今天正好轮到这中年大叔来送饭了，他像往常一样直接推开屋门进了里屋，却没想到，刚进屋就看到王喜一个人低着头坐在床帮上。
中年大叔以为王喜病好了，赶紧上去问他感觉怎么样了，可是王喜却一个字也不说，嘴里流着哈喇子，死死的瞪着中年大叔，一阵阵的阴笑。
中年大叔虽然也是个男人，但猛得瞧见这架势心里也怕，二话不说扭头就要跑，谁知没走两步，那王喜竟神不知鬼不觉，一点动静也没有的跑到了他的身后，一下子猛得跳到了他的背上。
这可把中年大叔吓得当场都尿了出来，幸亏农家汉子别的没有，力气多的是，挣扎了几下就把王喜从背上甩了下来，算是从他家逃了出来。
不过中年大叔经这么一吓，腿也软了，知道自己跑不动道了，就到街上随便拽了个人，告诉他王喜疯了，让那人去找王顺和过来看看。
之后，就出现了先前我们大战的一幕。
中年汉子说起这些时，仍是一副心有余悸的样子，不停的问着我王喜到底怎么了。
我自然不敢和他说实话，搪塞几句话就把他打发了。回身一看，村里的大夫已经在院子里给王顺和父子检查了，郁之忧心忡忡的守在一旁。
经过大夫的检查，确定王顺和父子没有什么大碍后，便由九斤背着王顺和，我和郁之还有两个村民，抬着王颂禄，将他们送回了家。
到家后的当天晚上，王顺和先醒了过来，只是身上的伤口刚刚包扎上，他不能随意的活动，由郁之亲自守在床前照顾着。
而王颂禄虽然只有一道伤口，但是阳气被鬼煞吸走了太多，一直昏迷着，直到第三天才醒过来。
期间，郁之守在床前，连眼都没有闭没一下，我和九斤担心再把他熬出病了，劝了半天他才去睡了两三个小时。
至于我、九斤、倩雯三人，虽然被王顺和怀疑着，但看在郁之的面子上，也主动提出轮班去帮忙照顾他父亲和爷爷。
在照顾王颂禄期间，他有些歉意的告诉我，他父亲向来都喜欢自己一个人琢磨事情，从来不和他多说什么。所以他其实并不知道王顺和一直在怀疑着我们，否则的话，他也断然不会同意郁之把我们带回到村子里。
这一点我倒也没有怀疑，因为从那天我们进他家后，他热情的表现，及当时出来顶撞王顺和，可以看出来他事先并不知情。
所以，我劝慰他不要再计较之前的事了，反正是误会的话，总有真相大白的一天。
这中间，除了照顾王顺和父子外，我每天还抽空去祠堂里去看王老头的情况。
不知道为什么，我尝试了自己知道的所有驱邪方法，却都无法把王老头体内的邪物请出来，甚至把那小鬼喊了出来也不行。小鬼说那邪物躲在里面不出来，他就算想吃也吃不到。
而且，若不是王老头始终嘟囔着那句“我要见黑木君”的日本话，并且一直没有吃喝过东西，他的各方面表现也几乎和常人无异了，只是一旦看到活物靠近，就会变得十分具有攻击性。
别看它被绑着，偏房里那些乱蹿的耗子，偶尔从它身上爬过去时，都是会被它一口咬死，生吞活剥的吃进肚里。
我也实在没有办法了，只好安心的等着王顺和父子的伤好了之后，再做打算。
不知不觉间，一周的时间过去了，王颂禄已经彻底的恢复过来了，可以自己下床行走了；至于王顺和，因为背上的伤口实在是太大了，再加年龄在那里摆着，恢复比较慢，只能被人搀扶着偶尔起来活动一会。
这天趁着郁之扶着他在楼下活动的时机，我主动找到了他，想再次向他解释一下之前的误会。
没想到，王顺和却先向我道歉，说之前的事是他太鲁莽了，没有考虑清楚，经过王喜老头的事，他已经明白村子里发生的一系列怪事，和我们没有关系。
我颇感欣慰，顿时觉得当天挨那几下打，也算是值了。
