老崔头叹了口气，旋即又喷出了一阵烟雾，“孩子啊，有些时候我们认为很容易做到的事情，但是到了后来，却总是难以做到，嗨，难啊，难啊……”
我不再说话了，专心骑车，虽然是初春，但是此时春寒料峭，这凛然的寒气还是见缝插针地朝着周身席卷而来，尤其是从脖颈里面钻进衣服深处，让我浑身不由自主地颤抖了起来，我觉得自己的周身仿若是浸泡在了一盆的冷水当中，我的每一根的汗毛都不由自主地竖了起来。
“对了，我怎么没有看到明伏，他是大师兄，你们两个的事情，他难道都不管吗？”我的耳朵不由得支棱了起来，我勒个去啊，我最怕的事情还是发生了，这崔明伏也真是地，明知道这几天是危险期，老崔头很有可能要回来，但是他还是一直“神龙见首不见尾”的，我正想怎么把这谎给圆过去，但是车子却一不小心，碰到了一块砖头，搞得我和老崔头在电动车上面都猛然一震。
“说啊，他去哪了，这个王八蛋，老子每次回来，他每次总是要出一些幺蛾子，你等着，等老子明天见到他了，我一定要打断他的腿——”老崔头勃然大怒。
我被吓得打了一个大哆嗦，抬头仰望夜空，却发现那只孔明灯已经朝着一处废弃的厂房飘了过去，并且高度也在急速地下降着，看到了这一幕，老崔头突然停止了谩骂，“天儿，往那边走着，快——”
我赶紧朝着那边疾行而去，速度之快，差点儿把后座上面的小老头都给颠簸了下来，眼瞧着那孔明灯朝着这处废弃的厂房落下，此时此刻，我们赫然发现，这里已然到了郊外。“下去看看！”车停下，我和老崔头赶紧跑向了那灯笼落下的地方，我一边跑着，一边四处看着周围的环境，不由得心惊胆寒。
《葬经》有曰：葬山之法，势为难，形次之，方又次之。夫千尺为势，百尺为形。势与形顺者，吉。势与形逆者，凶。势凶形吉，百福希一。势吉形凶，祸不旋日。千尺之势，宛委顿息，外无以聚内，气散于地中。经曰：不蓄之穴，腐骨之藏也。
这句话的意思是说，葬山的方法，即阴阳宅的选址（点穴），布局、排（放）水、定吉向，其中包括格龙、乘气、消砂、纳水、开山立向、坐穴分金及规划、建筑设计等，以察势最难，其次是观形，方术即理气则比较容易。 什么叫做势和形呢？
势与形，统称为形势，也称为峦头。 方，即理气。形势就称为形法，理气亦称理法。 势是生气的发生发展运动变化的迹象，是动态。形是生气的静态，静止的现象称为形。例如为龙的奔腾，若水之波，若马之驰就属于势。朝应峰砂的尖齐高耸，方圆秀丽，穴的乳钳窝突就属于形。在本节以远方来的称为势，近处结的称为形。
凡是从远方来的动态势，与近处生气静止所结的静态的形是顺的，即是说什么来势，就应该结什么形，如来龙从天而降，生气旺盛，则形如龙腹，势与形相适应，是谓势与形顺者，主吉。 凡属势与形不相适应的，例如来龙从天而降为万马奔腾的势，而穴位明堂狭小，超蜂朝水不秀，势与形两不相适应，是谓势与形逆，则主凶。
若势凶形吉，主福不多；势吉形凶，灾祸立至。由此看来，势与形要相适应，而且形比势要重要一些。 如果屈曲委婉之势立即势止结穴，而明堂狭小，没有秀峰吉水，就属于外气无以聚内气，内气也就会散于地中。 这样的穴位，经书说是不蓄气的穴位，是腐骨之葬。
然而这四周的形与势，却丝毫不相适应。虽说这四周没有墓穴，但若是人枉死在这里的话，十分容易存阴聚煞，这么说来，妮妮姐姐为“中阴身”，但是却带着如此之大的戾气，难不成就是因为死在这里吗？
我和老崔头朝着孔明灯落下的方向走了过去，果不其然，孔明灯落在了这废弃厂房的一处院子里面，并且从灯中透露出来的光芒，正好可以照亮四周围的一切，我仔细一看，在这孔明灯的一侧，着实有着一具尸体。
只是这尸体的脸颊却已经看不清楚了，这会是妮妮姐姐吗？
“师父，这……”看着的这具尸体，我当真有些不知所措，正在此时，老崔头倒是把我给拉到了一边，“走开，让我来！”
老崔头竟然伸出手，当即抓住了尸体的胳膊，“师父！”我真是惊呆了，这比法医还要拼啊，不怕这尸体之上有病毒吗？
