宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
“宠”是指偏爱、褒扬，“辱”是指责罚、贬斥。受到偏爱、褒扬或责罚、贬斥就惊慌失措。什麽叫“宠辱若惊”？其实，受宠并不光彩，而是低下的。得宠或失宠就惊慌失措，叫做宠辱若惊。
得宠或失宠就惊慌失措，恐惧不宁，像大祸临头一样。什麽叫做“贵大患若身”？是因为把个人看得太重。如果不把自己的名利、地位、虚荣等看得太重，而能淡然处之，不当回事，还有什麽惊慌失措的必要和大祸临头的感觉？
大道无情，天地不仁，本无宠辱。加於人的宠辱全是情欲之所致，如能保得常清静的天真本性，宠辱不必理会。哪有若惊的现象？所谓遇宠辱而感惊慌者，是因为人们把自我虚荣声名看得太重的原故。
故，贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可天下。所以，自以己身为尊贵，其心志趋攀於高贵名显之境者，犹若把自身寄给了天下；自以己身为重爱，其意念沉溺於名利地位之地者，等於将己身付於天下。此两者皆不合道，非长久之计。只有以虚静恬淡自守，忘乎自我，忘乎贵贱，超脱荣辱，才是全身之计。故本经第五十六章中说：“故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。”
