公车阳和陈望南在铁木扎的邀请下，准备同赴胡疆古塔。
可是，公车阳一方加上韩婴屈，已有十一人之多，这么长的队伍开进古塔，必然会引起鄂尔泰等人的不满，甚至反对，只得将一部分人暂时安顿在陈望南的“三地仙居”。于是，他带上车昆少和韩婴屈一同前往古塔。
车昆少与韩婴屈初次相识，听得韩婴屈也叫公车阳为师父，便问公车阳：“师父，他是谁？为何也叫您师父？”公车阳将俩人相识的过程与车昆少说了。为了分个尊卑大小、先来后到，公车阳让车昆少做了师兄；为了报答韩婴屈救了性命，便让韩婴屈为第二弟子；成子阳、关东雄和封阳雨则分别排列其后。
车昆少却在为兄弟们着想，“四大煞星”已然一体，岂容他人插足？心中自然不服。眼前的韩婴屈只会射箭打猎，哪有我们本事？师父如此安排，分明是偏心，便有意挑衅韩婴屈。
韩婴屈当然知道自己的功夫远不如车昆少，也无意与他争高论低，只是微笑道：“师兄，你我都是师父的弟子，拳头只能对外。我是师弟，一定好好向师兄请教！”俗话说，拳头不打笑脸人。车昆少再怎么蛮横，也不可能对韩婴屈这位“师弟”怎么样，何况今后还得长期相处呢？韩婴屈将狩猎的退让之法，巧妙地运到于人于事上。
一路上，除快马加鞭外，各自将心思放在了如何应对古塔危局上。
在古塔，鄂尔泰正在加紧实施他的教主之梦。他将那不能让铁木扎接任教主之位的所谓“三条理由”无限放大，煽动三位师弟，将教主之位传回本该属他们的大师兄。
由于沙特大师之死存有很多疑点；同时，在沙特大师临终前，有将他的大弟子铁木扎立为新教主之言。出于慎重，三位大师对鄂尔泰没有表明任何态度。鄂尔泰是他们的大师兄，平时教主都让他三分。因此，他的话也就没有人敢于表示明确反对。
鄂尔泰的“三条理由”看似成立，但从鄂尔泰的处世为人看，三位大师还是偏向于铁木扎接任新教主；可是鄂尔泰对教主之位志在必得。他们认为，如果将教主之位传给铁木扎，则必会引起鄂尔泰的极力反对；如果让鄂尔泰做了教主，则萨满教将面临着走向问题。在新教主人选一事上，三位大师一时难下定论。
然而，教主之位是不可空缺的，而且时间紧迫，三位大师必须在铁木扎与鄂尔泰之间作出选择。
三位教主都是六十左右的人了，不想因教主之位而引起胡疆动荡，他们商量了一个一致意见：按照铁木扎说过的话，让鄂尔泰为教主，沙特先教主的安葬就按陈望南的定位，选择哪就葬在哪。如此一来，俩人都不会有意见了。他们还想得更远：鄂尔泰已年过七十，等到他死后，铁木扎还是可以回古塔做教主的。
可是，他们没有想到，这样一来，沙特教主之死就真相难辨了。如果真是鄂尔泰所害，教主在九泉之下难以冥目，他们也难以安心。三位大师宁人息事的想法，不知铁木扎会否同意？
这时，铁木扎与公车阳和陈望南等一行人来到了古塔。他们先在沙特大师灵前叩了大礼，鄂尔泰等四位大师和铁木扎等五位师兄弟先后答礼回谢。
由于先前铁木扎与公车阳和陈望南他们说了沙特大死的死因；而且公车阳与鄂尔泰等四位大师相识，与沙特大师感情投缘，便借故要见大师最后一面，想检查一下沙特大师的死因。
可是公车阳的举动立即遭到了鄂尔泰的反对。鄂尔泰连忙上前道：“公车大师，教主已寿终正寝，你就不要去打扰了，还是请回吧！”公车阳悲戚地道：“我与大师有十年感情，今生今世只与大师见上最后一面了，有何不可呢？”鄂尔泰不悦地道：“你远来是客，还是客听主排吧！”
由于人多，公车阳不便发作，他克制了自己的魔性冲动，退到了陈望南身边：“兄弟，见好友最后一面本是人之常情，可鄂尔泰竭力加以阻止，这里面难道没有问题吗？”“那就是鄂尔泰吗？看他刚才的脸部表情就不大自然，肯定有可疑之处。”陈望南细心观察了公车阳与鄂尔泰之间的接触。