老崔头没有理会我，倒是慢慢地闭上了眼睛，只是他的手指却牢牢地抓住了这死尸的胳膊，并且他修长的手指倒是慢慢地从这死尸胳膊的皮肤上，慢慢地渗透了进去，貌似直接接触到了骨头，我勒个去啊，这他妈也太重口味了。
但此时，我也明白他在干嘛，他这分明是在“摸骨”！
黄帝平息战乱以后，命仓诘造字，将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来，此书就是后来被江湖人视若瑰宝的《金篆玉函》。经过四千年的流传，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了很多流派。大致分为：山、医、命、卜、相，统称为玄学五术。摸骨玄学即为其一。所包含的是修心养性、锻炼身体的秘术，"山"也是最深奥、最神秘的，也是最容易被人误解为"迷信"的一种。"山"所包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分的修习。《玄典》--一切可以修身养性的好书都可以用来修习，如《老子》、《庄子》、《列子》、《孙子》、《太公阴符经》、《黄帝内经》、《道臧》甚至《西游记》……等一切书籍都被拿来充实思想、参悟宇宙道理。 《养生》--追求健康长寿的吐纳法--气功。道家的炼丹法，称之为天丹、人丹、地丹。 《修密》--符咒法、压镇法、祈星法、武术等，利用运动以及精神、意念的统一来提高身心境界的方法。 也有秘术门派将"山"分为仙、道、幻、灵、兵五种方法。而其范围不离上述三部分。
山是秘术中最不容易达到的境界，严格地说，它是凡人修仙道的工夫，是求超脱的形而上之追求，只有"命、卜、相、医"流在江湖凡尘济世了。
秘术"医"包括三部分。
方剂，使用药物，根据表里、虚实、寒热，再应用古老的周易八卦来治疗各种疾病一种方法。针灸，以《黄帝内经》、《难经》辩奇经八脉、穴道，用铜针刺穴道治疗疾病的方法。灵疗，以催眠术、暗示法及集中精神意念，利用《祝由十三科》做药引来治疗疾病的方法。
秘术中"命"是以时间、空间的磁场来判断人的命运的一种方法。其重要的方法有：
占星术--在占星术所包含的有《七政四余》、《紫薇斗数》、《五星术》。
干支术--以人出生时间，年月日时以天干地支排列成命，四柱中命的部分典籍最多，重要的古籍有：《果老星宗》、《星平会海》、《渊海子平》、《鬼谷遗文》、《孙膑遗书》、《三命通会》、《穷通宝鉴》（又名栏江纲）、《滴天髓》、《神峰通考》、《铁板神数》、《河洛理数》、《子平真全》、《子平粹言》……等等。
所有数术玄学以卜术最为源远流长，历史朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的刘伯温、清朝的曾国藩……诸术以卜派最为源远流长，从古老的周易演化而来，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学。有的门派在卜的这一部分还包括预言、克应占梦、测字解字、签贴、姓名学等方术。
相的部分包括两种；
人相――手相、面相、体相、摸骨、痣相等，代表著作有《观人于微》、《相理衡真》、《神相铁关刀》、《水镜神相》、《麻衣神相》、《金铰剪》等。
地相――地相就是古时的《堪舆术》，分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法，一般称为风水术。其主要的流派有《三元法》、《三合法》、《九星法》等。
但是这“摸骨”之法相较于其他的“人相”却有其极为特殊的地方，据说，在古代，当死者的面目腐烂的较为严重的时候，很多当初的仵作就是用这种方法来确定身份的，虽然不晓得其中的原理，但这着实为一种“玄学”！
“就是她！”过了片刻，老崔头睁开了眼睛，悠悠地吐出了这句话。
我倒吸了一口凉气，老崔头却拍了拍手，“不会有错，冤孽，冤孽啊——”
他说完之后，那盏落在地面之上的孔明灯，立刻变成了片片飞屑……
