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第669章 梦蝶

人在山顶,纵目四望,风光自然不与山下同。

但此山非是名胜,周围也无壮丽景色,便是登高而望,也不过如此而已。

诸多火兽守在四方,看住了整座山,使常乐不用担心会有人或兽来打扰他。

静静坐下,盘膝向西。

那是大夏的方向。

师父,我该如何做呢?

他望着西方,默默地闭上了眼睛。

神火之力升腾而起,体内五座神火宫同时燃烧。

然后呢?

他不大明白。

文道之力,当以文来引导吧?那么我应该作一篇什么样的文章呢?

他思索着,脑海中流过一篇篇曾经看过或曾经听说过的文章,寻找着适合自己的那一篇,但这样的寻找,很难有什么结果。

他发现自己记得最深的,还是一些上学时背过的古文。

可那些东西虽然经典,却并不适合自己现在的要求。

一篇篇文章在脑海之中翻过,他一一摇头。

不知不觉间,日影西沉,大陆陷入一片黑暗。常乐这么静静地坐着,渐渐地睡着了。

梦中,他变成了一只蝴蝶,迎着一片花海而去,被那花中蜜味迷醉,全然忘了一切。

什么大夏江山,什么万民福祉,什么亲情友情爱情……

皆忘了个干净。

他就是一只蝴蝶,要做蝴蝶该做的事。

突然间,他又清醒了过来,茫然四望,不见花海。

怎么会睡着?

他有些纳闷。

似他这样的御火者,在闭目静修时,只会进入一种物我两忘的境界之中,却绝不会睡着,更不会深眠入梦。

那么这梦便必有深意。

他心中灵光一闪,全身神火力量燃烧而起,呼唤着神火连城之力。

那力量总能于危险之际出现,但却并非每次无事之时呼唤,它都会出现。不过这一次,它极给常乐面子,常乐心动之后,体内的火光便次第亮起。

然后,他脑海之中再度出现一片花海,一只蝴蝶。

他静静看着那只蝴蝶,想到了一篇文章。

他明白,那是冥冥中的某种力量在引导自己,于是静下心来,渐渐沉浸入脑海中的幻境之中。片刻工夫,他所熟悉的家乡景物再度出现,无数文字飞舞盘旋,组成了一本书,名为《庄子》。

他集中意志看着那书,那书便慢慢地翻开,来到某一页。

“昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。”

这一篇,是《庄子·齐物论》中第二十三段,讲的是庄周梦见自己化成了蝴蝶,而梦中的自己,丝毫没有意识到自己其实是庄周,只以为自己真是一只蝴蝶。等一下醒来,却只知自己是庄周,而不是蝴蝶。于是不免思索:方才到底是庄周在做梦,梦见自己变成了蝴蝶,还是蝴蝶在做梦,梦见自己变成了一个叫庄周的人?

最后两句却是思索:庄周与蝴蝶必有分别,而这一梦,意味的就是事物的变化。

庄周不是蝴蝶,蝴蝶也不是庄周,但二者却因此一梦合而为一,由此可见物我界限的变化当是最终消解,化而为一。大道千变,终亦是如此,或为庄周,或为蝴蝶,或为其他,但最终只是一条大道,万物合一。

这一篇文充满了哲思,又充满了浪漫的诗意,为历代文人所推崇,无数人引其为经典,或成诗,或成文,或成就某种思想,“庄周梦蝶”,短短四字,却为后人带来无数遐想,有人借之言愁,有人以之获智,有人因之变换了处世之法,有人凭之书写浪漫美文……

可以说,这是对当时及后世都一直有巨大影响的一篇文章。

“物化……”常乐轻声念着。

随着这一声“物化”,座座神火宫散发的力量,于常乐脑海之中凝聚成一点,那一点顺其脑而发散至身外,转眼之间扩散,变化成了一方领域,一处小世界,笼罩山顶。

常乐睁眼而视,只见眼前世界如梦境迷离,无数大小不一的蝴蝶飞舞,或绕身而动,或凌空而向远方。

迷离梦境般的世界中,有远方花海,有巨大花瓣,有横卧天地间的模糊人形。

山顶被这领域笼罩其中,五十丈方圆内的鸟兽虫蚁皆受困于这迷离之境中,不得解脱,不得清醒。

所有受困领域中的有灵之物,全都被这梦境世界所迷,一时间失去自我,不能自控,做出种种奇怪的举动。

常乐知道,这些都是表象。

此刻,他内心宁静无比,思绪自那蝴蝶与迷梦之中脱离,而只专注于文章最后点题之言——物化。

万物纷繁,但终将通过这一梦归一。蝴蝶是其,庄周是其,天地万物亦是其,无有什么分别。

想到这点,他眼前的世界便不再迷离,而是大道无边,万物并生同长,最终合而为这一大道。

他抬头,视天。

天是自己。

他低头,观地。

地是自己。

他望山中走兽飞禽,虫蛇鼠蚁,繁花巨树,小草灌木。

都是自己。

那么自己呢?自己又是什么?