在公车阳和陈望南一行人礼拜后，铁木扎为他们安排了休息房间。因为公车阳与陈望着阳是两位大师，则分别住有两间房间，车昆少和韩婴屈则各居一室。
按照教规，教主需在十五日后才能安葬。所以，陈望南有时间寻得教主之地。此时，陈望南一个人坐在房间里冥想：为何教主要我来为他寻得宝地呢？他是不是有什么想法？教主生前没有婚娶，则无后嗣，按照教规而择地不就行了吗？非请我不可的原因究竟会是什么呢？
公车阳一个人呆在房间里又在想些什么呢？鄂尔泰不让他见沙特大师尸体，其中肯定有猫腻，我得想办法查个明白，绝不能让大师就这样枉死。在祭祀大师的十五天时间里，应该有机会查明真相；如果实在不行，还有入土之时。若在这时查看，则需要陈望南的配合。
鄂尔泰见铁木扎一方有这么多人，心中产生了攻防想法：如果三位大师不站在自己一边，则教主之位势必会被铁木扎夺去，我必须得想办法，以策后援。
鄂尔泰早已培养了自己的亲信，此人便是掌管祭祀的一个小头目，名叫哈尔巴拉。从小被鄂尔泰带入古塔，鄂尔泰对他一直特别照顾，当鄂尔泰去东区巡查时，常将他带在身边。
名义上非教主不能授徒，但鄂尔泰还是暗地里违背教训，培养了自己的党羽。在他的辖区内，就有五处之多，都是隐蔽在深山之中，除哈尔巴拉外，外人无从知晓。因为鄂尔泰将原山名隐去，取成只有自己和哈尔巴拉知道的山名；而且授徒人数远远超过了五人的限制。
哈尔巴拉受鄂尔泰指令，来到了元月山。这是鄂尔泰第一处授徒之地，有他的六十名弟子。大弟子叫苏合金，其武功得自鄂尔泰真传，善使一柄弯刀，长达三尺六寸。哈尔巴拉将情况告诉苏合金后，叫他带上十名武功上乘的师弟，火速赶赴古塔。
鄂尔泰的秘密准备工作虽然瞒过了众位大师和铁木扎，可老奸巨猾的公车阳认为：鄂尔泰既然这么迫切想任教主，绝非只为已七十多岁的自己着想，而是想让他的人有所盼头；现在的古塔绝非他一个人在战斗，必须提防鄂尔泰有后援。公车阳将想法与陈望南进行了交流，以定应对之策。
公车阳交待车昆少注意保护好小师弟韩婴屈。韩婴屈虽在玄武山狩猎多年，但毕竟只有十七岁，经历不多，更无武功。公车阳之所以带他出来，是有意让他磨炼。
在沙特大师死后第五天，也就是公车阳、陈望南等人来到古塔的第二天下午，古塔里突然多了十个带刀的中、青年。这些人到来后，并没有向仙逝的沙特教主祭灵行礼。众人不知他们是些什么人，都用惊奇的目光瞧着他们，看他们有何企图。
这些人便是从所谓的元月山而来、以苏哈金为首的鄂尔泰十名武功一流弟子。他们并非前来吊唁沙特大师，只是身负鄂尔泰使命，当然不会去叩拜祭奠教主了。
公车阳一看这些人的形情有些不对，便要求铁木扎小心谨慎。而此时的铁木扎担心的不是教主之位，而是如何让师父入土为安。可是，教主的祭祀必须有一个主事者；而主事者便是新任教主。
就目前形势来看，作为沙特的大弟子铁木扎而言，其实力不如鄂尔泰一方，别开其他不说，至少在人数上就输给了鄂尔泰。同时，不知三位师叔站在何方。因此，他与鄂尔泰相比，处于劣势地位，胜算不大。
如果真正动起手来，铁木扎又不知公车阳会否为自己出手；即使出手，他一个外人，会否引起三位师叔的不满？即使公车阳愿意相帮，也不知能否斗得过鄂尔泰一方？
出于诸多方面的考虑，铁木扎不敢轻举妄动。若要继承教主之位，必须有三位师叔支持，必须有公车阳、陈望南等人相助；同时，还得排除其他变数，诸如古塔之内是否有其他人相帮鄂尔泰等。
两利相权取其重，两害相权取其轻。铁木扎在反复考虑和权衡一个问题：教主之位与师父安葬，孰轻孰重？他认为，如果因教主之位而耽误了师父的葬期，则自己会成为大逆不道之人，也会为人所不齿，更不佩成为一代教主。因此，铁木扎最后决定，还是由师伯鄂尔泰主持师父祭祀；在安葬师父后，再论教主传位之事。
