那气海暴涨的势子更加迅猛，十三惊得满头大汗，不知如何是好，忽然颠倒世界图中的那方明镜射出一道耀眼的光芒，照在大海之上，成为真正意义上的倚天照海，镜中的花瓣片片飘零在海面上，是海水泛起淡淡残红。
当初的井中月，镜中花，如今还是要凋零了。
海水上涨的速度虽由此变得缓慢，却并没有停止。
冥冥之中，十三又再次把握到另一种契机，他的菩提精神世界的第一重是“身如菩提树”，乃是由情泪点化，身体涅化成为菩提根。
如今这精神世界中的菩提已经渐渐茁壮起来，理应再次提升，鲜花已经开满世界，那么菩提的下一个境界就应该是“心是明镜台”。
明镜已现，只差一心，十三连忙将心念与那海上的明镜契合在一处，不是镜照海，而是心在照海，试图用心力控制海水的涨幅。
可惜仍是收效甚微。
现实世界中，小曼见十三满头青筋血纹，双目紧闭不睁，汗水已将流溢到地上，十分着急，问十四道：“他会不会出事啊？”
十四也不知所措，只知十三在突破的紧要关头，需他护法，但此刻看十三的表情，又似遇到什么危险一样，着实奇怪。
突然，十三的七窍中齐齐溢出鲜血，小曼再顾不得十四的劝阻，伸手去唤醒十三。不料双手刚一接触十三的臂膀，全身的力气仿佛就要被抽干一般，只觉一道道气流从****部位冒起，沿着周身大穴转了一周天后流经手少阳三焦，渡入十三体内。
十三的意识深处正无计可施，忽然小曼的童阴气息渡来，立刻游窜他全身，将他自身真力运转的势头阻遏了下来。
昨晚，正因为情怀打开，十三才会对小曼萌发一丝最原始的爱欲之念，虽只是适可而止的一丝爱念，也成为他打开菩提情种的一道钥匙，始得一夜望月，心生感念，紫府气海增长才一发不可收拾。
如今解铃还需系铃人，恰好小曼的童阴之气适时出现，在遏制住了气海增长的趋势，否则十三难免紫府炸裂而死。
十三不暇细想，连忙引导小曼的童阴之气使全身真力平和，待到童阴之气运转到心脉只是，忽又有一泓秋水从海上明镜中流出，缓缓注入气海。
秋水入海，理应海水继续上涨，然而由于颠倒世界图颠倒众生的缘故，秋水注入一分，那海水便下降数寸，最终紫府气海持饱和状态后，那秋水也流尽了，忽又从镜中穿出一条细小的鱼儿来，游入了深海之中，这条鱼的两面印着两字，一禾一火，是为秋鱼。
秋鱼入海后，整个紫府的异象也渐渐平息，十三缓缓睁开双眼，只觉额头上的冠印一下子增加了两条，竟从四品境界越级突破到了六品大圆满之境，这在三国大陆的整个修仙历史上，都是闻所未闻的。
十三擦去身上涔涔的臭汗，同时运法收起冠印，见小曼无力的瘫倒在地上，正由十四扶起，立刻明白是怎么一回事了，连忙从指间渡入一道真气给她，小曼瞬间又恢复了精神。
“这是奇怪，我昨晚上明明是梦见了你的，可是今天醒来却忘记了你的存在，直到看见你时，竟给你吓了一大跳，这是怎么一回事哩？”小曼揉了揉脑袋，说出这个藏在心里有一会儿的疑问来。
十三心忖今日的怪事已经够多了，嘴上却道：“世上的事情原本就无法预估，人心更是难过，可能我也会隔日便把你忘掉呢？”
他刚刚连升两品境界，精神世界有跨过一个重大门槛，随口说出的话也是深奥难懂。
其实男女之间的心境原本就妙不可言，当你心中藏了一个人时，可能会转眼就把他忘怀，过段时间又突然冒了出来，搅乱你的心扉，这正是在某一时间段你心中无他无我所致，其实是一种极高明的禅境。
小曼似懂非懂的左耳听便右耳冒了，而十三却觉全身精力充沛，真力一夜之间不仅全部回复，兼且倍增，纵使现在面对七品高手，也非是没有取胜的把握。
“天已不早哩，咱们去爷爷那里看能否帮上忙吧？”小曼沉默了片刻，开口问道。
十三点点头，他此刻虽然真力尽复，想要快点找到那伙狼盗夺回龟壳铠甲，但是老药师陶公的救命之恩却不可不报，理应留下了小住几天，看能否有什么机会报恩。
两人匆忙的将昨晚剩下的鹿肉热了来果腹，又打包起数十斤，准备给在陶二公那里帮忙的人做伙食。
十三一路走来，但见村子虽然不是甚大，但是屋舍俨然，一派安和腆逸的田园景象。走不上十几个阡陌，便见到从屋顶上挂出一条长长白幡的陶二公家了。
这人族小村落的习俗倒也颇为动人，人死曰仙去，亲朋共奔丧，左右邻舍哭唁之后，便准备伙食以犒亲朋。
十三和小曼穿过几波熙熙攘攘，披麻戴孝的人群，终于找到了正在替陶二公掩尸的药师陶公。
陶公见小曼和十三来了，本想做出一个笑脸，却怎也笑不出来，身为医者，病人死在面前终归不好受，何况陶二公与陶公乃是一个祖母传下来的堂兄弟，兼且这气氛也不合适。
