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第66章 解说四季

贾褒诧异道“杜康?”

“正是杜康。”王衍点点头“黄帝手下的大臣杜康,酿酒而成的杜康。曹操《短歌行》说的就是杜康。

对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。

慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。

青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。

呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。

越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。

月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?

山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。”

王衍摇头晃脑的说道,心中更是升起对曹操的敬重“对酒当歌,人生几何!当真是好诗好诗,曹操乃是当世奇人,男人钦慕之人也。”

“就算我知道是杜康,可我还是不明白这个刘伶,这可有什么典故?”

“这说出来倒真是有些玄幻了,我给你说篇刘伶的文章如何?”王衍笑起来。

“好呀,说说看。”贾褒眨了眨眼。

“有大人先生者,以天地为一朝,万朝为须臾,日月为扃牖,八荒为庭衢。行无辙迹,居无室庐,暮天席地,纵意所如。止则操卮执觚,动则挈(木盍ke)提壶,唯酒是务,焉知其余?有贵介公子,缙绅处士,闻吾风声,议其所以。乃奋袂攮襟,怒目切齿,陈说礼法,是非锋起。先生于是方捧罂承槽,衔杯漱醪。奋髯箕踞,枕麴借糟,无思无虑,其乐陶陶。兀然而醉,怳尔而醒。静听不闻雷霆之声,熟视不睹泰山之形,不觉寒暑之切肌,利欲之感情。俯观万物扰扰,如江海之载萍;二豪侍侧焉,如蜾蠃之与螟蛉。”王衍俊秀的容颜缓缓吐出几个字“此为《酒德颂》,刘伶所著。”

“当真是个爱酒的人,我倒是对这个刘伶越发的感兴趣了,详尽的说说这个刘伶吧。”贾褒央求道。

“既然是阿荃这般希望,那我就说说又如何?”王衍点点头,难得他如此痛快。

“那快些说说。”贾褒又给王衍倒上一杯茶。

“你呀,当真是个孩子,这般爱听故事。”王衍笑起来。

“说说看嘛。”贾褒带着希冀。

“你可知道这杜康仙庄?”王衍清风朗月的面容带着宠溺,点了点贾褒的小鼻头,问道。

“这是哪里?伏牛山南麓吗?”贾褒立刻抓到了问题的根源。

“不错,哪里正是杜康仙庄所在。说道杜康仙庄必然先说一说这个酒不可。”王衍由着话头说到哪里算是哪里,率性而为,随性而说。

“何为酒?三水一酉罢了。酉字是什么?秦朝嬴政之前的金文本意是一指西方。这不得不说其阿荃最熟悉的四方星宿和紫微斗数了。这四方星宿,南方朱雀为夏,北方玄武为冬,东方青龙为春,西方白虎为秋。”王衍展示着自己的才学和知识储备,让贾褒听得很是入迷。

“为什么是青龙为春?一个是青龙象征着雨,百姓所言春雨贵如油,这雨水是万物的根本,也是生命的依仗。为什么是朱雀为夏?一个是朱雀象征着雷,百姓所言夏雷阵阵,这雷电是炎夏似火的表现,也是生机的展现。为什么是白虎为秋?一个是白虎象征着狝,百姓所言草剃禽狝,这禽狝是秋季萧索的杀伐,也是秋收的沉稳。为什么是玄武为冬?一个是玄武象征着宁,百姓所言安宁祥和,这安宁是冬天的寂静,也是冬天的凋敝。”王衍笑了笑。

“春为青阳,夏为朱明,秋为白藏,冬为玄英。”王衍端起茶杯喝了一口,继续说道“这便是春为青龙,夏为朱雀,秋为白虎,冬为玄武的最直接的应证。而春为发生,夏为长嬴,秋为收成,冬为安宁,便是四季的意义了。”

贾褒也想起一些事情,笑着说道“春猎为搜,夏猎为苗,秋猎为狝,冬猎为狩。宵田为獠,火田为狩。这又是何意?”

“阿荃竟然好奇这春搜夏苗,秋狝冬猎吗?”王衍前倾身子,带着调笑“怎么对《尔雅》如此感兴趣了?”

