罗生和乔篱面对面坐着，在储存生活用品的仓库那间。乔篱对这里丰富的高品质食物赞不绝口，甚至惊喜的跳起来——食物的袋子上都标示它们还在保质期内。
“不用出去买东西了，这些能撑一段时间，我食量不大。”乔篱嘻嘻笑着看向罗生，以征求的眼神，“你不会残忍的让我饿死吧——”
这些东西都是程胤让人定期送来的囤货。罗生当然会很慷慨，他都没打算计划分配食物。
吃完再说，办法都是逼出来的——他就是这么想的。毕竟死亡可能比计划分配食物来的更快，与其考虑后者，不如汲汲于眼前。比方说咽气的那一刻后悔没把最喜欢的一块蛋糕吃掉，结果饿着肚子含泪九泉。
超级他妈死不瞑目啊！
见罗生沉默于思考，乔篱突然跳起来，以一种鸿蒙初辟的大悟精神道：“啊！你不会是打算模仿那些灾难片里的变tai，非常时期在同一屋檐下，预谋着不但不给别人吃东西，还把别人给吃了？那我真可谓死的比外面那些还惨。”
突然觉得这女孩挺有意思，罗生忍俊不禁。
“吃你？听起来很刺激，不过我没这么想。”他一边笑一边摇头，然后用下巴指指那些零食，“吃吧，又不是什么稀奇货。但是先把刚才的话说完。”
“创世记？嗯好的，我先吃一袋薯片行吗？”
罗生朝架子上的食物打个手势，免去他说“请”字，乔篱抓来一袋薯片，撕开铝箔纸，拿了两片放进嘴里，嚼出了咔擦咔擦的声音。
“我先念几段给你听，你自己去发现问题，如果尽其所能也没发现是什么问题，我再说穿好不好？”
“嗯。”罗生点头。
乔篱吮了吮拿薯片的手指，然后道。
“创2：8 耶和华 神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。
创2：9 耶和华 神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。
创2：15 耶和华 神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。
创2：16 耶和华 神吩咐他说：园子各样树上的果子，你可以随意吃。
创2：17 只是分别善恶树上的果子，你不可以吃，因为你吃的日子必定死。”
咬在“死”字上时，乔篱眼睛透出一股神秘莫测的光，仿佛死是全篇的最终结局。
“怎样？听出来吗？”她又问。
比自己小十岁的女孩扔过来的问题，就算不能回答的十全十美，但既然存在异常，总不会一点都发现不了。
罗生又开始觉得脑子混沌，这几段他确信听上去没问题，而且谁会怀疑圣经？等着下地狱吗？话说回来，逻辑陷阱在表面上也无法看穿，自己是哲学毕业，怎么可能发现不了。罗生似乎看见曾经的导师正在用书本敲他的头。
“是关于哪方面的逻辑陷阱？”罗生问道。
乔篱勾起嘴角，挂着梨涡的笑容更灿烂了一点：“我提示你一点，自由意志。”
罗生的心猛跳了一下，又是自由意志，这十几天来神经一直被折磨的问题。这是我的菜啊，罗生暗忖……又想了半天，是，这里面有大文章，可就是找不到入口。他最终把想不出来的责任推给身心疲惫，然后投降。
“乔老师请指教。”
乔篱撅起嘴：“没意思，脑子长着干嘛用的？你这么快就投降吗，大叔？”
大叔？罗生急忙摸了摸下巴，是否几天在柬埔寨就把自己消磨成一个老男人。他的下巴光溜溜的，洗澡时刚剃过，还有须后水的清香。不过此刻他确实疲于思考，“嗯，早晨没吃健脑丸，迟钝了。”
乔篱拍拍沾满薯片碎屑的手，道：“好吧，我来讲解，问题从第一句开始‘神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。’你明白所造的人指谁对吗？”
“亚当。”
“对，换句话说，神一开始把亚当造出来，就把他安置在伊甸园里，没别的地方可去。对吗？这句话这么理解是不可置疑的。也不可能有第二种解释，对吗？但这就是陷阱之一，也是整个陷阱的源头。那么试问，亚当是否一开始就没有自由？”
罗生张嘴愣着，对乔篱的大胆设想感到一丝恐惧。没错，这并非断章取义。罗生打开手机，想查询圣经创世记第2章第7节的内容，如果真是那样的话……
“第7节是耶和华，神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的人，名叫亚当。”
乔篱像是能洞穿他的内心一样补充道。罗生的手指都在微微发抖，心砰砰砰加速跳着……
乔篱的声音继续在他耳边响起：“接下来的第8节亚当就被安置在伊甸园了，第9节，‘神使各样的树从地里长出来……’长出什么样的树也是神安排的，这一节不用再说明。直到第15节，陷阱又来了，‘耶和华 神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。’看明白了吗？亚当没有选择去做其他工作，只能看守伊甸园，直到后面——”
“我懂了。”罗生打断了乔篱，他想到哈里.法兰克福在《意志的自由于个人的概念》中提出的设想——
“拥有自由意志”意味着能选择另一种方式行事，自由意志提供了一个替代性的方案。
设想亚当在伊甸园里可以自由行动，并且饿了就吃树上的果子，可他却不具备自由意志，因为他没有其他选择，至少他不能去海里捕一条鱼。
罗生把这个设想对乔篱复述了一遍，乔篱点头。
“没错，就像你说的这样，而且这个陷阱还没完，直到后来——创世记第三章第1节，‘耶和华，神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说不许你们吃园中所有书上的果子吗？’你现在也许已经在考虑，一个全知全能全善的神，为什么要造蛇这种东西出来？
然后蛇引诱了夏娃吃善恶树的果子，记住，是蛇引诱的。其中第5节说道‘因为，神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶’，陷阱是什么你总该明白了吧——”
罗生点头，他已经清楚了乔篱的意思。
亚当、夏娃、和一切牲畜、飞鸟、走兽，都是神造的，暂且不说亚当被造出来时有没有智商，但不可否认，他拥有生物的一阶yu望（想要做这做那）和人类所具备的二阶yu望（即有关想要做某事的yu望，标志着反思性的自我评价）这也是人类和生物的区别。
比如说你想吃东西你就会去吃，但你想杀个人会先做出评价。
而自由意志意味着某人自由的拥有对其想做之事的意志，当你具有你想拥有的意志时，就符合了二阶yu望，也就有了自由意志。
那么，设想夏娃被蛇引诱时，她产生了二阶yu望，她想变聪明，想知道善恶之分。之后她吃了果子的行为也符合她的二阶yu望，那么，我们怎么能确信蛇的引诱和夏娃的yu望不是神所赋予的呢？
这也同样适用在亚当身上，他们都是神创造的。或者说我们。
我们是自由的吗？
罗生眼前一片空白，整个人定格在思绪里久久不能回神……