十三却不知人间礼俗的顾忌，当先向陶公作揖道：“多谢陶公的救命之恩！”
不料此语一处，立时引来多人侧目，陶公小声警戒道：“噤声！莫言，事了之后，回家再说！”
十三这才知道在为老死之人守灵哭丧时，是不宜做任何谈论的，这是一种宁静哀痛的气氛，不能打破。
十三立时缄口不言，一连三日，十三都在做一个哑巴似的旁观者，看这些人为死者做孝、哭丧、治乐等身后事，三日后日落十分，始将逝世的陶二公放入一个名为“棺椁”长木盒子中，掘地数尺，将人与棺椁一同埋在地下，并垒砌一个高高的土丘，名为“坟冢”。
到陶二公下葬之后，陶公方才发言说出一句含义颇深的话来：“人死如灯灭，今日来，明日去，尘归尘，土归土！”
十三心头猛惊，心想修道之人辛苦修行，归根结底还是为了解脱生死的困苦，因为只有破劫成仙了，才能真正超脱生死的范畴。可惜只有极端少数的人可以真正的看透生死，顿悟得道。
因此人间世的种种苦厄，以生和死为最，地藏菩萨舍身修行，其实就是为了解脱世人对生与死的困惑之苦。
何为生？生是和死相对存在的，可以把生命看作是一种物质在自然界中从无到有、从有到无的循环，如果没有死，也不会有生的真正意义存在。
世人俱归寂灭之乡。生，就是为了等待，等待死亡。由于人是在等待死亡，而不是主动的接受死亡。所以在等待的过程中，忍受不了枯燥，需要做些什么来消耗时间，这就成了活着。由一个人的生活，变作一个族群的生活，乃至一个世界。
三界众生六道，生死气运都掌握在天道手中，修仙者惧怕的不是死亡，而是生死无常，无尽循环的轮回之苦！故而一个个妄求以自身宝库，探索天地奥秘，企图逆天改命！
然而能得道成功者往往只是亿万分之一，但天道也没有杜绝所有人的成仙机会，却降诸杀伐，以无尽法宝的妙用流传人间，使得各族修士为了夺宝而斗得你死我活，这种汰弱留强的残忍方式又怎能看做是好生称仁的天道理论呢？
天之道，损有余而补不足；人之道则异焉，损不足而补有余。天道和人道明显是相悖的，那么以凡人之躯求取天道自然也就要经历各种天劫磨难，岂非是飞蛾投火自取灭亡？显然有一些真相，还未昭然于世。
十三尚是首次见到一个凡人死后的这种祭奠方式，他带眼识人，往往看透万事万物的本质，心中却存有另一个想法：这些繁杂的仪式看似对一个死者的牵挂和不舍，实则是表达了生者对生的眷恋。生者看到死人以后，就会愈加害怕那从未有一个旅人回来过的黑暗神秘之国，就更对死亡充满了无尽恐惧，举行这么多的仪式和哀乐，只不过是对自己的一种宽慰，有一天自己也成了死者，有了这些哀乐的陪伴，也许就不孤独了。
回到陶公家里后，陶公一扫哀伤，继续嬉笑着从事往常的工作，对一个老人来说，这么看得开也是不易。十三扪心自问要不是离开黑暗森林的那段路程过于艰辛与漫长，自己不知何时才能从重八死去的悲伤中解脱出来，现在想起，心仍会隐隐作痛。
“老夫与你初次相识，你尚有两名同伴，他们今在何处？”陶公问十三道。
十三脸上现出不忍作答的神情，苏虎为救他而死，这种愧疚之情，着实令他痛心。
陶公见他不答，也知趣不再发问。
十三沉默了良久才道：“还未谢过陶公救命之恩哩！”
陶公一摆手道：“无需道谢！救你的不是老夫，是你自己！”
“哦？”十三眉毛一挑，不明白陶公所知。
陶公一边忙活一边道：“那日老夫采药归来，见你跌落山涧之中，顺流飘荡，身上三道重伤已经使你经脉尽断，脏腑碎裂不堪，本已当你是个死人，你却生机不绝，隐隐有挣扎迹象。老夫不过是尽点人事，将你背回家里，为你包扎了一下伤口而已，能不能活，还是要靠你自己的造化。”
十三心忖这也是一得一失了，龟壳宝贝丢了虽然可惜，可如果还穿在身上的话，自己虽感受不到它的重力，但对陶公来说，那九万斤的重力却是一斤不减，纵然是那移山的愚公，也不可能将龟壳凿成碎片移走。
心里这般想着，嘴上却道：“那也是陶公的药效灵验，不然我这伤口岂会愈合的这么快？”
“唉！”陶公忽然一声叹息，“老夫行医治病六十余年，莫说村里的乡亲，就是外界的炼体流、炼丹流也救过不少，却从未见过你这种体质，你生机仍在时，伤口血流不止。当老夫将你背回来得时候，你的生气已绝，身体气血却呈倒流之状，且伤口的血肉不断滋生，经脉重新接驳，宛如破茧重生的彩蝶一般！老夫都有些怀疑你不是人族了！可惜的是你不死，不然真得把你的尸体好好研究一下！”