“知道一些有趣的古言,不也是一番趣事?”贾褒咬了咬嘴,害羞的笑起“你且说来听听,好不好,王衍哥哥?”

“看不出一向冷眼相向的阿荃,竟然会为了听一些有趣的故事,求我了。”王衍清风朗月的眼睛带着揶揄之色“我是应还是不应呢?”

“你必然是应的,必然是应的。”贾褒嘟起嘴巴,等待着王衍的下文。

“可是我并不想应你,怎么办呢?”王衍摇了摇头,看着贾褒有些焦急的面容,暗自好笑起来。原来贾褒竟然是一个喜欢春秋战国雅言的女子,当真是个有趣的丫头。

“你怎可这般羞涩与我?难道给我这个小女子说些有趣的故事也不行了吗?当真是要逼我这个小丫头哭泣不可吗?”贾褒见撒娇不成,改为泼辣。

王衍噗嗤笑开“怎么?我不愿意,你就要泼辣几分了吗?”

“不行吗?”贾褒抓紧王衍的手“你只管说给我听,只要你说了,我便温顺如羊羔可好?”

“羊羔之下的女子,才为最美。是不是羊美之人?”王衍笑道。

“恩恩,只要你继续给我讲故事就行。”贾褒真是听得入了迷,迷到了不停不罢休的地步,倒是让王衍颇为无奈的一笑,继续说道。

“阿荃可知《尔雅》说道春为苍天,夏为昊天,秋为旻天,冬为上天?阿荃又知道《吕氏春秋》曰:天有九野,何谓九野,中央曰钧天,东方曰苍天,东北曰变天。北方曰玄天,西北曰幽天,西方曰皓天,西南曰朱天,南方曰炎天,东南曰阳天?阿荃是否还知道《淮南子》云:中央曰钧天,东方曰苍天,东北旻天,北方玄天,西北幽天,西方魭天,西南朱天,南方炎天,东南阳天也?”王衍看向贾褒,看着她摇头,便自得的笑道“既然不知道,那我跟你细细说来可好?”

“好。”贾褒急急地点头。

“《太玄》曰:有九天,一为中天,二为羡天,三为从天,四为更天,五为晬天,六为廓天,七为咸天,八为沈天,九为成天。又曰:天以不见为玄。但《正义太玄经》云:“九天谓一为中天,二为羡天,三为从天,四为更天,五为晬天,六为廓天,七为咸天,八为沈天,九为成天。”王衍端起茶杯笑道“但不管是哪一天,都有一些万变不离其宗的根本,那边是东西南北四正天。”

“为什么说春为苍天?万物苏醒的春季是什么样子的?嫩黄色如阿荃你的发带,一切都是柔弱而又新生的,如新生的幼儿,还弱不挡风。这个时期的天经常是苍狼的灰黑色,雾沉沉,阴霾霾,雨淅淅。故而为苍天,是为苍青色,又恰似沧浪的海涛一般,青中含黑,故为沧浪天。”王衍看着贾褒再度托着下巴仔细听着,不免越发得意起来。

“既然春为苍天,便和了这青阳的苍青之色。既然是苍天必然有骄阳来,阿荃可知道春日即为骄阳,何为骄阳?非春夏之交的骄阳似火也,而是冬春之交或是仲春之际的太阳,那是什么样的太阳?”王衍顿了顿看着贾褒摇头,笑道“那是娇嫩可爱又壮实美好的太阳,金文骄便是娇也。”

贾褒了然的点点头“既然春是苍天,又有骄阳,为什么是春日狩猎是为搜呢?”

“搜怎么写?金文的搜?”王衍将茶碗的水滴在手指上,边写边说“这像不像是一人拿着锄头在地里耕田?旁边是已经耕好的土地?”

“还别说,真像呢。”贾褒点点头。

“搜,有着掏空的意思也有着求的意思,还有查找的意思。春天万物都还是稚儿,只能搜查才能找到所需的食物,故为搜。再说这东方青龙还有一个名称叫做孟章神君。什么叫做孟章呢?”