也亏得那天王喜被鬼煞附身的时候，我们一直和王顺和在一起，他自然知道我们和王喜的事没有一点关系。而其后大战鬼煞时，我和九斤又是拼了全力，没有故意拖他们后腿。
尤其是他和王颂禄被鬼煞砍伤后，我们若是真的对村子有所图谋，那时就是下手的最好时机，不用说让我们亲自出手了，我当时只要站在旁边看着不动，那鬼煞肯定也能要了他们的命。
所以，我们用那天的实际行动告诉了他，我们是真心想帮郁之的，算是多少打消了他的一点怀疑。
当然，王顺和话是这么说的，我心里却十分的清楚，从他那天见到我们时所表现出来的态度来看，他对我们还是有所怀疑的，甚至他已经在怀疑大战鬼煞时，我们是不是故意装出救人的样子？从而企图获得他们的信任，暗中谋划着更大的事情。
毕竟王顺和说过，他身为族长，他肩负着全村两千余口的人安危，容不得他一丝马虎。
想到这里，我心里也有些释然了，管他怀疑不怀疑的，只要郁之不赶我们走，我们就算睡大街，也要尽到当朋友的责任，帮他把村子里的这些事情搞清楚。
于是我话锋一转，问他关于王老头和王喜的事，有没有什么看法。
王顺和沉思了半晌后，缓声告诉我，他怀疑王老头和王喜两个人，都是被邪物夺舍了。
夺舍，从字面意思上来说，就是夺取他人的房舍，抢夺别人的地盘，放到我们道家的术语里，即一个人的魂魄强行去占据另一个人的躯体。
通常夺舍都是出现在活人身上，毕竟人一旦死亡的话，他的躯体里自然就不会存在魂魄，只要其他的魂魄可以进得去，也就不存在夺舍的问题了。
同是魂魄上身，夺舍和撞客、觅身却有着本质上的区别。
撞客、觅身，是人体内存在魂魄的情况下，鬼和邪物强行钻入人体内，从而造成人的身体内，同时在多个魂魄，导致人的神智不清、状态疯癫。而且若是强行进入的魂魄已经有了鬼性的话，那被撞客和觅身的人，就会呈现和鬼一样的状态，对人类具有十分强的攻击性。同时，撞客、觅身的魂魄，通常都是三魂七魄其中之一，并非一个人完整的魂魄。
夺舍，则是一个人完整的三魂七魄，全部进入到另一个人的躯体里，同时将躯体内原有的魂魄排斥在外。而被夺舍的人，不论从精神状态还是外表来看，全都是和正常人并无二异，只是他的记忆和思维变成了夺舍之人的。说白了，就是一个人快死了，用夺舍的法术，可以借着别人健康的身子继续活下去。
并且，两者之间的最本质的不同是，撞客、觅身的发起者是鬼魂、邪物，而夺舍的发起者是人。
所以夺舍这门法术，自从出现的第一天，就被列为最为禁忌的法术，不过，能学会这门法术的人也是少之又少。
因为夺舍看似只是一门法术，但实际上却包含了“请魂”、“出窍”、“归元”等多种法术，单是其中一项，如果普通人去学的话，也可能需要十几年的时间；再将其融合一起，又是需要无数的时间和尝试，其困难程度远非一般人所能承受。除非是想苏元那样的修道天才，或许能在有限的时间内，学会夺舍这门法术。
并且夺舍还有一个难以克服的缺点，即夺舍之人一旦夺取了他人的身体，那他在原来那副躯体里所积攒的修为，都无法带进这个躯体中，也就是说要变成一个普通人，重新开始。如果不能在这个躯体死亡之前，恢复到足以夺舍的修为，那他就会彻底的死去。
这也难怪王顺和会第一时间怀疑我和苏元，毕竟当今的道门里，修为和天姿能超过的苏元的，恐怕是没有。
想到这里时，忽然一个名字跳到了我的脑海里，不对！苏元的天姿和修为虽然已经是常人难以企及的，但是还有一个人，不论各方面都比他要出色一些！