是天,是地,是天地间的万物。

万物有分,因此天地之间一片繁华,色彩缤纷。

但最终,也不过终是同一事物的不同变化而已。

物化。

在这个世界中,没人比常乐更能快速明白此中道理。

因为他在过去的世界中曾经学习过的知识告诉他,组成这世间万物的基本单位,都是原子。不同的原子组合,形成了不同的物质。但万物分解,最终都是原子。

科学与哲学,在这里完美整合,互相为证。

这亦是“物化”。

常乐露出了笑容。

他不是科学家,他也不会去钻研哲学问题。他只是一个普通人,想要在这普通的物质世界中过得更好,帮助其他人一起过得更好。

所以他需要的,是力量,是能改变自己命运与他人命运的力量。

这个领域满足了他。

他能清楚地感应到,在这领域之中,自己可与天地万物相合为一。便如庄周通过梦境化身蝴蝶,亦或蝴蝶通过梦境化身庄周。

那么,那笼罩天地的神火,便也是他。

在这领域之中,他能以最快的速度补足自己损失掉的全部火力,能让自己以最快的速度,恢复到自己最健康最完美的状态。

这仅是这领域的核心之力,而这领域还有表象之力,那便是迷离梦境的围困。

困敌于其中,便可令敌人置身于迷离之梦中,分不清自己是自己还是别的什么,更难以轻易自其中解脱,甚至,无法发挥自己本来的力量。

而常乐,却可借机恢复。

这样的领域,却正是他现在最为需要的。他不由一阵欣喜,静静地仔细感应着领域的力量。

若是再使出离乱斩杀紫焰,自己自然还会失去神火力量。

但只要展开这文华领域,自己便可用最快的速度恢复。

他感应着领域之力,仔细地推算,算出身在领域之中,自己只需要一日时间,便可以重新获得神火之力,再度大展神威。

他一时兴奋无比,欣喜若狂。

所以许久之后,他才突然注意到事情有些不对。

自己的领域范围竟然有十里之广,这简直匪夷所思。

要知道,青焰境文人初得文华领域,成为“文匠”,最强者也不过能生出一里范围的领域来,只有到了蓝焰境,成为蓝焰“文豪”,才有可能将领域扩大至十里范围。

这一范围,指的是领域的大小,而不是攻击范围。

青焰境的领域攻击范围,当是十丈,而蓝焰境的攻击范围,则是五十丈。

常乐将五十丈方圆内的鸟兽皆困入了领域之中,正说明其攻击范围达到了五十丈之远。

可这是蓝焰境的攻击范围啊?

他愕然思索,将领域收了回来,然后再次放出,又是将五十丈方圆内的诸般生灵,一起带入领域之中。

不是侥幸,不是巧合。

一切都说明,自己虽然是青焰之境,实则却拥有了蓝焰境的实力。

是神火连城带来的奇迹,还是诸国圣地赐予自己的力量?

常乐想不明白,但却因此而欣喜。

有了这样的力量,行事便更方便了。

他坐在山头,并没有急着走,而是不住地收放着自己的文华领域,细细感应着它力量的变化,以及其拥有的种种神妙之能。

一连五日,他静坐山头不动,文华领域起伏收缩不定。

这可把近处的禽鸟走兽折腾了个够呛,一个个几乎要精神错乱,分不清何时是梦,何时是醒,哪里是真,哪里是假,许多都瘫在地上,喘息不定,双眼无神。

常乐看着它们,忍不住摇头一笑:“辛苦你们了。我不再折腾你们,各自去吧。”

这些鸟兽如何听得懂?仍是在那里发着呆。

常乐收起了文华领域,开始想着如何为这领域命名。

按理来说,叫它“物化领域”再合适不过,因为庄周梦蝶这一篇文章,核心不是这被流传千年的“梦蝶”故事,而是最后那一句的“物化”。前边所讲一切,都只为说明“物化”之理。

但常乐却嫌这名字不响亮,也不够漂亮。

为何世人没有记住庄子想说的“物化”之理,而只记住了“庄周梦蝶”?

终是人总易被表象所惑,终是人只喜欣赏那些浪漫美丽的故事,而往往不喜深思其理。

自己又何必非要坚持“本质”?毕竟自己不是科学家,也不是哲学家。

那就叫它“梦蝶领域”吧!

这名字多带感!

听着也高雅别致又华丽婉约有意境啊!

常乐情不自禁为自己点头,突然又自嘲地一笑。

我终究还只是一个好事的年轻人。

不过,胡闹的青春,也总比沉稳的衰老要好。

不是吗?

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