唐朝文人卢照邻曾在《春晚山庄率题二首》中这样描述家：田家无四邻，独坐一园春。独自在异乡飘泊了30多年后，终于回到了自己固定的栖身之所——如意湖边的小院，虽然比不了庭院别墅，楼台亭阁，但也别有情致。
晚年的我更多的时间负闲在家，静坐在幽静的小院，听风的低吟，看雪花漫舞，悄悄落在我温热的手心，想那个人的温语，多么渴望再见到那个懂我的人。风夹着雪花，雨含着心事，蓦然，我的眼睛就溢出了泪。在不好不坏的日子里，独守着属于自己的清寂，看小园雪绽梨花，听春风轻语呢喃，任思绪飞花。
古有文人雅士隐居于山林品茶参禅，我虽不及古人，但也悠闲自在，工作之余在家中养兰、品茶、悟佛，享受生活中那份恬静。
樊慕桦说我从来养不活兰花枉称空谷幽兰，花跟着我是遭罪。我开始学着养兰花。
君子兰、墨兰、剑兰、金边兰、各种兰花或雅或淡或素或秀，装点在那间玻璃阳光房里，屋内花架上摆放着各种与兰相关的植物。兰花颇为娇气，生性喜潮不爱阳光，受不得寒，多不得水，水多了烂根，温度低了黄叶，所以真的需要悉心照料。松土、施肥、洒药、换盆......早上醒来必先为家中兰花进行淋浴洒露，修枝剪叶，看着一盆盆或枝叶繁茂或花语嫣然的兰花，我想也就是古人说的：种兰幽谷底，四远闻馨香。春风长养深，枝叶趁人长。这种意境吧！
只是这兰花培育得再好，也总是少了一个人欣赏。
樊慕桦说我心太急不善品茶，茶送给我是浪费。我开始学着品茶。
忙碌了一天，晚上归来，自是要好好安慰一下自己的唇舌，茶是少不了的。茶煮九分熟，杯斟七分满。将一盏香茶捧在掌心，细细品味杯中别样的风景。那些碧绿的叶片儿尽情舒展着、缱绻着，浮浮沉沉中聚了又散，散了又聚，于浅浅的微醺中，品尽那月瘦花黄，尽享那浅香涌动。何尝不是一种风度，一种品味，一种成熟？
茶有三味，滋味、趣味和信仰之味。说起滋味，我最喜普洱，熟普色如红酒，味如醇香；生普先苦后酣，提神降脂，如若再加上些许杭白菊天然的淡雅，干燥时节品杯菊普让人清润心神。龙井味如酣露，色泽淡雅碧绿，如江南的水墨画，品在喉中后味酣甜清香，沁人心肺。铁观音则多了几分刚性少了些许柔弱，但香气确是最浓郁，只需闻得杯壁，便茶香扑鼻醉人。大红袍也是平素多饮之佳品，味道独特，淳香圆润，回味无穷，绿叶红边品相最佳。不论是红茶、绿茶、青茶、乌龙，都让人“茶不醉人人自醉”！醉的是惬意，醉的是舒心，醉的是那人生百态与世间冷暖。
“培香气，袅一缕早烟，人静门闭。”一杯香茗在手，观其色而感苍生万物，品其味而晓人世沉浮。几十年的的职场历练人世万变，生死离别后，举杯把盏间，虽仍不能做到万物已了然于胸，但那一份恬淡雅静的心情却也万金难买。一个人静静的坐在小院里，泡上一杯茶，慢慢品咂也常会生出颇多感慨：茶要沸水冲泡后才有浓香，人生也要经历磨练后才能坦然。杯中茶由淡变浓，浮浮沉沉，聚聚散散，苦涩清香中慢慢感悟：人生如茶。
樊慕桦说我心不净，拜佛不诚，心愿难成，于是我开始参禅。
茶的信仰之味，集道、儒、佛为一身。茶可净心，自古就是茶佛一家、禅茶一味。我虽不通佛性但也心神向往。请来观音一尊，每日奉上香烟三柱，祈祷心中所愿。佛家云：佛是自性作，莫向身外求。自性迷，佛即众生；自性悟，众生即佛。我虽执迷不悟：色即是空，空即是色，但对“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。却也认识粗浅。
参禅悟佛何偿不是对自我的修炼，不论是职场经营，还是****纠葛都能从佛法中寻得答案。只是必要历经磨难，灯火栏栅后，才会恍然领悟。几十年前我曾修文《离佛太远》若干年后，依然离佛甚远，虽可识四无量心的道理，却难舍凡尘俗世中太多的贪、嗔、痴、恋。于是每日里只好求得我佛宽怀：愿来世到达超凡脱俗的“般若”彼岸。
就这样一个人静静的走过人生的五十八载，把一个女人最后的美好时光赋予这兰、茶、佛之间，虽错过了人间天伦的享受，但那份了无牵绊的洒脱和无拘无束的自在又岂是旁人所能理解？世间百态，有人求夫、有人求子、有人求财……都遵循着各自的人生轨迹。而我终是执着于本心，虽逃脱不了人间烟火，却在喧哗尘世中营造着自己的一方净土。“兰草已成行，山中意味长。坚贞还自抱，何事斗群芳？”
我不知道自己牵挂的那个人，是否真的岁月静好？唯愿我爱之人都能平安......
实际上很多人的成长都是水到渠成的结果。有些事，只有到一定年岁才懂得，晚一年，晚一个月，晚一天都不行。这世间真正幸福的事是，你知道自己的样子，知道自己的生活，能看见未来你会站在哪个节点上，可以清晰看到自己一步步往那个节点走去。
