一个并不十分高明的小偷顺走了张闻九藏在怀里的镜子。
但小偷很懊恼。他以为张闻九怀里硬梆梆的，鼓鼓的，肯定是钱，谁知道是一把铜镜，虽然做工看起来还算精美，可是这玩意能值几个钱？他问了几个前辈，大多都说不值钱，只有一个人指点他说，现在文玩市场乱得很，假货当道，这玩意儿一般人可看不出道道来，不如去古玩店碰碰运气，或许能换点钱。于是小偷去了古玩市场，由于他没啥底气，便找了一家相对小的古玩店，拿给老板看。老板姓文，今年六十余岁，经营了一辈子古玩店，虽然店面开得并不大，但他鉴定古玩还是有一套的，极少看走眼，不少玩家都会给他鉴定。文老板脾气比较耿直，现在充斥市场的文物很多都是赝品，一般鉴定的行家看到客人拿的假货碍于情面也会说些模棱两可的话，不会把话说死，但文老板经常不顾情面，当面就直接点出，使得他得罪了不少人，但同时也有一些“死忠粉”。
文老板打量着这面镜子，镜子的做工比较精美，但一时看不出是何种材质做的，即不像铜，又不像铁，或是别的什么金属。镜子上的纹饰和文字看起来很有中国古代的风味，但又不属于任何一个朝代的。这面镜子一定件古物，但很难说是什么朝代的，但至少有研究价值，勾起了文老板的兴趣。因为小偷急着要出手，文老板给了他一些钱，自己留下镜子做研究。
过了一段时间，文老板因心有所感，厌倦了都市生活，打算放弃古玩店，回老家去养老。
他有个“粉丝”叫王责，是本区的父母官，因为爱好收藏古玩，所以经常来拜访文老板，文老板对他并不热情，觉得他搞收藏不过是跟风随流，自身并没什么内涵，因此每次也只是和他随意聊几句，请他喝杯茶，就打发走了，并不象别的老板那样因为他的官大就阿谀奉承。
但王责并不责怪，反而因此把文老板高看一等，有空便去向他请假收藏问题，从来也不摆官架子。时间长了后，文老板对王责的态度总算有所改观。
因文老板要回乡了，有一次便对王责说：“你能礼贤下士，为人进退有度。我们结交了这么长时间，也算朋友一场，因我要回乡下去了，我要送你一个礼物。”
于是文老板拿出了用黄绫包裹着的古镜，递给王责说：“这面镜子来历不明，经过我的考证，它名曰照妖镜，古籍上很久就有它的传闻了，也不知道何年代铸就，传说是黄帝大战蚩尤时就有了，说此镜有数种灵相，以金膏涂之，珠粉拭之，室内生辉，不必点灯；但以金烟薰之，玉水洗之，如以金膏珠粉拭之，即使藏在泥里，亦不会坏。它更有大的灵通，法师做法后，用镜子照射生病的人，不用服药，病都会好。如若遇到妖物，便会使妖物现出原形，因此，此镜称为照妖镜。不过这些传说并不一定可信，而我也没有机会和能力去实验。但是这面镜子的确是个宝物，它的材质和纹饰都值得去考证。我不日将落叶归根，也没有机会再去做这些事了。我看你对古玩的兴趣很大，又身在官场，拥有许多便利，希望你有一天能揭开此镜的真实面目。”
王责接了镜子，反覆观看了一番，心中并不觉得这面镜子有什么奇特之处，但他还是相信文老板的话，于是感激地道了谢，便收下了这面镜子。
柴华和鹦鹉虽然确定了恋爱关系，但两人的关系仅限于牵手接吻这一步，再想深入就会遭到鹦鹉的拒绝。柴华心中很不爽快，但又无可奈何。他哪里明了鹦鹉的苦心。自古以来，道法就以捉妖为职，一是妖物拥有灵通，容易对人间产生一些非人力的蝴蝶效应，例如白素贞水漫金山寺，造成天灾，使百姓离流失所，偏离了天道。二是妖物、鬼物在一定程度上和人的磁场不同，若是妖鬼与凡人****，容易对凡人造成损伤。当然妖鬼修炼到了一定程度后这种损伤会逐步减少直至没有。
鹦鹉不知道自己会不会对柴华有什么伤害，她喜欢他，自然不想他有什么不好，因此虽然与柴华谈着恋爱，但从来不越雷池半步。
柴华本是个风流的男人，时间一长，便有些心思了。他想有些女孩保守，要到婚后再行夫妻之事，这也是有道理并且可以理解的。但是他控制不住自己的身体与欲 望，每天望着鹦鹉如水蜜 桃般的身体，却吃不到嘴，他就觉得很是憋屈，欲 望无处可发。
而他和付女士又处于冷战阶段，自上次他将付女士从公司赶走后，付女士便对他有些积恨难消，虽说并不完全拒绝他，但总归不像以前那样体贴可人，有时还会莫名其妙黑了脸，发顿脾气。
于是柴华觉得情场颇为不畅，便去了酒吧，喝了一些酒，找了一个同样寂寞的女孩，去酒店开了房。