王衍继续笑道“孟章是古人给词,必然一字一意。孟仲季,孟是老大又是第一,即为孟春又是正月的意思。章音十,章是曲调的结束又是下段曲调的开始。故而孟章,万物之始也。”

“孟章神君,东方青龙,春天为苍天,春日为骄阳,春猎为春搜,有意思,有意思。纳闷夏苗呢?”贾褒拍案叫绝道。

“为什么说夏天为昊天?昊是什么意思?昊就是大,夏天的生命蓬勃而又强壮,此时万物不再是茁壮成长的的模样,也不再是健壮的幼年姿态反而是强悍有力的青年姿态。这时候的太阳叫做激阳。什么叫做激阳?激,有着由点及面的快速和全面,又有着奔放有力的意味。激阳之下,一切生命如日中天,散发着生命的茂盛。”王衍端起茶杯润了润喉咙继续说道。

“如何形容这春夏之交和夏秋之际的繁茂与旺盛?自然是这苗最佳。”

“怎么会是苗呢?苗如此幼小该是春天的呀。”贾褒辩驳道。

“你只记得苗是此意,那是因为你只知道现意却不懂金文。”王衍无奈的继续站这水滴写道“你看这金文的苗字可有禾苗或是幼小的模样?”

“好像杂草。”贾褒抿了抿嘴巴。

“禾稻苗田如何而来?”王衍笑起来“不过是神农尝百草,发现哪些能吃哪些不能吃罢了。既然是百草,你又怎么知道仓颉造字的时候将稻禾写成禾字而不是草字?仓颉又怎么知道米粮要写成米字而非草字?”

“你的意思是这苗本意就是类似草的但是能吃的东西?”贾褒立刻明白过来。

“没错,苗字本来就是形似草的东西,而夏季本就是百草丛生的季节,此其一。再者苗字,其实还有一个意思,那边是古代君王抗战或是抗灾的存粮,成为苗米。禾字,金文是重重垂下果实的草,而米则是犁好土地插上苗秧的草,而谷则是囤积的米。可懂?”王衍谆谆善诱的说道。

“再说夏为南方朱雀,朱雀为陵光神君。古代陵同凌,凌者何也?高、大、越三字便能解释。既是高高的土丘为本义,引申为宏大和远大,有可为超过一切跨越一切。这正如夏季万物兴盛的征兆。而光字,什么意思呢?光有着光晕、光华、光芒、璀璨、明亮、广大、荣耀、见证等等太多的含义,这些含义终归一个字便是大。夏天是大众的天下,是激阳似火,万物茂盛的时机。”王衍笑起来“故而为夏苗。”

“夏天为昊天,夏日为激阳,夏猎为夏苗,原来如此,也讲得通。那秋狝呢?”贾褒托着脸继续问道。

“为什么说秋天为旻天呢?旻和昊一样都是特指苍穹的意思,也都有大的意思。但是旻的意思更多的是龟壳占卜之后,验证了上天的训示。此为收获的季节也为满载而归的时节,这个时节当是草剃秋狝,草剃禾稻入仓为苗米,秋狝兽禽入窖为冬藏。”王衍继续给贾褒解释着。

“故而秋日为艳阳。百姓不是说艳阳高照,秋高气爽吗?便是说的太阳温暖却不刺眼,可以直视太阳的美丽与温暖,这时候是最宜人的。同时这西方白虎正是这监兵神君,何为监兵?沙场秋点兵罢了。”王衍摇着纸扇。

“故而秋天才是最佳狩猎的季节,是为秋狝,意思是任你尽情狩猎,让地窖存的满满的。”王衍笑眯了眼睛“至于这冬猎嘛……”

“冬猎如何?”贾褒带着好奇,看向王衍,等待他的口灿莲花。

“这冬天为上天就更好解释了。”王衍笑眯眼睛也不卖关子,继续说道“五时迎气,皆是祭五行之人帝太皞之属,非祭天也。天称皇天,亦称上帝,亦直称帝。五行人帝亦得称上帝,但不得称天。”

“帝俊也称呼天帝,为《山海经》中所尊天帝亦成为上帝。”王衍笑道。

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