条，是党项人西夏人有一定的民主精神，能够容人用人，包括用汉族士子以为谋臣重臣。元昊“以嵬名守全、张陟、张绛、徐敏宗、张文显辈主谋议”。开国皇帝李元昊，“各问所见，择取其长”的做法与精神，是有榜样力量的。
中国的封建社会是专制社会，皇帝是专制政权的象征，但皇帝尤其开国皇帝也是有礼贤下士、虚心纳谏度量的，一定意义上说也有可贵的民主意识与民主思想。比如汉高祖刘邦，在他争夺江山时，韩信投到他的门下，他没瞧上这个找漂母乞食，并甘受泼皮胯下之辱的无名之辈。谋臣萧何识人，生恐这小子去为别人效力为敌对者效力，“月下追韩信”，追回后请求刘邦重用。刘邦言那就拜个将吧，萧何说不行，得拜大将军，非大将军难以拴住他的心。刘邦采纳了萧何的意见。对于拜将，刘邦想敷衍，随便宣布一下了事，萧何以为，如此行事，“封大将如唤小儿”，仍不能予韩信以荣誉感、自豪感与责任感，仍不能令韩信倾全部心智、勇气与勤勉为刘邦效力，没准这小子还会跑，所以必须筑坛而拜。刘邦也采纳了。在战争的进程中，韩信确实发挥了其将兵“多多益善”的才华，捷报连连，战功卓著。在打下山东一片土地后，韩信派使，要求封他为假齐王，刘邦闻言大怒，正要发作，谋臣在旁踩了他的脚，他猛然清醒，将怒斥怒骂之词改成了大丈夫封王，封则封矣，“何以假为”的话，封了韩信一个真齐王。这样，一方面防止激韩信阵前倒戈，另一方面激励他再创佳绩。至于如何对付他的野心，自然另有办法。
明朝皇帝朱元璋，作为开国之君，在夺取江山时，靠了徐达等人的武功，当然也靠了朱升等谋士的智慧。朱升的“高筑墙、广积粮、缓称王”之计，某种意义上是朱元璋制胜的法宝。朱升的计谋实在是高，以至很多年之后，我们有一个国家元首，面对美国、苏联的压力，想起了朱升之计，端出了“深挖洞、广积粮、不称霸”的内政外交之策。虽然此策使中国人全民挖洞，全民在石头上掏眼造地雷，全民“以粮为纲全面发展”，生产力遭到极大破坏，那也只能说明时代发展变化了，在严酷复杂的国际环境中，我们对形势的判断不十分准确，并不能说明朱元璋采信朱升之计有错误。
李元昊以及历代君王的些许民主思想，也是中华民族宝贵的精神财富，应当发掘、弘扬与继承。
2006.9.26