铁木扎的选择是明智的，也是合符情理的，得到了三位师叔和公车阳、陈望南的认可。在他们的心目中，铁木扎具备了做教主的基本素质。于是，他在三位师叔的心中多了做教主的份量和筹码。
沙特教主的祭祀活动，在鄂尔泰的主持下顺利进行。铁木扎派了一位师弟陪同陈望南，为师父寻找安葬之地。
陈望南揣度过沙特教主要他择地的用意，几天来，他还在一直想着这个问题。他认为无非是这几个方面的理由：身为教主，希望死后能让萨满教发扬光大；把大弟子铁木扎当作了亲生儿子，希望死后能保佑铁木扎及其他弟子，在往后的日子里平平安安；生前喜欢游历名山大川，希望死后仍能看到胡疆及各地的大好河山……是不是认为自己的死与鄂尔泰有关，想要鄂尔泰付出代价？
在陈望南心中，沙特大师是得道之人，不会做与己无补、与人无利之事，还是前面几条理由靠谱。陈望南一直没有培养弟子，所以没有人同来。他叫上韩婴屈、带上工具，在铁木扎师弟的陪同下，为沙特大师寻找墓穴去了。
虽然教主墓地可在胡疆任意选择，但古塔所在之山方圆上百里，不可能没有一处好地；历代教主都葬于此山，也没有给胡疆带来什么危害；同时，因受时间和各种因素的制约，不可能让陈望南去“任意”。
陈望南带着韩婴屈，与铁木扎师弟一道，按照自己对沙特大师想法的猜测，在古塔周围进行认真细致的观察、寻找。可是，连续两天踏遍了附近山头，没有找到理想之地。
第三天，陈望南等三人带上午餐，又上山了。他们没有满山跑了，就朝东方一个方向。申时，三人来到一处较高的山头。忽然，陈望南站着不动了，高兴地对韩婴屈道：“贤侄，就是此处！”
韩婴屈听了陈望南的话很是兴奋：“为什么是这里呢？您找了两天多了，只有这里合适吗？”陈望南哈哈笑道：“贤侄，你看这里四面环山，前面有一条小溪，前朝后靠左右抱，前面还有一片广阔平整之处，名堂开阔；那条溪流曲折蜿蜒东去，挡住了正面冲撞而来的煞气。”
韩婴屈听得一头雾水，摇头道：“您说的我听不明白，日后我要好好请教您。有了坟地，是否还有朝向呢？”陈望南认真地道：“当然有朝向，我们可作比较。此处朝南、东南、东南偏南都可以，朝其他方位就不行了，不过朝南为最好。”
韩婴屈不解地问：“为什么呢？”陈望南微笑道：“这就学问大了，只能慢慢领会。朝向问题涉及到后代及家族的整体运势，马虎不得。”
这里果然是一处不错之地，现在还是申时，却见那里冒出了一股青气，此为地之灵气，也就是此地的气场。陈望南再次欣喜地对韩婴屈道：“看到没有？就是那处冒青气的地方了。小兄弟，快去标记一下吧！”三人来到此地，陈望南拿出规标一查，真是一处好地，只是两边各生长着一株榆树。
韩婴屈看着这两株大树高兴地道：“这两株大树刚好一左一右，天生是为守护沙特大师而生长的。”陈望南却很严肃地道：“不可，这两棵大树必须挖掉，因为刚好在墓穴的头顶上，有如两个大帽遮盖着。如此，会影响到后人或者与他亲近的人的身体健康问题。沙特大师虽然没有后人，但有一个与他很亲的弟子铁木扎，不能让他的弟子们身体有恙。”陪同而来的这位沙特大师弟子听后，对陈望南很是感激。
为沙特大师的“安身之所”终于寻得一块风水宝地，陈望南等三人很是高兴，他们一边返回古塔，一边兴致勃勃地谈论起风水之事。韩婴屈试探性地问：“陈叔，这里边的东西实在太多了，您是怎么学来的？可以教我吗？”
陈望南显得很神秘地道：“贤侄，风水的确有很大乾坤，想要学懂弄通，可得下一番功夫呀！”前面就是古塔了，陈望南继续道：“我们累了几天，总算可以交待了。”
韩婴屈急了：“陈叔，您还没有答复我呢！”“先去问问你师父吧！”陈望南将问题退回给了韩婴屈。
不知古塔内情形如何了？
