展步觉得，断情望殇术就算再厉害，就算不讲道理，暗恋也能施展，那也至少需要暗恋的一方有真感情吧。
自己和啊娅不可能有这种联系，啊娅再厉害，也不可能先骗过她自己，让她对自己有感情，再施展断情望殇术，这太匪夷所思，所以展步觉得，幽后是多心了。
而幽后此时也一阵苦恼，她的命和展步是连在一起的，所以她特别害怕真的是这种术，因为这种术几乎无解。
所以幽后说道：“我也希望不是断情望殇术，可是现在你提到了望殇，我的印象中，望殇的名字只出现过这样一次，而且还造成了那么大的影响，所以我对断情望殇术的印象太深刻了。”
展步这时候则对幽后说道：“和望殇有关的，难道就一定是断情望殇术么？有没有可能是其他的咒术？还是说，这个望殇，就是主管咒术的？”
展步一连问了好几个问题，幽后都有些茫然的摇摇头，她对望殇并不熟悉，于是幽后说道：“反正我只知道这一种，而且我也只在这种术中听过望殇的名字，至于其他的，从未听闻。”
展步这时候点点头，好吧，既然幽后也只听过一次，展步更是一次都没听说过，那就说明望殇这个名字不怎么厉害，应该很好解决才对。
当然，幽后只听过一次，并不代表只有这一种。既然麒麟之眼主动给了展步信息，那两个女子一个为望舒，一个为望殇，那就先去麒麟之眼中查看一下，望殇和望舒究竟是怎么回事。
于是展步对幽后说道：“我再查查看，还有没有什么和望殇有关的东西。”
幽后也点头：“好，但愿不是那个断情望殇术，不然的话就麻烦了，那种咒术太诡异了。”
这时候展步的神识又进入了麒麟之眼，去查看相关的信息。
很快，展步就查到了一些关于望殇和望舒的记录，在麒麟之眼的记录中，望舒和望殇为一对孪生姐妹，她们是第十三月，而她们的母亲则是常曦。
当看到常曦这个名字的时候，展步顿时一阵吃惊，这不是月母么，如果这样算的话，那望舒和望殇的来头可谓大的惊人，这等于是上古神话体系中，众神都要尊敬的天帝公主！
在神话中，诸神的神君为帝俊，而常曦则是帝俊的小妾，像我们现在所说的少昊天帝，实际上是帝俊的儿子。
而在一些典籍的记载中，常曦更为月亮之母，例如在《大荒东经》中有记载：有女子方浴月，帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。
这句话的意思则是说，帝俊有一个妻子名为常曦，常曦生下了十二月，所以无论在神话，还是在一些日常的信仰中，常曦这个名字一直被敬做月母，在一些场合，也被敬做“女和月母”，意思是常曦担任阴阳调和，归正历法的作用。
在现代，许多人将常曦与嫦娥混淆，以为嫦娥就是常曦，这是一种极为错误的说法，实际上，嫦娥只能算月宫的一个住客，而常曦，则被称作月亮之母，两者完全不是一个层次的存在。
展步一直只听说过常曦生十二月，然而在麒麟之眼中，竟然记载了常曦生十三月，而且还是生了一对孪生女儿的说法。
关于第十三月，展步当然知道，在传统中，民间所说的第十三月实际上指闰月，因为中国传统的历法是太阴历，遇到农历的闰年，会多加一个月，多出来的这个月便是第十三月。
但是这个“十三月”，并非在十二个月之后，而是跟在某个月之后，例如今年是闰年，依照规则应在七月之后多加一个月，那么闰月就叫“闰七月”。
如果说望舒和望殇为“十三月”，那么她们出现的时间虽然比不上其他几个月的时间多，但是却跳来跳去，基本和每个月都有交集，站在神的角度，她们对世间的影响力依旧非常的厉害。
这时候展步的心有些凉了，原本展步以为望殇不过是一个普通的上古神明，对世间的影响应该已经微乎其微了。
可是现在展步却发现，望殇其实一直都在影响这个世界，这样的话，她就不是一般的上古神明，而是存在于天地法则中的某种秩序，这种神可了不得，一旦有人能够借用她的力量，她的力量就能完整的映现出来，因为闰月一直存在，所以她的影响永远都有效。
当然，展步查阅望舒和望殇的资料，不是为了看两个人究竟多么厉害，而是希望看看自己究竟遇到了什么术，他想找到这种术的解法。
于是展步的神识下命令给麒麟之眼，希望麒麟之眼把所有关于望殇和望舒的术都给展步罗列出来，展步觉得，自己遇到的肯定不是断情望殇术。
因为断情望殇术借用的是望殇的力量，可是自己不仅仅遇到了望殇，更是遇到了望舒，自己身上现在有两种气运之力，一种是望殇的黑色咒术力量，一种是望舒的祝福力量。
所以展步觉得，自己遇到的应该是一种复合的古术，既有望舒的力量，又有望殇的力量，这样的话，检索范围应该小了许多。
很快，展步就从麒麟之眼中查到了不少关于望殇和望舒的法术，让展步惊讶的是，望殇与望舒虽然为双胞胎，可是却只有一种术与这对孪生姐妹有关，这种术名为“月孤泣”。
然而展步扫了一眼，就直接把这种术排除掉了。
因为在麒麟之眼的记载中，“月孤泣”不是这个时代的法术，而是洪荒时代末期的术，这是一种杀伐类的杀生大术，甚至可以说是一种禁术，对神来说，都是禁术。
虽然展步将月孤泣排除，可是展步还是忍不住多看了几眼月孤泣的信息，因为麒麟之眼对这种术的描述太恐怖了，麒麟之眼中如此记载：月孤泣，星坠大地，万物凋零，虚空永寂，神魔隐。
